新媒體背景下戲曲傳播“可溝通性”的路徑研究

李青巍

（中國(guó)戲曲學(xué)院 戲曲文學(xué)系，北京 100073）

一、前言

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國(guó)逐漸邁入信息化的新時(shí)代，在注重文化生活，倡導(dǎo)文化自信的今天，戲曲藝術(shù)以其獨(dú)特的形式向人們?cè)V說著中華傳統(tǒng)文明的故事，伴隨著新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，戲曲的傳播途徑得到了大大的擴(kuò)寬，給戲曲藝術(shù)帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的戲曲表演是通過簡(jiǎn)單的劇場(chǎng)舞臺(tái)進(jìn)行展示，這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式限制了觀眾的數(shù)量和質(zhì)量。而在新媒體快速發(fā)展的今天，我們能夠同時(shí)通過各種新型的視聽媒介進(jìn)行戲曲的傳播，使得人民群眾能夠看到了解到戲曲的魅力。新媒體儼然成為一種現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，這種可溝通性的傳播模式，促進(jìn)了戲曲的發(fā)展，影響著新時(shí)代的戲曲藝術(shù)。

二、戲曲傳播的現(xiàn)狀

在新媒體為媒介的條件下，戲曲以各種方式進(jìn)行傳播，例如微信公眾號(hào)、QQ熱點(diǎn)、微博，短視頻等等。以新媒體新生工具為載體進(jìn)行戲曲的傳播，能夠使得觀眾以一種更加方便快捷的方式了解戲曲。雖然戲曲的觀看渠道不斷拓寬，但是我們也能夠發(fā)現(xiàn)戲曲的傳播過程中出現(xiàn)的一系列問題。其中最突出的問題便是戲曲的內(nèi)容質(zhì)量與傳播效果的參差不齊，戲曲內(nèi)容更新速度較慢，不能滿足現(xiàn)代戲曲愛好者的需求，引起這些情況發(fā)生的因素主要有以下幾點(diǎn)。

（一）戲曲欣賞出現(xiàn)“斷層”

現(xiàn)代青年人的溝通模式逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)語言藝術(shù)魅力與現(xiàn)代年輕人的認(rèn)知不相符，傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形式語言已經(jīng)逐漸的脫離了人們的生活，雖然這是中華民族留下來的文化瑰寶，但是對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的戲曲藝術(shù)發(fā)展來說，缺乏一定的創(chuàng)新性?，F(xiàn)代年輕人個(gè)熱衷于觀看短視頻等新興的娛樂方式來達(dá)到娛樂的目的。作為中華傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲文化已經(jīng)漸漸地被人們忽視，這是我們需要著重關(guān)注的問題。

（二）戲曲傳統(tǒng)性的限制

戲曲慢節(jié)奏的表演，陳舊的故事題材，古樸的道具等導(dǎo)致戲曲的傳播范圍有限。這成為了戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代人之間的代溝。新媒體的出現(xiàn)，為戲曲的傳播做出了一定的貢獻(xiàn)，但是其影響范圍僅限于戲迷的鑒賞。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的表演以舞臺(tái)的方式展現(xiàn)給觀眾，引起臺(tái)下觀眾的熱烈反應(yīng)，形成一個(gè)良性的舞臺(tái)效應(yīng)。雖然新媒體的出現(xiàn)給人們的生活帶來了極大的便利性，但是在時(shí)間和空間上的限制卻影響了戲曲表演的良性循環(huán)，這也成為了人們對(duì)戲曲表演無法及時(shí)反饋的消極影響，極大地削弱了戲曲傳播的魅力。

三、戲曲傳播“可溝通性”的含義

在信息化極度發(fā)展的今天，傳媒技術(shù)的廣泛應(yīng)用，新舊媒體相互融合，相互作用，逐漸的滲透到了人們生活的方方面面，徹底改變了傳統(tǒng)媒體對(duì)于信息的傳播模式?！翱蓽贤ㄐ浴边@一個(gè)新生的名詞來源于一個(gè)德國(guó)的學(xué)者，從上個(gè)世紀(jì)90年代提出“可溝通城市”中衍生而來，當(dāng)時(shí)在信息技術(shù)逐漸發(fā)展的城市中得到應(yīng)用，為城市居民提供更多的信息，讓他們?cè)诓粩喟l(fā)展的城市中生活的更加舒適便利。他們著重研究城市的可溝通性，認(rèn)為城市應(yīng)當(dāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)新型開放信息交流，不斷學(xué)習(xí)多元融合，公共參與的自主安全等方面，促進(jìn)人們?cè)谌粘５慕煌不顒?dòng)當(dāng)中產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。

