陳明 呂寧
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中國古典園林建筑具有悠久的發(fā)展歷史,經(jīng)過數(shù)千年的孕育、生長并發(fā)展成熟,在世界園林中已成為彰顯中國文化特色、具有獨特藝術(shù)風格的重要標志。我國古典園林建筑中具有豐厚的文化底蘊,包含很多別具一格的藝術(shù)元素,這些文化和藝術(shù)元素與現(xiàn)代潮流文化結(jié)合,能讓古典園林建筑文化在現(xiàn)代建筑中萌發(fā)新的活力,展現(xiàn)新的美感。比如將古典園林建筑中豐富多樣的色彩文化、繪畫藝術(shù)等融合到現(xiàn)代建筑中,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對中國古典園林建筑文化元素的傳承,還能結(jié)合現(xiàn)代文化元素,促使古典園林建筑文化進一步發(fā)展,打造更多、更美的古典建筑文化與現(xiàn)代建筑文化的結(jié)合體[1]。
(1) 本于自然,高于自然。中國古典園林建筑融合了自然美和建筑美,以自然風景中的山、水地貌為基礎,用純天然的植物做點綴,自然界的山山水水、花草樹木都是其中的構(gòu)成要素。通過對自然美景的設計、改造、加工等,最終建造出一個集自然與建筑為一體的園林建筑。
(2) 建筑美與自然美的結(jié)合。中國古典園林建筑注重與周圍自然環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性,無論園林建筑的性質(zhì)、功能如何,都盡量與周圍的山、水、花草樹木這些園林要素實現(xiàn)有機結(jié)合,最終將建筑元素與造園要素組織成一幅園林建筑的風景畫,力求體現(xiàn)出自然元素與建筑元素的彼此諧調(diào)、互相補充的一面。
(3) 詩畫的情趣。中國古典園林建筑是 “靜觀”和“動觀”的結(jié)合體,既能作為一幅靜態(tài)的風景畫供我們欣賞,又能在游動、行進中領略觀賞,由此可見,古典園林建筑是時空綜合的藝術(shù)體。中國古典園林建筑能充分把握這一特性進行創(chuàng)作,挖掘各個藝術(shù)門類之間的關聯(lián)性,讓詩畫藝術(shù)成為別具風格的園林藝術(shù),使得園林建筑從總體到局部都包含著濃郁的“詩情畫意”。
(4) 意境的蘊含。游客寄情于古典園林建筑中,不僅通過視覺感受到園林意境信息,還會借助聽覺、嗅覺捕捉各種氣味和聲音,這也是體現(xiàn)古典園林建筑文化元素的重要信息。比如十里荷花、雨打芭蕉、柳浪松濤等都能以“味”入景,以“聲”入景而引發(fā)人們更多不同意境方面的遐思。
中國古典園林建筑在世界園林建筑文化中獨樹一幟,其建筑設計風格彰顯了古代人們的聰明和才智,也是人類建筑史上寶貴的財富。在城市化進程深入推進的背景下,我國的園林建筑設計與西方園林建筑設計理念相比還具有一定的差距,很多園林設計者將設計重點放在了豐富園林類型和形式上,這樣的設計理念能夠給人們帶來良好的視覺體驗,但不能充分體現(xiàn)藝術(shù)美感、文化特色等,導致園林設計成果過于單調(diào),新意不足。從我國現(xiàn)存的古典園林建筑實物來看,能充分感受到園林建筑設計的獨特魅力,無論是園林建筑的空間組合,還是園林建筑與周圍環(huán)境的巧妙處理,都有很多值得現(xiàn)代園林建筑設計學習和借鑒的地方[2]。隨著建筑行業(yè)的發(fā)展進步,現(xiàn)代園林建筑設計需不斷革新設計理念,轉(zhuǎn)變設計風格,不斷傳承和發(fā)展古典園林建筑設計手法,本著因地制宜的原則創(chuàng)新園林建筑風格,同時也將古典園林建筑的精髓更好的傳承下去。
