淺談杰弗雷·喬叟《坎特伯雷故事集》

摘? 要：?jiǎn)疼旁谒顐ゴ蟮淖髌贰犊蔡夭坠适录分袨槭氖兰o(jì)的英國(guó)社會(huì)創(chuàng)造了生動(dòng)而輝煌的全景。他仿佛一位神奇的一個(gè)敘事者，以幽默和諷刺相結(jié)合的方法記錄著不同社會(huì)階層的故事。洞察人性的出發(fā)點(diǎn)和弱點(diǎn)，這些故事里初現(xiàn)著人文主義精神的光芒，呈現(xiàn)著那個(gè)時(shí)候英國(guó)社會(huì)的縮影，本文從喬叟洞察英國(guó)鄉(xiāng)村人民生活的《序言》和充滿女性主義色彩的《巴斯婦的故事》入手，通過人與自然的和諧共生和女性家庭生活的探討兩個(gè)方面入手進(jìn)行分析，論述該作品展現(xiàn)的人文主義精神對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)以及當(dāng)今社會(huì)的影響和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：人文主義;人與自然;平等意識(shí);幽默諷刺

作者簡(jiǎn)介：孫曉晶（1996.2-），女，漢族，福建省寧德市人，華南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院外國(guó)語言文學(xué)國(guó)別與區(qū)域研究方向碩士研究生，主要研究領(lǐng)域：國(guó)別與區(qū)域研究、話語分析、語用學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-05--02

1.引言

提起英國(guó)文學(xué)史上的著名小說家、詩(shī)人杰弗雷·喬叟，人們總會(huì)想起他犀利尖銳的筆觸和其幽默風(fēng)趣的描寫能力。他是集古典文學(xué)和新文學(xué)之長(zhǎng)的大文學(xué)家，同時(shí)精通法語和意大利語的他深受反封建精神的洗禮，因此，他筆下的人物也閃耀著人文精神的光輝。喬叟的文字充滿著現(xiàn)實(shí)主義色彩，時(shí)而恬靜淡雅，時(shí)而粗獷張揚(yáng)，時(shí)而活潑生動(dòng)，時(shí)而犀利諷刺。他獨(dú)創(chuàng)的戲劇性獨(dú)白，讓英國(guó)文學(xué)登上了歷史的新臺(tái)階，為伊麗莎白時(shí)代英國(guó)文學(xué)百花齊放奠定了基礎(chǔ)，也是著名大文豪莎士比亞眼里文學(xué)體裁探索的先驅(qū)。

杰弗雷·喬叟嘔心瀝血的佳作《坎特伯雷故事集》堪稱世界文學(xué)體裁的寶庫(kù)。書中雖然僅收錄二十一個(gè)完整的故事和一些零星未完成的短片，但是卻囊括了當(dāng)時(shí)歐洲文學(xué)發(fā)展進(jìn)程下大多數(shù)的文學(xué)體裁，其首創(chuàng)的英雄雙韻體讓他一躍成為“英國(guó)詩(shī)歌之父”，而故事集中的騎士精神、市井現(xiàn)象、悲劇喜劇色彩、傳奇朝圣史故事等等，大大體現(xiàn)了封建舊制度的腐朽和新興資本主義的罪惡。喬叟悲喜之間的筆調(diào)轉(zhuǎn)化，讓自由的人文主義思想勇敢地沖破了封建思想的禁錮，他主張男女平等、人與自然共生、愛情自由且忠貞等理念不僅對(duì)當(dāng)時(shí)期的歐洲，對(duì)當(dāng)今社會(huì)都有深遠(yuǎn)的影響。

本文為了深入研究喬叟的文學(xué)作品特點(diǎn)以及其思想對(duì)于當(dāng)時(shí)英國(guó)和歐洲思想及社會(huì)發(fā)展的意義，從他著名代表作《坎特伯雷故事集》入手，重點(diǎn)分析《引言》和《巴斯夫的故事》探討其鄉(xiāng)村描繪文字下的對(duì)于人與自然相互發(fā)展的看法以及“非典型淑女”人物形象背后的平等意識(shí)。