當(dāng)下，我們以可溝通性的概念對(duì)照戲曲的傳承與發(fā)展，既以一種新穎的方式重建人們對(duì)于戲曲的記憶，又使得我國(guó)傳統(tǒng)文化從寶貴文化遺產(chǎn)中逐漸蘇醒。隨著信息時(shí)代的到來，溝通與傳播成為社會(huì)發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，而就戲曲而言，構(gòu)建其文化空間是傳承文化的必經(jīng)之路。新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)媒體是新興的媒介，傳統(tǒng)戲曲文化中蘊(yùn)含的深厚歷史需要借助其高度的傳播性進(jìn)行傳播和傳承。

四、新媒體背景下提升戲曲傳播“可溝通性”的路徑

面對(duì)當(dāng)前戲曲網(wǎng)絡(luò)傳播中面臨的問題和困境，怎樣有效地借助新媒體使得傳統(tǒng)戲曲文化獲得新生，應(yīng)用靈活高質(zhì)量的傳播方式獲取生存之道是我們著重研究的內(nèi)容。應(yīng)用好新媒體，發(fā)掘戲曲的“可溝通性”，使傳統(tǒng)戲曲文化重獲新生。

（一）信息傳播新思路

在中華民族五千年的歷史傳承中，戲曲的出現(xiàn)增加了廣大人民群眾的生活幸福感。戲曲的傳承貫穿在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，這也是戲曲具有可溝通性的重要表現(xiàn)。在當(dāng)今時(shí)代，年輕人無法理解老年人沉溺于戲曲，這二者之間出現(xiàn)了一定的斷層現(xiàn)象，究其根本是人們生活?yuàn)蕵贩绞街饾u趨于多樣化，人們欣賞傳統(tǒng)戲曲的能力逐漸減弱，在市場(chǎng)中，傳統(tǒng)戲曲失去了競(jìng)爭(zhēng)力。從文化傳承的角度來看，這是一種傳承過程中的信息連接的斷層。

為了解決這一問題，加強(qiáng)戲曲與當(dāng)今時(shí)代的聯(lián)系，主要采取的手段是通過對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)作品進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以一種更受大眾歡迎的娛樂行為和方式進(jìn)行戲曲的傳播。例如在國(guó)家京劇院上演的現(xiàn)代京劇《紅軍故事》，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，同時(shí)堅(jiān)定了民族文化自信，通過這三個(gè)紅軍行進(jìn)過程中的小故事，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的革命精神和溫暖的人格力量，正是這樣一種與現(xiàn)代文化相接軌的方式，將京劇藝術(shù)魅力與新媒體手段結(jié)合，進(jìn)行廣泛傳播。用傳統(tǒng)的藝術(shù)手段表達(dá)了對(duì)黨祖國(guó)和人民的美好祝愿。將京劇與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的方式還有很多，例如李玉剛的《新貴妃醉酒》，霍尊的《北京一夜》等，這些藝術(shù)作品的產(chǎn)生，逐漸揭開了現(xiàn)代人面前的戲曲面紗，戲曲文化只有逐漸跟上時(shí)代發(fā)展潮流，才能做到最大限度的推廣。

（二）有效拓寬公共交往

戲曲的表演形式從舞臺(tái)轉(zhuǎn)到了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這一轉(zhuǎn)變對(duì)戲曲表演者是一個(gè)巨大的沖擊，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。在新媒體的背景下，戲曲以新興的媒體方式傳播，給不同階層的戲曲愛好者提供了觀賞戲曲的機(jī)會(huì)，通過新媒體的線上互動(dòng)和反饋機(jī)制，有效地將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)融入到了現(xiàn)代人的生活當(dāng)中，為戲曲愛好者提供了全新的體驗(yàn)，也進(jìn)一步的促進(jìn)戲曲文化的繁榮發(fā)展。

新興的大直播平臺(tái)和自媒體平臺(tái)逐漸引入戲曲文化，使得戲曲愛好者能夠以更加便捷的方式進(jìn)行戲曲欣賞和交流，合理化的利用直播平臺(tái)實(shí)時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)播，避免了因時(shí)空差距而造成的溝通不便。同時(shí)直播彈幕的形式縮短了戲曲演員和觀眾之間的距離，觀眾也可以通過新媒體平臺(tái)上傳表演片段，使更多人關(guān)注戲曲的發(fā)展，通過新興的傳播方式，使得戲曲文化走進(jìn)千家萬戶，促進(jìn)公共交往，使得傳播更加廣泛。

