王文碧
德化縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局 福建 泉州 362500
我國(guó)農(nóng)耕文明有幾千年的歷史積淀,由此產(chǎn)生的優(yōu)秀歷史文化元素是中華民族內(nèi)在智慧文明和未來發(fā)展復(fù)興的民族靈魂,必須長(zhǎng)期的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)古村落就是農(nóng)耕文明發(fā)展史上一個(gè)現(xiàn)實(shí)縮影,它承載了勞動(dòng)人民勞動(dòng)成果和農(nóng)耕文化的優(yōu)秀元素,也是眾多中華兒女鄉(xiāng)愁寄托,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后,國(guó)家層面總體規(guī)劃中就指出要加強(qiáng)對(duì)村莊傳統(tǒng)區(qū)位布局、風(fēng)貌和古歷史人文元素與自然與民居景觀的保護(hù),為傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承指明了方向。
當(dāng)前盡管被認(rèn)定為傳統(tǒng)村落的村莊已經(jīng)進(jìn)行了總體規(guī)劃設(shè)計(jì),但是從可執(zhí)行情況來看,規(guī)劃還是較為籠統(tǒng),不夠具體,一些重點(diǎn)保護(hù)要素沒有涉及,對(duì)于農(nóng)民的文化生活需要沒有考慮全面,有的地區(qū)規(guī)劃起點(diǎn)低,有疲于應(yīng)付之嫌,規(guī)劃總體思想是依托現(xiàn)代建筑理念來改變農(nóng)村視覺上不合理的外在風(fēng)貌,如實(shí)施垃圾廁所風(fēng)貌三大革命,集中治理農(nóng)村“十四亂”等。但是對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的彰顯和豐富上缺少具體的規(guī)劃目標(biāo)路徑和措施,比如現(xiàn)代建筑如何與農(nóng)村傳統(tǒng)建筑進(jìn)行融合,防止當(dāng)前的相互交錯(cuò)林立,互為獨(dú)立,顯得較為突兀[1]。同時(shí)對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)村莊的基礎(chǔ)設(shè)施的保護(hù)管理上也缺少合理的規(guī)劃布局,很多村落建筑由于年久失修,已經(jīng)破敗不堪,失去了傳播歷史傳統(tǒng)文化的功能;有的在危房改造、異地搬遷項(xiàng)目實(shí)施中被錯(cuò)誤認(rèn)定為不適宜居住的建筑,被拆除改建。此外很多傳統(tǒng)村落由于缺乏主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的支撐,很多文化歷史元素不能轉(zhuǎn)換為資本價(jià)值,使得保護(hù)項(xiàng)目的資金來源難以落實(shí),項(xiàng)目實(shí)施難以持續(xù),缺乏有效的投資驅(qū)動(dòng)。
在開展的農(nóng)村風(fēng)貌革命中,危房改造、宅基地整合等項(xiàng)目實(shí)施過程中多采用是重建新建的形式,對(duì)于老舊建筑直接進(jìn)行了拆除后平整土地的基礎(chǔ)上開展了重建,很少有保留傳統(tǒng)村落特色,以修繕提升為主的修舊復(fù)舊措施實(shí)行,這種僅講求經(jīng)濟(jì)效益的老舊觀念,忽略傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值,沒有顧及傳統(tǒng)村落中的這些不可再生的文化要素,導(dǎo)致部分傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、技藝和村中的民間藝人的消失,很多民間技藝都被荒廢,最終無論是在硬件支撐還是軟件填充上都沒有很好的保護(hù)與繼承,不利于村落的可持續(xù)發(fā)展[2]。
傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃中是重點(diǎn)關(guān)注的方向,國(guó)家在2017年制定的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略五年規(guī)劃中,就明確地指出了對(duì)于傳統(tǒng)村莊的統(tǒng)籌保護(hù)、開發(fā)利用和持續(xù)發(fā)展具體要求,要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、合理開發(fā)的原則,在保證村莊原貌完整、真實(shí)可延續(xù)的基礎(chǔ)上尋找有效的承接產(chǎn)業(yè)和項(xiàng)目。首先要切實(shí)做好保護(hù)工作,對(duì)于歷史遺留的傳統(tǒng)村莊建筑的風(fēng)貌做好保留和修繕,將古建筑分級(jí)分類,分類施策,做好搶修和修葺工作,做好周邊建筑設(shè)施整治工作,依法拆除有違傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的各類違建設(shè)施。