將古典園林設計思想引入現(xiàn)代園林景觀設計,通過傳承與發(fā)展的方式讓現(xiàn)代園林建筑煥發(fā)出新的藝術(shù)活力,同時結(jié)合現(xiàn)代元素對古典園林建筑文化進行創(chuàng)新應用,能夠更好的促進現(xiàn)代園林建筑的發(fā)展。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,人們的精神生活也變得更加豐富多彩,審美觀念呈現(xiàn)出多樣化、個性化的發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代園林景觀設計中,越來越多的人已經(jīng)站在人性化及生態(tài)化的角度去審視園林作品,現(xiàn)代園林建筑不僅要滿足人們自身的審美要求,同時更要做好與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào),創(chuàng)建景觀與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一體的局面,從而為人們打造一個人和自然和諧相處的場景。將古典園林設計理念運用到現(xiàn)代園林景觀設計中,設計人員可深刻領悟古典園林建筑“天人合一”的設計理念,通過不斷豐富和創(chuàng)新傳統(tǒng)設計手法,并在其中融入多種現(xiàn)代元素,實現(xiàn)對古典園林建筑元素與現(xiàn)代園林建筑元素的合理配置,從而為人們呈現(xiàn)更加豐富多元化的現(xiàn)代園林建筑景觀,既能滿足人們對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的審美要求,又能滿足社會對園林建筑的功能性及生態(tài)性發(fā)展要求。
在全球經(jīng)濟文化一體化的發(fā)展背景下,我國現(xiàn)代園林設計受到西方文化的沖擊,進一步豐富了我國現(xiàn)代景觀園林設計形式。雖然現(xiàn)代園林景觀設計形式較之以前變得更加豐富,然而有些園林景觀設計人員在進行園林景觀設計時,對實際情況和自然條件的運用較少,存在急功近利、盲目跟風的情況,不但不能充分展現(xiàn)中國文化藝術(shù)特色,甚至還與當?shù)刈匀画h(huán)境發(fā)生了矛盾和沖突。園林景觀設計存在簡單疊加各類景觀要素的問題,導致整個設計效果缺乏明確的主體及中心思想,不利于園林景觀的發(fā)展。盡管古典園林建筑有一定的局限性,但是現(xiàn)代化的園林建筑是在舊形式園林建筑的基礎上成長起來的,古典園林建筑中有許多值得現(xiàn)代園林建筑學習的地方,為此,我們十分有必要將古典園林設計思想融入現(xiàn)代園林景觀設計中去。我國古典園林設計集合了觀賞性、文化性和藝術(shù)性等特征,其中所體現(xiàn)的較高的藝術(shù)價值與文化價值是現(xiàn)代園林景觀中所缺乏的。現(xiàn)代園林景觀側(cè)重于對園林景觀形式及功能的設計,缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力與文化表現(xiàn)能力,難以滿足現(xiàn)代化人們情感與精神需求,將現(xiàn)代園林景觀設計與古典園林設計思想有機融合,在確?,F(xiàn)代園林景觀功能齊全的同時,可以更好地陶冶情操,凈化心靈。
古典園林建筑最顯著的特征之一就是本于自然、高于自然。通過對自然環(huán)境中各種山水花草的有效利用,對建筑的科學設計與規(guī)劃,用園林建筑向人們傳遞典型化和抽象化的生態(tài)信息,此類“本于自然但又高于自然”的設計理念同現(xiàn)代園林景觀設計中的因地制宜理念不謀而合。園林建筑既能為人們帶來良好的視覺體驗,更是人們生活、娛樂和休憩的場所。園林建筑建設的目的就是讓人們走近自然,感受歷史文化、捕獲藝術(shù)氣息,為人們提供一個愉悅身心、輕松自在的場所。
