“課程思政”背景下“中國文化概論”課程教學(xué)實(shí)踐探索

姚皎娣

[摘 要] 高等院?！爸袊幕耪摗闭n程開展“課程思政”教學(xué)實(shí)踐改革應(yīng)緊緊把握“立德樹人”的根本目的，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用。該文分析了該課程融入“課程思政”教學(xué)實(shí)踐具有的必要性、可行性，以加強(qiáng)教師“課程思政”教學(xué)能力為切入點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)策略探索、教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施和課外實(shí)踐形式創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)潛移默化、效果更佳的教學(xué)效果，充分發(fā)揮“中國文化概論”課程對高校大學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)方面的優(yōu)勢。

[關(guān)鍵詞] 課程思政;中國文化概論;教學(xué)實(shí)踐

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]近幾年，西安翻譯學(xué)院在課程思政教育融入教學(xué)建設(shè)中努力嘗試，“中國文化概論”課程率先成為“課程思政”示范課建設(shè)項(xiàng)目中的一員。本文擬對該課程教學(xué)實(shí)踐探索過程進(jìn)行總結(jié)，并繼續(xù)結(jié)合形勢發(fā)展和實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)踐反思。

一、“中國文化概論”課程融入“課程思政”教學(xué)實(shí)踐的必要性

（一）實(shí)施“課程思政”是踐行立德樹人工作

2017年中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》明確指出，以立德樹人為根本，以理想信念教育為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，要將思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各個(gè)環(huán)節(jié)[2]。隨著“課程思政”的興起，高校思政教育融入專業(yè)課程的浪潮越來越高，對教學(xué)模式的創(chuàng)新也提出了新的挑戰(zhàn)。原本傳統(tǒng)教學(xué)模式已無法滿足教學(xué)的開展，著力德育工作水平的發(fā)展，培養(yǎng)和提升大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力逐漸成為教學(xué)的首要目標(biāo)。

（二）“中國文化概論”課程是“課程思政”的先行者

“中國文化概論”課程是西安翻譯學(xué)院為大一漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的必修專業(yè)基礎(chǔ)課，作為古代文論、古代文學(xué)史等課程的先修課程，它在整個(gè)課程體系中發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)作用。該門課程授課時(shí)間長，和教師上課接觸時(shí)間多，一學(xué)年的時(shí)間對新生價(jià)值觀形成或轉(zhuǎn)變發(fā)揮至關(guān)重要的作用，為思政教育融入教學(xué)實(shí)踐提供了有效場所，為 “課程思政”的實(shí)現(xiàn)提供了可能性。

（三）“中國文化概論”課程傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足

當(dāng)下，許多高校中國傳統(tǒng)文化相關(guān)課程仍然沿襲傳統(tǒng)教習(xí)模式，以教師上課講習(xí)知識為主，不能充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。此外，學(xué)校安排的教學(xué)場所沒有配置多媒體教學(xué)設(shè)備，不能運(yùn)用多媒體展現(xiàn)圖片、插播視頻，課堂耗時(shí)低效也讓學(xué)生覺得枯燥，影響課堂教學(xué)效果。雖然教師在講授時(shí)會(huì)增加實(shí)例和增加內(nèi)容廣度，但是具體文化板塊豐富且傳統(tǒng)文化內(nèi)涵博大精深，在思想內(nèi)涵講習(xí)方面只能泛泛而談，忽略了對文化內(nèi)在的深層發(fā)掘。

二、“中國文化概論”課程融入“課程思政”具有可行性

（一）步伐一致

“中國文化概論”課程的教學(xué)內(nèi)容在歷史傳承、各類文化內(nèi)涵、思想和行為模式等方面，與思想政治課的內(nèi)容具有高度的一致性。這種步伐一致不僅內(nèi)容廣、內(nèi)涵深，而且主要集中體現(xiàn)在“情感、態(tài)度、三觀”等方面。它們都是希望學(xué)生能夠熱愛中華傳統(tǒng)文化，正確認(rèn)識中華民族;在促進(jìn)文化發(fā)展意識提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自身人文精神素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，使學(xué)生成長成才，建立自尊自信自立自強(qiáng)。

