◎ 肖偉東
隨著社會經濟的發(fā)展和網絡時代的沖擊,多元文化和思潮的價值觀對尚處在快速成長階段的初中生有高密度的沖擊和影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念包羅萬象,歷史在革新過程中總能如大海淘沙一般將積極向上、符合真善美的寶貴文化流傳至今。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴隨著中華民族的前進史,在歷史的車輪進程中,逐步在文化禮儀、思維方式、情感沉淀、價值觀念等方面形成主流正向的思想文化。例如古代的節(jié)日和歷法,這是老祖宗留下的寶貴知識,是任何一個國家都不能比擬的。
社會的發(fā)展推動了人們思想的變化,使得人們對于多元文化的包容和向往,容易偏離固有的尺度[1]。尤其是對于易沖動、心態(tài)發(fā)展尚不成熟的中學生來說,如果沒有經過傳統(tǒng)文化忠貞、向善等思想的熏陶,在青少年時期過分追逐片面的個性,很容易被一些不良思想鉆了空子,甚至養(yǎng)成一些不良嗜好,這對于他們的成長無異于埋下了隱患。要知道,在歷史的洪流中每個人都是無可取代的個體,只有我們真正將個人價值與社會價值緊密聯(lián)系在一起,才能獲得真正的成長。
在傳統(tǒng)文化教育指導綱要中,對于學習和運用傳統(tǒng)文化,對在教學中滲透優(yōu)良文化的指導提出了原則和實施方法。在小學、初中、高中等不同教學階段,可以有針對性地開展傳統(tǒng)文化教育,特別是時代精神和民族精神的傳播上,要緊密結合歷史題材中關于家國情懷、民族大義等歷史事件和進程。綱要還提道,具體教學中要將理論落地,教學方法要具備實踐性,并完成小學與初高中階段的銜接和系統(tǒng)化。
“少年強則中國強”,學習成績不是我們進行歷史教學的最終目的。學習傳統(tǒng)文化也不僅僅是為了應付考試科目,而是能夠倡導學生的綜合發(fā)展,以及對于自身的民族認同感和自豪感。歷史上學成歸來的優(yōu)秀人才比比皆是,我們應該發(fā)揚這種愛國精神,以此來激勵學生把報效祖國作為自己終身的奮斗目標。
教師應采用實踐化、具象化的教學方法,讓課堂走出課本本身,直面學生的成長時代和內心[2]。例如,在學習人教版七年級《貞觀之治》《開元盛世》兩節(jié)課時,我們需要了解唐朝歷史,感受“水可載舟、亦可覆舟”的情境,可以加入當時的“名人”李白、杜甫、白居易等詩人書寫的詩歌,在這些文學作品中,讓學生可以更加直觀地感受到歷史的變遷,同時還能鞏固對詩歌的理解,可謂相輔相成、一舉兩得。
傳統(tǒng)文化的生命力在現(xiàn)代社會的發(fā)展中仍然保有頑強的生命力,是因為它的價值取向符合當前社會主義核心價值觀對于培養(yǎng)學生、培養(yǎng)人才的要求。只有將傳統(tǒng)文化落實到教育中,才能與歷史學科共同擔當起育人、培才的重任。
在當前信息繁雜的時代,無論是課內課外,都有相當豐富的教學資源供我們發(fā)現(xiàn)和挖掘。對于現(xiàn)在人教版初中歷史教材中,許多章節(jié)對于傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想、倫理道德等都有涉及。例如,八年級所學習的知識點,多為進入半殖民地半封建社會的中國所遭受他國的凌辱,歐洲和日本發(fā)動的多次侵華戰(zhàn)爭更是中國歷史的疤痕,當前描述此類的影視資源較多,教師可以在課前播放相關的小視頻,讓學生對那段歷史有整體的了解,將歷史史實深入地植入學生的思想,讓他們明白“落后就要挨打”的道理,更要不忘恥辱,奮起直追。
教師可以指導學生從身邊傳統(tǒng)技藝和歷史人物,發(fā)掘當地的歷史事件和文化體育。積極結合生活和社會熱點,如家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美食、風俗等,這些內容已經深深地融入學生的生活,卻往往不被發(fā)掘。還有家鄉(xiāng)的著名歷史人物、人民的楷模等,是其同根同源的民族大義的表達和感染,這些會更容易激發(fā)學生的共鳴。
教師要利用好豐富的課程資源,將直觀認識轉換到直觀體驗,只有親身體驗了才能更深刻地了解和體會傳統(tǒng)文化的魅力與精神。教師要做好教學計劃帶領學生走進紀念館、科技館等場所,由實踐來提高對于歷史的認同度和自豪感。通過開展傳統(tǒng)文化教育來感同身受地將這座城市的歷史演變與個人發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。例如,在學習抗戰(zhàn)時期這段歷史時,教師可以組織學生到當地的歷史博物館參觀,逼真的雕像和圖畫,讓學生更加感受到革命先烈“拋頭顱、灑熱血”的歷史,了解到抗戰(zhàn)勝利的來之不易,要珍惜眼前的幸福。
學??梢越M織教師對外進行交流學習,通過了解他山之石,提升自己的教學水平。還可以開展豐富多樣的活動,如知識競賽、公開課、演講表演等形式,通過教師相互之間的交流學習,讓師生共同參與歷史多樣化教學,提升傳統(tǒng)文化教學的技能。