中國古典園林建筑具有悠久輝煌的發(fā)展歷史,經(jīng)歷了從苑到囿再到園林的發(fā)展過程。根據(jù)園林建筑建設地域特點和風格的不同,將古典園林建筑分為皇家園林、私家園林和嶺南園林?;始覉@林的建設地大多位于中國的北方地區(qū),私家園林和嶺南園林在中國的南方較為多見,園林建筑大多位于城市、郊區(qū)及自然風景區(qū),古典園林建筑的地域范圍了覆蓋了當時人們主要的戶外活動空間。我國現(xiàn)代園林建筑已成為現(xiàn)代化城市規(guī)劃的重要組成部分,城市廣場、公園、城市綠地景觀(居住區(qū)綠地與小型休閑廣場等)、森林公園及風景名勝區(qū)、道路綠地等都少不了園林建筑。
繪畫元素是古典園林建筑中較為常見的景觀元素,在古典園林建筑中,多有彩繪與石獸,體現(xiàn)著當時社會的審美特征。色彩是繪畫中必不可少的元素,在傳統(tǒng)園林中的應用各有千秋。私家園林如拙政園、留園的石灰白墻和灰瓦,皇家園林如頤和園和故宮常用的紅墻綠瓦,借助色彩表達出園林建筑的特征和當時的社會地位。無論是私家園林還是皇家園林的門、窗、天花、屋頂、陳墩、各式家具等常用到各種圖案,這些圖案多是當時具有象征意義的動物、花卉、文字圖案等,比如象征威嚴的獅子、代表幸福的福字紋樣、象征福祿的葫蘆等,這些圖案大多與人們的日常生活有關,來自于自然,體現(xiàn)出古人對自然的熱愛[3]。各種彩畫是古典園林建筑中常見的構(gòu)成要素,比如故宮和頤和園建筑上的動物、梅蘭竹菊、荷花等,頤和園有一條長廊上用豐富多樣的蘇氏彩畫為人們展現(xiàn)了一幅幅生動傳神的戲劇故事、民間傳說等,這些都屬于古典園林中重要的組成部分,體現(xiàn)了古代人們的精神追求。
書法在我國具有悠久的歷史,在古典園林建筑中書法作為一項藝術(shù)元素表達著園林建筑的特色、主人的情懷。書法的基本構(gòu)成要素是點和線,通過點線的優(yōu)化組合打造空間藝術(shù);建筑則是以墻、梁、柱等為基本構(gòu)成元素集合而成的空間體,書法和建筑都是基于對空間的構(gòu)建,兩者在藝術(shù)目的是具有共同的主題。古典建筑的匾額與楹聯(lián)是書法應用的主要部位,明清時盛行題詩作對,將楹聯(lián)作為建筑符號能夠體現(xiàn)當時的社會風氣,能夠表達出園子的特色,如故宮中乾隆帝、康熙帝留下的題詞匾額,拙政園唐寅的手提匾額等。這些書法不僅能反應出園主的喜好,更能突出園林景色之美。
明清時期各種類型的小說較為盛行,明清小說關于建筑的描寫非常多。比如大家都熟知的四大古典名著之一的《紅樓夢》,作者關于大觀園的精細描寫讓人猶如親臨現(xiàn)場一般,讓讀者對大觀園有了更為形象立體的了解,也為后人研究明清時期的園林建筑提供了重要的參考依據(jù),目前我們所見到的大觀園是現(xiàn)代人們根據(jù)書中描繪建造出來的。《紅樓夢》對園林建筑最集中的描寫是第七回大觀園試才題對額的場景,該故事情節(jié)借助賈政與賈寶玉等人賞大觀園并為大觀園題匾額的事情,將古典園林建筑“天然圖畫”的自然審美形象的展現(xiàn)出來,讓我們通過故事情節(jié)就能深刻體會古典園林建筑獨有的魅力。例如園內(nèi)廣植各種品種多樣的植物、花卉等,體現(xiàn)了古人對自然的喜愛之情,植物豐富的清香氣味也是構(gòu)成園林香景的重要表達方式;羊腸小道曲徑通幽,構(gòu)建了一幅自然和情趣和諧相融的畫面,是欲揚先抑的構(gòu)景手法;園內(nèi)利用山石、水流等元素打造曲曲折折環(huán)繞整個園林的景色,運用障景表達方式突出園林建筑的特色。大觀園園林的這種源自自然、高于自然的建筑美學特征在一定程度上映射出明清時期古典園林的審美[4]。
