從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)角度解讀動(dòng)畫(huà)電影《白蛇：緣起》

邢宇涵

（山東藝術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南250307）

一、中國(guó)元素的美學(xué)呈現(xiàn)

《白蛇：緣起》在題材上就從傳統(tǒng)文化入手，選擇家喻戶曉的白蛇角色，但情節(jié)卻追溯白蛇和許仙的前世之緣。不僅喚起觀者的歷史記憶與文化認(rèn)同，又可以避免白蛇故事已經(jīng)被講濫了的尷尬現(xiàn)實(shí)，獲得自由的創(chuàng)作空間，所以《白蛇：緣起》推陳出新，是傳統(tǒng)故事的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。該作品運(yùn)用了大量中國(guó)元素對(duì)人物和場(chǎng)景進(jìn)行呈現(xiàn)，展現(xiàn)了晚唐末年的時(shí)代特征和文化風(fēng)貌，畫(huà)風(fēng)靈動(dòng)脫俗，古典韻味十足。

“晚唐末年，天下將亂，妖魔鬼怪出沒(méi)人間，皇帝成迷于求仙，國(guó)師太陰真君屢試未果，皇帝震怒，國(guó)師逼迫百姓捕蛇，修煉道法，重新獲得皇上寵信?！?/p>

影片的開(kāi)頭便交代了故事背景，也奠定了作品的美學(xué)風(fēng)格和視覺(jué)基調(diào)。唐朝把道教奉為國(guó)教，道家思想核心“無(wú)為”，更是暗藏了國(guó)師一手遮天，百姓苦不堪的現(xiàn)狀。影片中人物、場(chǎng)景、道具的視覺(jué)設(shè)計(jì)，以及人物關(guān)系、主題中都暗藏著道家陰陽(yáng)五行思維。

（一）人物設(shè)計(jì)中的陰陽(yáng)體系

“陰陽(yáng)”是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)基本屬性，老子在《道德經(jīng)》里提到“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”?！兑讉鳌吩疲骸耙魂幰魂?yáng)之謂道”?！栋咨撸壕壠稹分械男“滓桓膹那啊栋咨邆鳌分械亩饲f大方、慈眉善目、對(duì)愛(ài)情充滿向往的經(jīng)典形象，變成了清麗高雅、仙靈柔美卻因失去記憶對(duì)周?chē)酥?jǐn)慎提防的女子。整部影片的矛盾點(diǎn)一直圍繞著人與妖展開(kāi)。

在小白的人物設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者運(yùn)用“記憶”這一媒介，調(diào)控著小白妖性和人性的陰陽(yáng)兩部分。在倒敘的回憶部分，小白重傷掉落水中，被阿宣救回來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)失憶，對(duì)阿宣說(shuō)認(rèn)為自己就是人，這是“記憶”的第一層觸發(fā)的人性。隨著劇情的推進(jìn)，小白找回了失去的記憶，經(jīng)歷了國(guó)師的追殺和佛塔下八卦鎮(zhèn)妖的劫難后，小白和阿宣情愫暗生，并在兩人互相扶持下越來(lái)越深厚，最后兩人逃出佛塔后的親吻，更到達(dá)了小白人性的小高潮。后經(jīng)小青的勸說(shuō)下認(rèn)清自己和阿宣是人妖殊途，要和阿宣分開(kāi)，并把自己蛇的形態(tài)化身出來(lái)。這是小白妖性的初始。在小白小青和國(guó)師弟子爭(zhēng)斗時(shí)，珠釵吸取了國(guó)師弟子的法力，小白失去了記憶變成巨蟒要去捕蛇村復(fù)仇，這是小白迷失心智妖性爆發(fā)的小高潮。在片尾，結(jié)束倒敘后，修煉千年的小白依靠珠釵取回記憶，“無(wú)論他在世間何處，我都要找到他，因?yàn)槲矣浀??！鼻旰笪骱鄻虻闹殁O掉落與小白傘下的回眸，這是“記憶”觸發(fā)的第二層人性的回歸，整部影片小白這個(gè)角色人性和妖性的矛盾與融合展現(xiàn)的淋漓盡致，正是印證了道家的陰陽(yáng)對(duì)立與互化的過(guò)程。