（二）內(nèi)容博大精深

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史源遠(yuǎn)流長，可選擇作為教學(xué)的知識內(nèi)容浩瀚如海。不僅如此，該課程學(xué)習(xí)時(shí)間為一年，經(jīng)歷第一學(xué)期對文化知識學(xué)習(xí)的積累，除了教材內(nèi)的知識外，可擴(kuò)展的知識范圍乃至和西方優(yōu)秀文化相對比的內(nèi)容也非常多。這就為我們創(chuàng)造了更加寬廣的平臺(tái)，可以根據(jù)思政教育的教學(xué)需要和學(xué)生積累知識的實(shí)際情況，靈活地選擇內(nèi)容去制訂教學(xué)計(jì)劃。

（三）教育功能

青年是傳承文化的主力軍。新時(shí)代青年大學(xué)生這個(gè)擁有社會(huì)責(zé)任感的群體，雖然主流是積極向上的，但是，當(dāng)前大學(xué)生處在經(jīng)濟(jì)全球化、信息資訊發(fā)達(dá)、國家轉(zhuǎn)型發(fā)展等多元化復(fù)雜的社會(huì)背景下，由于受自身缺乏個(gè)人主見、意志力不堅(jiān)定、判斷力有限等因素影響，可能在價(jià)值取向、思想觀念、文化差異等方面有摒棄中華優(yōu)秀文化的現(xiàn)象。因此，在“中國文化概論”課堂融入“課程思政”。該門課程旨在提高大學(xué)生對中國文化發(fā)展了解，使之全面掌握和正確理解中國文化生成機(jī)制、基本內(nèi)容、主要特征和基本精神，促使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問題有所思考，從內(nèi)心增強(qiáng)愛國情懷和責(zé)任感，增加民族自信心和自豪感，并達(dá)成使學(xué)生樹立“文化自信”的終極目標(biāo)。

（四）教學(xué)形式互補(bǔ)

在思想政治課的教學(xué)過程中，師生之間建立良好溝通是必要的，是開展教學(xué)工作的重要保障。教師和學(xué)生之間想要建立良好關(guān)系，從教育理念、教學(xué)方法和教學(xué)形式等方面需要達(dá)成共識。如果師生之間相處不和諧，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。雖然近些年來，思政課不斷地在實(shí)行改革，教師在教學(xué)過程中也不斷更新觀念，打造生動(dòng)性內(nèi)容。但是從整體發(fā)展情況來看，依然脫離不了教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容本身的固有限制，系統(tǒng)性的思想理論知識仍是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，這就會(huì)讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)知識是一件無趣的事，會(huì)存在不安的情緒?！爸袊幕耪摗闭n程具有強(qiáng)大的魅力，不僅藝術(shù)性強(qiáng)大，而且猶如品茗茶一般：睿智的哲學(xué)文化，深邃的政治文化，淵博的學(xué)術(shù)文化，典雅的審美文化，鮮活的民俗文化，厚重的科技文化以及琳瑯滿目的器物文化[3]。學(xué)生在這樣的教學(xué)過程中學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)和文化品位，培育高尚的道德情操、愛國主義情操和良好的審美情趣。這樣的優(yōu)勢恰巧是思想政治課不具備的，可互補(bǔ)缺陷，促進(jìn)雙方的進(jìn)步。

三、“中國文化概論”課程融入“課程思政”教學(xué)策略探索

（一）選擇“課程思政”的切入點(diǎn)