2.作品介紹

作為英國(guó)詩(shī)體短篇小說集的先驅(qū)之作，《坎特伯雷故事集》（The Canterbury Tales）敘述了三十位朝圣者在朝圣的路上聚在泰巴旅店，這些朝圣者身份各異，有騎士等極具浪漫主義色彩的人物，也有商人、手工藝者、醫(yī)生、律師、學(xué)者等充滿新興思想的人物，同時(shí)還有農(nóng)夫和家庭主婦等當(dāng)時(shí)位于英國(guó)社會(huì)底層階層的人士，他們?cè)谇巴蔡夭兹コ萋飞?，受到愛熱鬧泰巴旅店店主的鼓舞，不僅引導(dǎo)他們走向朝圣之路，并提議在往返圣地的途中每人來回分享兩個(gè)故事，以緩解旅途的寂寞和勞累，由店主做裁判，選出最佳故事，回到旅店后大家請(qǐng)最佳故事講述者吃飯。眾人紛紛接受了，于是大家不僅開啟了神圣的朝圣之途，精彩的故事也由此而誕生。這些故事不僅充滿幽默趣味，還體現(xiàn)了故事敘述者的身份、職業(yè)、人生經(jīng)驗(yàn)和思想特點(diǎn)，個(gè)性鮮明且吸引讀者。盡管最終作者沒有完成所有故事，但僅有24篇寫的故事已經(jīng)足夠吸引人。喬叟對(duì)于筆下人物和動(dòng)物的描繪惟妙惟肖，極其生動(dòng)的寫實(shí)語言讓《坎特伯雷故事集》至今為止都魅力長(zhǎng)存。

3.人與自然的共生——《序言》中的鄉(xiāng)村描繪

在《坎特伯雷故事集》這部出色作品中，所有故事里，《序言》無疑是濃墨重彩的一章。在文學(xué)作品中，通俗的序言是對(duì)作品的簡(jiǎn)單介紹。而在該作品中，喬叟的構(gòu)想和寫作技巧十分值得欣賞。從讀者的角度來看，作品中的故事和人物太多，這對(duì)讀者來說有點(diǎn)復(fù)雜，于是考慮到這一點(diǎn)，喬叟組織了一個(gè)序言，為故事提供了框架，還對(duì)人物的類別進(jìn)行了分類，以32個(gè)朝圣者代表，在序言的介紹中，英國(guó)社會(huì)的縮影不僅能躍然紙上，那個(gè)時(shí)代的人們生活映入讀者的眼簾。讀者更在欣賞朗朗上口的詩(shī)歌化語言同時(shí)，深刻體會(huì)到朝圣者眾生相。因此喬叟的寫作技巧值得高度贊揚(yáng)，不愧被稱為“英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的奠基人” 。

閱讀過序言部分的讀者不難發(fā)現(xiàn)開篇始于時(shí)對(duì)英國(guó)鄉(xiāng)村春天悠閑而絢麗的描寫沉淀成當(dāng)今的經(jīng)典。字里行間體現(xiàn)人與自然共生的和諧畫面。

“As soon as April pierces to the root

The drought of March， and bathes each bud and shoot

Through every vein of sap with gentle showers

From whose engendering liquor spring the flowers;

When zephrs have breathed softly all about

Inspiring every wood and field to sprout，

And in the zodiac the youthful sun

His journey halfway through the Ram has run;

When little birds are busy with their song

Who sleep with open eyes the whole night long

……”

四月春雨喚醒了三月枯竭的根須，花蕾和莖絡(luò)在春光沐浴中煥發(fā)生機(jī)，和風(fēng)綿綿，山林吐新芽，陽(yáng)光揮灑白羊白羊?qū)m座，而小鳥也展現(xiàn)了動(dòng)聽的歌喉，通宵都不愿睡去，仿佛會(huì)錯(cuò)過這大好春光……好一片英國(guó)鄉(xiāng)村春意盎然的景象，美景召喚了朝圣者的內(nèi)心，于是一場(chǎng)朝拜四方名壇的朝圣即將起航。這是最早人與自然和諧共生的美好畫面。