現(xiàn)代材料經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展,具有豐富多樣的類型和性能,更能表達人們對建筑的審美。但傳統(tǒng)材料有利于增強人們對傳統(tǒng)文化的記憶,白灰、竹木林、青磚青瓦等作為古典園林建筑中具有代表性的材料,在現(xiàn)代建筑中,依然能起到發(fā)揮建筑美感與材料美感的作用,所以古典園林建筑文化中有許多值得我們借鑒的元素,將傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代建筑方式、現(xiàn)代材料綜合運用在現(xiàn)代建筑中,還能使現(xiàn)代建筑體現(xiàn)出濃厚的歷史文化色彩和時代感。比如北京香山飯店,以傳統(tǒng)文化元素的黑白灰色調(diào)為基礎,建筑內(nèi)部的裝飾大多采用具有傳統(tǒng)色彩的竹木等材料,不僅體現(xiàn)出中國的民族特色,還為人們呈現(xiàn)出一種具有古典氣息的現(xiàn)代建筑[5]。
建筑符號能夠體現(xiàn)建筑所在年代的歷史文化背景,中國傳統(tǒng)文化以建筑符號為表達方式在建筑中向世人傳遞。中國傳統(tǒng)文化正是借助建筑符號這種表現(xiàn)方式,來傳達不同時期的文化價值觀念,并通過建筑這種形式得到人們對文化的認可。在現(xiàn)代建筑中,根據(jù)建筑所處區(qū)域的地理特征、人文環(huán)境和歷史文化,設計一些具有傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合的建筑符號,不僅能夠展現(xiàn)出該地區(qū)特有的文化特征,還能體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化元素的傳承與發(fā)展。比如北京的“鳥巢”和“水立方”就能體現(xiàn)這一特點,鳥巢的外形為圓,水立方的外形是方,古人認為“天圓地方”,圓在古代具有和諧、貼近自然、合家歡樂的思想。中國古代的宮殿、房屋、城市都是方形建筑,“水立方”的外形體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的格局特點。另外“水立方”相較于鳥巢能夠展現(xiàn)女性般的柔美,兩個建筑方圓并存、剛?cè)岵纬甚r明的對比,更能體現(xiàn)中國獨特的文化底蘊。
中國傳統(tǒng)的四合院體現(xiàn)的建筑空間特點為內(nèi)向的外封閉型,通過圍墻將內(nèi)部居住環(huán)境與外界環(huán)境隔離開來,以房廊空間為紐帶將室內(nèi)室外空間連為一個整體,滿足了人們對空間的應用需求。在建筑設計中,可以通過對路徑、植物、假山、水池等的合理配置,起到對空間大小和視覺大小改變的效果。在現(xiàn)代建筑的小區(qū)設計中,實現(xiàn)了對現(xiàn)代空間構(gòu)造技術(shù)與古典園林空間構(gòu)造思想的融合,在對假山、噴泉、綠地、道路等的設計過程中,增添了科學和人文因素,使得小區(qū)呈現(xiàn)出立體化、層次化的空間格局。這種設計方式既能改善生活環(huán)境,還對古典園林建筑文化元素進行了傳承與發(fā)展[6]。
現(xiàn)代園林建筑是古典園林建筑文化元素與現(xiàn)代時尚元素相互碰撞的結(jié)果。以現(xiàn)代園林建筑設計為出發(fā)點,融入古典園林建筑文化元素,為現(xiàn)代園林建筑注入具有文化底蘊、蘊含豐富藝術(shù)元素的中國古典情韻,以當代的景觀設計理念展現(xiàn)中國古典園林建筑的精神內(nèi)涵,將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素整合在一起,以現(xiàn)代人的審美要求和功能需求展開設計,為人們打造更多富有傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代園林建筑。讓古典園林建筑文化元素在傳承的基礎上,經(jīng)過創(chuàng)新與變革,得到更好的發(fā)展。