只有選擇適合的切入點(diǎn)，才能夠合理有效地規(guī)劃教學(xué)安排，根據(jù)需求設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)活動(dòng)順利開展。由于思政類課程敏感度高，許多教師礙于“禍從口出”的顧慮，目前，各門類課程教學(xué)時(shí)，往往只是在傳統(tǒng)教學(xué)中嘗試加一些思政元素，例如，思政教育理論、各類會(huì)議精神等。對于很多問題，教師們不敢發(fā)表自己的看法，只能簡單傳遞信息。雖然形式上有體現(xiàn)，但內(nèi)容生硬，結(jié)果也只能是淺嘗輒止。選擇“課程思政”的切入點(diǎn)要和思想政治教育課的內(nèi)容、社會(huì)時(shí)事政治熱點(diǎn)等相關(guān)聯(lián)，還要和學(xué)生的知識需求相契合，更要與學(xué)生的理解能力、接受能力相匹配。例如：“誠實(shí)守信”“家國情懷”“民族認(rèn)同感”“一帶一路”“職業(yè)道德”“無私奉獻(xiàn)”等，都是非常好的切入點(diǎn)。為追求良好教學(xué)效果，教師還應(yīng)研究教材體系，創(chuàng)新性地開發(fā)學(xué)生思維，并將個(gè)人見解和學(xué)生分享、討論，以此掌握學(xué)生思想狀態(tài)。

（二）遴選知識點(diǎn)，做好教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容重組

遴選知識點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容重組對教學(xué)效果有著顯著的影響?！爸袊幕耪摗闭n程傳統(tǒng)教學(xué)中，比較常用的方式是按照教材的目錄進(jìn)行排列。首先闡述文化概念、結(jié)構(gòu)、特征，影響文化的三大因素，自上古至明清時(shí)代的文化特征;再論述中國古代各門類文化特征;最后分析中國文化的類型、精神、價(jià)值、轉(zhuǎn)變和建設(shè)諸問題。如此多的內(nèi)容，經(jīng)常為如何按時(shí)完成教學(xué)進(jìn)度而發(fā)愁，更別提能講出內(nèi)容的深度。為了更好地挖掘“課程思政”融入點(diǎn)，開展以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育，打造精品課程體系，我們必須打破常規(guī)思維，在不違背教材體系的前提下，注意課內(nèi)知識點(diǎn)和課外內(nèi)容相聯(lián)系，拓展后形成新的教學(xué)體系。以下是筆者在實(shí)施教學(xué)實(shí)踐中的部分案例。

為使學(xué)生對中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和形態(tài)有深入了解，選擇陜西出土的“旟鼎”和“五祀衛(wèi)鼎”兩件文物為切入點(diǎn)，通過兩件青銅器中銘文記載的事件，幫助我們了解中國社會(huì)形態(tài)發(fā)展的情況和土地制度的變化，有助于我們深化對理論體系的了解。經(jīng)典文學(xué)作品是傳統(tǒng)文化重要組成部分，以“生活觀”為切入點(diǎn)，探討“詩詞與人生”的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的思考：“人的一生該怎么度過？”進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生以開放的、不同以往的思維方式探析古典詩詞中所蘊(yùn)含的人生哲理和宏闊精神意象。大學(xué)生就業(yè)是獨(dú)立生活的開始，以“職業(yè)道德”“無私奉獻(xiàn)”為切入點(diǎn)，選擇我校王媛老師在特殊時(shí)期“深山尋網(wǎng)，席地為堂”的真實(shí)故事，探討“天下最光輝的職業(yè)是什么？如果我今后成為一名人民教師，能否用自己的堅(jiān)守為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長撐起了一片藍(lán)天？”

（三）發(fā)揮以學(xué)生為主體的方式探究

在教學(xué)過程中，打破“一言堂”“滿堂灌”的形式，著重調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力。我們可以將“中國文化概論”課程中與“課程思政”相關(guān)聯(lián)的信息設(shè)置成題目，讓學(xué)習(xí)者自己去收集資料，然后分析并整理出答案。在獨(dú)立的思考過程中，學(xué)習(xí)者可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，這樣的方式更能鼓舞學(xué)生，也進(jìn)一步增強(qiáng)其獨(dú)立學(xué)習(xí)的自信。例如，可以讓學(xué)生扮演“文化使者”，以微視頻錄制講解的方式介紹中國的政治、經(jīng)濟(jì)和地理環(huán)境;再或者，可以用“誠信”為主題，學(xué)生取材于身邊發(fā)生的真實(shí)事件，自編自導(dǎo)成微電影……生活中發(fā)生的事在情境中感同身受，產(chǎn)生思考和情感的動(dòng)力，結(jié)合內(nèi)心感受體驗(yàn)認(rèn)知。