喬叟在開篇講述的故事中，以輕松的筆調(diào)和華麗的詞藻對(duì)英國(guó)鄉(xiāng)村春意盎然的景色作了極為深刻 且豐富的描寫，表現(xiàn)出對(duì)英國(guó)鄉(xiāng)村春天景色的向往和喜愛。這樣的環(huán)境構(gòu)造不僅能使信徒感受到大自然的召喚，也能讓讀者融入其中[1]。這種人與自然的 和諧關(guān)系體現(xiàn)在自然環(huán)境對(duì)朝圣者的影響上，也是故事中信徒們接受大自然召喚前往坎特伯雷朝圣的原因[2]。生動(dòng)活潑的描寫突出了作者喬叟本身對(duì)于美麗的大自然的肯定和贊美，也凸顯出其對(duì)于人與自然和諧共處的殷勤期望。讀者在美景的陶冶下和朝圣者共情朝圣之路產(chǎn)生了向往和愉悅之情，對(duì)生命的熱愛和對(duì)自由的崇尚透過文字呈現(xiàn)，讓讀者在閱讀過程中產(chǎn)生珍惜自然、熱愛生命的情愫，這正是喬叟所渲染的和諧自然人文主義的提現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)都有不可磨滅的意義。通過閱讀，我也了解到朝圣者是出于敬畏自然本能而朝圣的，因此該情節(jié)對(duì)讀者來說愈發(fā)合理化。

4.女性平等意識(shí)的崛起——《巴斯夫的故事》中的非典型淑女

《巴斯夫人的故事》是坎特伯雷故事集中最戲劇性的故事元素。其最具吸引力的是性格剛強(qiáng)獨(dú)立，無懼權(quán)威的巴斯本人的妻子。在家庭中享受著和男性平等地位的她是一位頗具叛逆色彩的女性，她能夠自由自在地承認(rèn)自己的欲望和自私。她還幽默透露出自己了控制五個(gè)丈夫而感到驕傲，這超出了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的想象。 她一生的故事是精彩的浪漫史，凸顯了對(duì)于父權(quán)社會(huì)的批判。人文主義精神提倡人生而平等，因此渾身帶刺，充滿解放婦女思想的巴斯夫人的出現(xiàn)本身就是對(duì)于當(dāng)前時(shí)代權(quán)威的挑戰(zhàn)。巴斯夫人的語言中，所謂不平等的“權(quán)威”是造成女性性格和社會(huì)地位扭曲的原因。

文中巴斯夫人一段話“If a woman is beautiful，you say she is the prey of every lecher who passes by .If she is ugly，you say she is ready to jump after the first man she sees ......You say a womans love is like hell，like barren land，like wildfire.And you say that just as worms ruin a tree，so a wife destroys her husband.”“美麗女人的愛就像地獄，像荒蕪的土地，像野火。就像蟲子毀了樹一樣，妻子也毀了丈夫?！蓖癸@出婦女并不是男人們的快樂的源泉，她們理應(yīng)擁有自己的思想，追求自由。這是女性意識(shí)的出現(xiàn)與崛起。這在當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)和宗教風(fēng)潮盛行的十四世紀(jì)是罕見且無價(jià)的。很顯然，巴斯夫人的出現(xiàn)打破了高尚淑女的形象，這個(gè)非典型淑女的一言一笑都是那么精彩動(dòng)人。雖然父權(quán)文化下對(duì)于婦女的禁錮不是一兩個(gè)故事就能夠廢除的，但是這個(gè)故事的流傳讓人們意識(shí)到女性力量的崛起，為后來倡導(dǎo)人人平等，和當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)女性自由打下了文化的根基。

5.結(jié)語

《坎特伯雷故事集》中，崇尚人文主義的杰弗雷·喬叟本性中難逃保守的束縛。盡管他深刻批評(píng)自己洞察到的腐敗，他仍然是一個(gè)忠誠(chéng)的天主教徒。但尤為值得欣賞的是他樂于擁抱新潮的思想，并接受其洗禮，才有了這么一部文學(xué)巨著的誕生。在當(dāng)今，我們帶著批判的眼光看待文學(xué)，從這一視角出發(fā)，喬叟筆下對(duì)于英國(guó)的描繪并非是英國(guó)社會(huì)的全部。但是作者的現(xiàn)實(shí)主義諷刺和見解自由真切反映了那個(gè)時(shí)代下社會(huì)的愚昧。其涌現(xiàn)出的人與自然共生的環(huán)保理念以及人生而平等，不以性別決定地位等人文主義思想讓《坎特伯雷故事集》作為文學(xué)上不朽的紀(jì)念碑，世代相傳。杰弗雷·喬叟，不愧為世界文學(xué)史的一顆璀璨的星。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉巧平.《坎特伯雷故事集》中的人文主義精神[J].文化學(xué)刊，2019，07：92.

[2]楊林，張輝.論《坎特伯雷故事集》的人文主義精神[J].學(xué)術(shù)交流，2012，（10） ： 198 - 200.