男主角許宣在人物性格也呈現(xiàn)了鮮明的陰陽(yáng)兩面性。與《白蛇傳》我們熟知的許仙不同，他清俊灑脫、果敢有擔(dān)當(dāng)，褪去了原版中膽小的害怕蛇妖的文弱書(shū)生形象。是一個(gè)灑脫的山間少年，敢于為了愛(ài)去變身妖怪，哪怕是最小最弱的妖，也要沖破他和小白之間人和妖的阻礙。

（二）場(chǎng)景道具設(shè)計(jì)中的五行體系

劇情開(kāi)端，小白修煉卻遲遲不能突破，小青拿來(lái)珠釵幫助小白恢復(fù)記憶。鏡頭一轉(zhuǎn)倒敘回小白行刺國(guó)師的場(chǎng)景。小白飛上層層城墻包圍的高塔，燈影搖曳下悄無(wú)聲息的殺掉侍衛(wèi)，在窗戶外向國(guó)師修煉的地方看去，整個(gè)場(chǎng)景陰森詭異，房間中漂浮著國(guó)師鎮(zhèn)妖的符文，鏡頭俯視，地面上全部都是被抓捕過(guò)來(lái)為國(guó)師練功的蛇，國(guó)師在昏暗的燈光下漂浮著修煉。身體下方正是太極和八卦符文，在屋內(nèi)燭火照耀下閃爍著微光。

在影片中有一處最為玄幻的視覺(jué)奇觀——小狐妖的鍛造工坊，進(jìn)入寶青坊先是無(wú)數(shù)個(gè)內(nèi)部運(yùn)作的盒子密密麻麻的排開(kāi)，然后小狐妖嫵媚妖嬈的亮相，寶青坊作為溝通人與妖的平臺(tái)，內(nèi)部利用水面上下翻轉(zhuǎn)的鏡像實(shí)現(xiàn)人界與妖界的溝通。在人界，幽字燈籠表情是笑著的發(fā)著暖光，妖界的幽字燈籠則是散發(fā)著寒氣的藍(lán)光。從狐妖出場(chǎng)時(shí)一句“木、離、甲午位”和寶青坊地磚上的機(jī)關(guān)圖案與玄學(xué)符號(hào)中可見(jiàn)，寶青坊將五行八卦、天干地支作為定位系統(tǒng)，借此能找到中藥柜的機(jī)關(guān)墻體中任何一個(gè)盒子。寶青坊的設(shè)計(jì)完美結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，也是陰陽(yáng)五行思維模式的獨(dú)特體現(xiàn)。

二、詩(shī)意的影片效果

動(dòng)畫(huà)電影作為一種視聽(tīng)語(yǔ)言，在表達(dá)方式上要想吸引觀眾離不開(kāi)美術(shù)元素的運(yùn)用，靠精致的構(gòu)圖，氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)景光影亦或是典雅的造型。導(dǎo)演趙霽在創(chuàng)作《白蛇：緣起》時(shí)說(shuō)道：“要利用立體特征的三維影像，追求平面效果的中國(guó)山水的詩(shī)情畫(huà)意”。在視覺(jué)層面，該影片充分利用了中國(guó)傳統(tǒng)元素水墨、留白等技法畫(huà)面靈動(dòng)、引人入勝。

1.構(gòu)圖

構(gòu)圖就是在無(wú)限的空間中表現(xiàn)具體的視覺(jué)美感和內(nèi)容。將被攝目標(biāo)和各種造型元素結(jié)合在一幅畫(huà)面中表達(dá)創(chuàng)作者想要傳達(dá)的情感和意圖，并由此激發(fā)觀眾的視覺(jué)和心里快感。動(dòng)畫(huà)影片的視覺(jué)美感也來(lái)源于創(chuàng)作者構(gòu)圖的形式，因此畫(huà)面中人物和造型元素的位置安排就尤為重要。