再例如，讓學(xué)生去探討我們學(xué)?！白x書、做人、變革、奮進(jìn)”的校訓(xùn);“你最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日并說說相關(guān)的故事”“你最喜歡的詩人或詞人”“你最喜愛哪件文物”。能夠設(shè)計(jì)的元素還有很多，這樣不僅能夠傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能發(fā)揮學(xué)生為主體的作用，還能和他們?nèi)粘５纳罹o密聯(lián)系，這種親切感有效激發(fā)他們的求知欲和探討交流的興趣。

（四）適當(dāng)融入?yún)^(qū)域文化，樹立文化自信

每一個(gè)區(qū)域的特色文化資源都是一筆寶貴的文化財(cái)富?！爸袊幕耪摗闭n程應(yīng)該肩負(fù)起引導(dǎo)大學(xué)生“加工”并傳承區(qū)域特色文化的責(zé)任，還應(yīng)該樹立認(rèn)同感、自豪感。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該適當(dāng)融入相關(guān)內(nèi)容，在課程教學(xué)實(shí)踐中采用特色形式就是設(shè)置專題進(jìn)行教學(xué)。筆者組織學(xué)生赴陜西歷史博物館開展實(shí)踐教學(xué)，以古代發(fā)展歷程為主線參觀基本陳列三個(gè)展廳，了解陜西周、秦、漢、唐發(fā)展、繁榮歷程。利用陜西本土文化資源，從多角度、多側(cè)面地向?qū)W生梳理古代文明的成就，揭示歷史文物背后豐富的文化內(nèi)涵和古絲綢之路的輝煌歷程，幫助學(xué)生樹立文化自覺和文化自信。在教學(xué)實(shí)施的過程中，要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文化實(shí)踐的創(chuàng)新活動(dòng)，從本省市的地域文化、人文特點(diǎn)和民俗風(fēng)情等角度出發(fā)。例如，可以帶領(lǐng)學(xué)生去“半坡遺址博物館”“秦始皇陵博物院”“西安碑林博物館”等歷史文化景點(diǎn)進(jìn)行文化實(shí)踐學(xué)習(xí)，是拓寬課堂教學(xué)手段的有效方式之一。在此過程中，教師要幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)其搜集知識素材，促進(jìn)學(xué)生們學(xué)習(xí)和互相交流，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

四、“中國文化概論”課程融入“課程思政”教學(xué)實(shí)踐反思

（一）對教師“課程思政”能力的培養(yǎng)

教師是落實(shí)“中國文化概論”課程實(shí)施“課程思政”的關(guān)鍵人物。教師對于思想政治理論知識的學(xué)習(xí)和對本門課程內(nèi)容的熟悉程度，直接決定教學(xué)實(shí)踐的開展效果。教師首先應(yīng)加強(qiáng)自身理論知識的學(xué)習(xí)，并有目的、有計(jì)劃地閱讀文化書籍，搜集學(xué)習(xí)資料，主動(dòng)聽優(yōu)秀教師的課程，這是提升自我的有效手段。同時(shí)，應(yīng)盡快組建“中國文化概論”課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常開展教研活動(dòng)，參加各級各類教育教學(xué)比賽;適時(shí)參加省市、國家級別的教師政治修養(yǎng)和“課程思政”的培訓(xùn)，拓寬視野，取長補(bǔ)短，盡快提升教學(xué)能力。