（三）努力做到意義共享

戲曲文化本身具有非常濃厚的中華民族優(yōu)秀的結(jié)晶，這不僅僅是一場(chǎng)舞臺(tái)表演，更是人們的精神寄托，通過戲曲文化，我們可以了解古代人民的勞動(dòng)生活，這對(duì)于歷史研究和文化研究都產(chǎn)生積極的作用，因此積極的開發(fā)戲曲作品，努力做到意義共享，緊跟時(shí)代潮，才能夠?qū)⑽覀兞粝聛淼膬?yōu)秀文化繼承發(fā)揚(yáng)?？梢赃m當(dāng)?shù)膶鹘y(tǒng)文化融入到人們的日常生活當(dāng)中，例如可以舉辦戲曲大賽，組織部門同事進(jìn)行戲曲競(jìng)賽以及開展戲迷見面會(huì)，為戲迷提供平臺(tái)進(jìn)行展示，節(jié)目拉近戲曲愛好者和戲曲加之間的距離。通過新媒體手段，廣泛推廣戲曲文化，在真正意義上做到共享，從而吸引更多的網(wǎng)絡(luò)用戶關(guān)注和推動(dòng)戲曲的發(fā)展，擴(kuò)大戲曲文化在青年人之間的影響力，擴(kuò)寬興趣傳播的可溝通性，提升戲曲文化藝術(shù)感染力。

五、新媒體運(yùn)營(yíng)，將戲曲傳入千家萬戶

在傳統(tǒng)的中國(guó)戲曲歷史上，其節(jié)目演出時(shí)間相對(duì)自由，短則30分鐘，長(zhǎng)則超過兩個(gè)小時(shí)。當(dāng)今社會(huì)，人們伴隨著快節(jié)奏的生活方式，對(duì)于戲曲文化的欣賞，沒有辦法給予時(shí)間和精力，傳統(tǒng)戲曲的慢散優(yōu)等特點(diǎn)成為了阻礙其發(fā)展的絆腳石。傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)美體現(xiàn)在中國(guó)色彩的化妝與服飾，以及戲曲文化獨(dú)具中國(guó)特色的演劇方式。這些都是現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)與傳承的精髓，為了滿足人們對(duì)于中國(guó)戲曲藝術(shù)的追求，能夠充分適應(yīng)人們?nèi)找婕涌斓纳罟?jié)奏，在新媒體背景下，傳統(tǒng)戲曲行業(yè)也要進(jìn)行創(chuàng)新和改革，使用碎片化的模式進(jìn)行傳播。以大眾更喜聞樂見的方式進(jìn)行宣傳，采用碎片化的模式進(jìn)行經(jīng)典橋段的傳唱，在短短的幾分鐘之內(nèi)，能夠吸引到人們的眼球，擴(kuò)寬了人們與中國(guó)戲曲的接觸面積，有利于中國(guó)戲曲在新的市場(chǎng)更好的生存與發(fā)展。

六、結(jié)語

總而言之，在戲曲傳播的道路中，新媒體的作用應(yīng)當(dāng)逐漸體現(xiàn)出來，才能夠使戲曲傳播的可溝通性能夠?qū)崿F(xiàn)。戲曲藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶，現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)注重保護(hù)傳統(tǒng)文化，我們可以通過借助新媒體等手段，促進(jìn)戲曲藝術(shù)突破傳統(tǒng)模式，加強(qiáng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代觀眾之間的聯(lián)系。新媒體時(shí)代的到來，不僅對(duì)戲曲藝術(shù)產(chǎn)生沖擊，而且也給戲曲藝術(shù)的發(fā)展帶來了生機(jī)。把握好新媒體對(duì)戲曲傳播和推廣的強(qiáng)有力作用，在此基礎(chǔ)上，戲曲工作者也應(yīng)當(dāng)努力提高自身藝術(shù)水平，不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，更加適應(yīng)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，努力為戲曲的發(fā)展尋求更加快捷有力的傳播方式，拓寬戲曲藝術(shù)的發(fā)展道路。要充分了解現(xiàn)代人的需求，創(chuàng)建立體化的傳播網(wǎng)絡(luò)，積極的生產(chǎn)優(yōu)秀的短視頻作品，有效地推動(dòng)新時(shí)代下傳統(tǒng)戲曲的良性傳播。