影片《白蛇：緣起》中小白與阿宣的兩個(gè)人經(jīng)歷了宿命相逢和生離死別的過(guò)程，而影片的畫(huà)面構(gòu)圖也始終圍繞著兩人所處的關(guān)系不斷變化。影片前半部分，小白和阿宣初相識(shí)，小白還帶著謹(jǐn)慎和小心慢慢接觸，并未褪除對(duì)捕蛇村的警惕，這時(shí)畫(huà)面構(gòu)圖通常采用的是對(duì)角線式的構(gòu)圖。表現(xiàn)出兩人在初相識(shí)時(shí)的自然對(duì)立狀態(tài)。經(jīng)過(guò)一系列增進(jìn)兩人距離的事件發(fā)生后，雙方互相了解暗生情愫，兩人在風(fēng)景綺麗的山谷中執(zhí)傘御風(fēng)而行，這時(shí)候兩人的對(duì)話和動(dòng)作則多以左右式分布構(gòu)圖為主，這表明兩人之間的關(guān)系已經(jīng)悄然發(fā)生了改變，由開(kāi)始的謹(jǐn)慎到互相信任。構(gòu)圖的變化使觀眾更加直觀了解人物情感之間的變化。在小白和阿宣從佛塔逃出互訴心意時(shí)，阿宣半跪著對(duì)坐著的小白深情的說(shuō)：“無(wú)論怎樣，有我在?！碑?huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)常規(guī)，鏡頭平視，表達(dá)了兩人情感上的交流和共鳴，余韻悠長(zhǎng)且為情感高潮的來(lái)臨做好了鋪墊，同時(shí)也激起了觀眾對(duì)后續(xù)劇情的好奇與期待。

2.光影與色彩

光和影視畫(huà)面造型的重要元素，影片中常用光影對(duì)比來(lái)提高畫(huà)面縱深感或是通過(guò)改變明暗比例達(dá)到調(diào)節(jié)整體氣氛的作用?！栋咨撸壕壠稹分芯陀写罅康墓庥白兓倪\(yùn)用，影片開(kāi)端，鏡頭俯視一束光打在清幽的洞穴內(nèi)，桃花花瓣片片飄落，觀眾的注意力被光照耀下的小白所吸引，這時(shí)光引起了觀眾的好奇心，起到了強(qiáng)調(diào)主體的作用，推動(dòng)了影片劇情的發(fā)展。為了找尋小白失去的記憶，小白和阿宣乘船去永州的故事情節(jié)中，船隨著水流駛?cè)肷蕉矗藭r(shí)光線變的微弱，燈籠散發(fā)著柔和的暖光，和水流、石壁的清冷的反射光形成了鮮明的對(duì)比，畫(huà)面朦朧且充滿詩(shī)意。緊接著鏡頭一轉(zhuǎn)，小船駛出山洞，光線明亮豁然開(kāi)朗，前方是重疊的群山溝壑，山腳云霧重重，水面在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光。這樣的光影變換，緩和了小白和阿宣前面遭人追殺的急促的影片節(jié)奏，暗示了小白對(duì)阿宣的態(tài)度從謹(jǐn)慎接觸到敞開(kāi)心扉的轉(zhuǎn)變。

林洪桐在《銀幕技巧與手段》一書(shū)中提到過(guò)：“色彩即語(yǔ)言，色彩即思想，色彩即情緒，色彩即情感，色彩即節(jié)奏?？傊?，色彩必須成為表現(xiàn)思想主題，刻畫(huà)人物形象，創(chuàng)造創(chuàng)造情緒意境，構(gòu)成影片風(fēng)格的有力藝術(shù)手段”?！栋咨撸壕壠稹愤@部影片擁有著十分鮮明的色彩風(fēng)格，所以對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影色彩的研究也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