（二）社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生生活的有機(jī)結(jié)合

在“中國文化概論”課程的教學(xué)中將社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生生活有機(jī)結(jié)合，勢必增加學(xué)生的認(rèn)同感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，還能強(qiáng)化素質(zhì)教育效果。筆者曾講到氣候?qū)χ袊幕心男┯绊憰r(shí)，感覺學(xué)生的積極性不高。當(dāng)時(shí)立即調(diào)整教學(xué)安排，插入小游戲環(huán)節(jié)，看誰能說出與氣候、天氣有關(guān)的詩句。先拋出“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這句詩，就是反映了冷風(fēng)過境時(shí)先刮風(fēng)后降水（雪）的天氣變化特征[4]。此方法立竿見影，學(xué)生們各種詩句呼之而出，將以往積累的知識運(yùn)用在傳統(tǒng)文化課程中，還活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與積極性。在此過程中，還能及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的理解，進(jìn)一步了解其知識積累程度，無形中也拉近了師生的距離。

（三）教師提升信息化教學(xué)能力

“中國文化概論”課程只有擴(kuò)寬教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)形式、提高生活化和實(shí)效性，才能切實(shí)保障“課程思政”良好效果的實(shí)施。這對任課教師熟悉掌握多媒體技能、提升信息化能力做出了更高要求。教師信息化教學(xué)能力的提升，有助于搜索更多各類資料、累計(jì)教學(xué)素材、錄制微課、制作先進(jìn)的多媒體課件、使用各種新媒體軟件等。此外，教師還應(yīng)積極參與申報(bào)各類“金課”建設(shè)項(xiàng)目。筆者申報(bào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉浸式體驗(yàn)綜合平臺(tái)”項(xiàng)目獲批學(xué)校虛擬仿真教學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，通過在軟件中設(shè)計(jì)虛擬仿真體驗(yàn)場景動(dòng)畫及背景案例全流程操作模式，使得學(xué)生熟悉傳統(tǒng)文化各類項(xiàng)目的實(shí)際操作，同時(shí)真正體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中需要掌握的相關(guān)知識和操作技能，進(jìn)而增強(qiáng)感性認(rèn)識。

（四）教師參與對學(xué)生考核的全過程

教師參與“中國文化概論”課程考核方案的設(shè)定，是直接了解“課程思政”教學(xué)效果和學(xué)生德育素質(zhì)提升的途徑之一。對學(xué)生的考核是全方位的，這就要求教師要全過程參與到對學(xué)生的考核中。近兩年，盡管所帶班級人數(shù)較多，但筆者對于學(xué)生提交的作業(yè)堅(jiān)持全批全改。在特殊時(shí)期開展在線教學(xué)，主動(dòng)為貧困生購買手機(jī)流量，用力所能力的行動(dòng)真正關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生，做到“言傳身教”。全身心的投入收獲了學(xué)生的信任和支持，作業(yè)基本沒有出現(xiàn)抄襲現(xiàn)象，更有學(xué)生不斷端正學(xué)習(xí)態(tài)度，參與各類實(shí)踐活動(dòng)的積極性有很大轉(zhuǎn)變。在布置討論題時(shí)，由原來的個(gè)別參與變成了全員參與;小組報(bào)告展示時(shí)，由原來的念稿變成了脫稿講述;越來越多的同學(xué)主動(dòng)整理課程筆記，學(xué)期末為這些同學(xué)進(jìn)行了“最美筆記”評選，頒發(fā)了鼓勵(lì)的證書和課程文創(chuàng)紀(jì)念品。

五、結(jié)語

總之，“中國文化概論”課程實(shí)施“課程思政”教學(xué)實(shí)踐是必然趨勢，體現(xiàn)著對大學(xué)生思想教育的德育功能，承擔(dān)著傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，也是提升“中國文化概論”課程教學(xué)效果的有力途徑。高等院校應(yīng)該重視并加強(qiáng)對教師“課程思政”能力和自身政治素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新科學(xué)合理的教學(xué)模式，充分發(fā)揮改革先行者的作用，為其他課程摸索路徑，積累經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)構(gòu)建“課程思政”育人的大格局。

參考文獻(xiàn)

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