要統(tǒng)籌處理好選址區(qū)位和周圍景致的影響關(guān)系,從整體保護(hù)的視角去開展選址布局工作,突出農(nóng)民作為傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的主體地位,強(qiáng)化農(nóng)民保護(hù)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的責(zé)任意識(shí),對(duì)于村落內(nèi)部的歷史古跡、文物建筑等進(jìn)行全面的摸排,建立保護(hù)清單,實(shí)施名單制的管理與保護(hù)[3]。二是以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng),根據(jù)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)風(fēng)、生態(tài)、生活、治理等五方面的總體布局要求,切實(shí)把振興鄉(xiāng)村文化納入整體的規(guī)劃內(nèi)容中,將傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值有機(jī)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村民富裕的堅(jiān)實(shí)動(dòng)力,從而達(dá)到農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村美麗、農(nóng)民富裕的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
鄉(xiāng)村建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興規(guī)劃的有效實(shí)現(xiàn)形式,其中強(qiáng)調(diào)了保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落,在保護(hù)的過程中,應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文化保護(hù)的總體思路,制定合理的保護(hù)策略,深度挖掘傳統(tǒng)村落中具有代表性的文化傳統(tǒng)特色,提煉出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的文化內(nèi)涵,以內(nèi)涵價(jià)值保存為抓手來制定相應(yīng)的保護(hù)措施。另一方面是要認(rèn)真地去尋找本土特色文化發(fā)展的有效路徑,不僅要合理地進(jìn)行特色文化的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新,尋找可以合理開發(fā)的續(xù)接產(chǎn)業(yè),如文化旅游、文化傳媒、互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品等,還要進(jìn)一步對(duì)村落內(nèi)部的建筑文化、民宿民風(fēng)民族、生態(tài)文化進(jìn)行融合,拓寬文化價(jià)值凸顯的渠道。
當(dāng)前,傳統(tǒng)村落發(fā)展面臨最大難題是缺乏有效的投融資支撐,因此地方政府要多渠道的進(jìn)行資源整合,實(shí)現(xiàn)財(cái)政項(xiàng)目資金、社會(huì)捐贈(zèng)、企業(yè)投資等多元的傳統(tǒng)村落開發(fā)投資的新型局面,改變?cè)芯o靠財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的等靠要思想,吸收新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體加入傳統(tǒng)村落的開發(fā)與保護(hù)項(xiàng)目中,構(gòu)建村落文化+合作社+龍頭企業(yè)等新型的開發(fā)模式,實(shí)現(xiàn)資源的集中利用,提升利用效率。其次要利用互聯(lián)網(wǎng)新型產(chǎn)業(yè)帶來的巨大機(jī)遇,擴(kuò)大傳統(tǒng)村落的知曉度,提升知名度。最后要實(shí)現(xiàn)集群化建設(shè),建立“產(chǎn)、村、景”一體化的村落架構(gòu),讓生態(tài)生活相融合,進(jìn)一步激活農(nóng)村傳統(tǒng)價(jià)值要素,在實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)保護(hù)的同時(shí),也能促進(jìn)鄉(xiāng)村面貌的進(jìn)一步提升[4]。
鄉(xiāng)村振興為未來十五年的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖,而傳統(tǒng)村落也要憑借著這一政策的東風(fēng),苦練內(nèi)功,巧借外力,通過產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、品牌促動(dòng)、要素拉動(dòng)的方式,堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并重的原則,最終達(dá)到可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)。