3.配樂(lè)

電影配樂(lè)是電影藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，好的電影配樂(lè)能夠渲染電影的情感基調(diào)并通過(guò)節(jié)奏的變化促進(jìn)劇情的發(fā)展。

在《白蛇：緣起》劇情的開(kāi)端部分，小白努力修煉但卻遲遲不能突破，小青遞給小白珠釵幫助她恢復(fù)記憶，此時(shí)笛聲和簫聲悠悠響起，音色凄清悠長(zhǎng)，表達(dá)了小白迷茫失意的狀態(tài)，為后續(xù)劇情做下鋪墊。這一段配樂(lè)的成功在于其電影配樂(lè)具有極強(qiáng)的代替敘事功能，幫助電影敘述了背景，契合了電影開(kāi)篇的‘困惑’的劇情主題。它輔助表現(xiàn)影片開(kāi)篇的劇情困惑性，讓觀眾對(duì)開(kāi)場(chǎng)小白因修為無(wú)法提升的困惑產(chǎn)生同理共情感。

影片中有一首極具特色的插曲——男主阿宣唱的《何須問(wèn)》，該插曲在整部動(dòng)畫(huà)中出現(xiàn)過(guò)兩次，阿宣和小白去永州坐船的路途上，是第一次，在影片結(jié)尾，阿宣為了保護(hù)小白在煉妖塔內(nèi)凍結(jié)成冰，魂魄唱出的歌謠是第二次，第二次許宣的演唱是在回憶中，而小白是現(xiàn)實(shí)中包含不舍的唱出。第一次表達(dá)了許宣對(duì)時(shí)間匆匆流逝的感嘆，第二次是暗示許宣和小白的愛(ài)情仿佛浮生一夢(mèng)，沒(méi)有結(jié)果。音樂(lè)催人淚下，達(dá)到了觀眾情感上的高潮，將“情”“景”完美的融合在一起。

三、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展建議

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)保持著“一年一佳作”的增進(jìn)勢(shì)頭，像前幾年大火的《大圣歸來(lái)》、19 年暑假檔的《哪吒之魔童降世》包括充滿古典韻味的《白蛇：緣起》無(wú)一不是傳承著民族文化展現(xiàn)著中國(guó)藝術(shù)精神。

我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作仍然仍要把繼承民族文化資源和努力接軌現(xiàn)代生活的雙重訴求統(tǒng)一起來(lái)，以此完成復(fù)興重任。而如何在歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的對(duì)話中尋找平衡，創(chuàng)造出符合時(shí)代精神文化訴求的動(dòng)畫(huà)作品，對(duì)于當(dāng)代動(dòng)畫(huà)人來(lái)說(shuō)，則任重道遠(yuǎn)。“藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活”。動(dòng)畫(huà)作品作為電影藝術(shù)的一種，也應(yīng)該立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映和剖析，創(chuàng)造出具有批判精神、洞悉人生百態(tài)的人物形象。

《白蛇：緣起》給觀眾呈現(xiàn)充滿詩(shī)意的人與妖之間凄美的愛(ài)情故事的同時(shí)，也無(wú)情的批判了人性的丑惡，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)一次極大的創(chuàng)新和進(jìn)步，弘揚(yáng)了中華文化，展現(xiàn)了一個(gè)充滿中國(guó)韻味的江湖。

四、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫(huà)電影作為一種藝術(shù)表達(dá)方式，它的真正魅力在于本身故事的講述以及其背后的文化力量。通過(guò)對(duì)《白蛇：緣起》的分析中我們也能了解到，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正是我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的生命力所在。目前，動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)正在變的更加多元化，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的延續(xù)發(fā)展不僅僅要從學(xué)習(xí)國(guó)外的大片制作流程，還要深挖民族精神和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在汲取本土文化資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造再創(chuàng)新。未來(lái)，我們一定能夠擁有更多像《白蛇：緣起》一樣傳承中國(guó)經(jīng)典，充滿東方韻味的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品。