何偉民
(北京聯(lián)合大學(xué), 北京100000)
傳統(tǒng)的造型訓(xùn)練基于大量的寫生和歸納提煉出造型元素,然后進行重組后設(shè)計運用;隨著信息時代的到來,傳統(tǒng)的形式邏輯已經(jīng)不適合現(xiàn)在多樣化的學(xué)習(xí)方式和節(jié)奏了;當今時代,人們看手機的時間遠遠大于“修道士”一樣的長時間基本功訓(xùn)練的時光消費, 學(xué)習(xí)的動力來自于興趣或者目標性的驅(qū)使, 而理工學(xué)校的學(xué)生開始并沒有這樣的前期基礎(chǔ),入學(xué)前思維方式均建立在邏輯思維的模式上,只是學(xué)習(xí)產(chǎn)品設(shè)計還是需要由內(nèi)而外且最終在產(chǎn)品形態(tài)與功能相協(xié)調(diào)的整合中得以體現(xiàn)其價值。
傳統(tǒng)的造型能力需要大量寫生體驗到提煉抽象的過程,少則2~3 年,多則不能確定時間。 產(chǎn)品設(shè)計的制造實現(xiàn)大都以機械化批量化為前提, 造型的語言多建立在工業(yè)制造和批量化的基礎(chǔ)上, 所以形態(tài)基礎(chǔ)訓(xùn)練多以幾何造型作為訓(xùn)練的平臺, 而不僅是理解為幾何造型元素來源于有機形態(tài)的感悟。當前,信息與智能處理的方式正在引領(lǐng)機械制造的方向, 準確的對應(yīng)性訓(xùn)練可以銜接生產(chǎn)且符合工藝流程, 這也是現(xiàn)代設(shè)計理念對于工業(yè)設(shè)計的貢獻;工業(yè)化、信息化作為生產(chǎn)的載體和輸出的工具還是不能代替思想的,思想是需要不斷變革和創(chuàng)新的,我要說的是我們的思維預(yù)見性應(yīng)總能夠超越工具的約束, 走在工具和技術(shù)的前面,這就是設(shè)計創(chuàng)新的生命力。 案例是精品設(shè)計的縮影, 如何總結(jié)和形象地呈現(xiàn)都可以用案例的形式來表達,組織編纂好案例的內(nèi)容,遠比文字的敘述更詳盡和生動,尤其是對于抽象形態(tài)的感悟和認知。
目前造型的研究方向大致分為兩個,一個是外部形態(tài)視覺研究,另一個是內(nèi)部形態(tài)成因研究;外部視覺研究側(cè)重概念性的外部形態(tài)成型研究;內(nèi)部形態(tài)成因研究需要落實到具體的材料結(jié)構(gòu)和功能體現(xiàn)上,形態(tài)塑造相對會有些約束,但這對于從推理邏輯思維的角度來解釋,這種造型演繹相對可以找到驗證的依據(jù),便于標準化量產(chǎn);過去的外部形態(tài)研究強調(diào)心里感受的較多,訓(xùn)練也大都以視覺審美為基礎(chǔ),雖然自然界外部成型的原因有其自然進化和發(fā)展的必然條件和規(guī)律,但人們心理層面的影響則相對主觀的許多,這給評價帶來了主觀化的不確定性,其實這也沒有什么奇怪的, 藝術(shù)本身就是主觀對于客觀的強化和表現(xiàn),如果主觀是客觀的自然再現(xiàn),那就不稱其為是藝術(shù)了;本文重在形態(tài)視覺的變量形式研究和案例表達。
側(cè)重藝術(shù)設(shè)計的造型方法和案例現(xiàn)在有不少參考資料,也相對比較成熟。對于產(chǎn)品形態(tài)造型的方法過去一般都嫁接在構(gòu)成藝術(shù)的基礎(chǔ)上,這是常規(guī)傳統(tǒng)的訓(xùn)練模式,也可以繼續(xù)沿用。 而對于產(chǎn)品形態(tài)造型的規(guī)律則還在探索中,原因是藝術(shù)形態(tài)學(xué)習(xí)模式雖然是以感性入手,對于不同的產(chǎn)品形態(tài)研究有可借鑒的通用性, 但一涉及內(nèi)在的功能結(jié)構(gòu),單純形態(tài)的造型方式則略顯被動,需要與多種因素協(xié)調(diào)調(diào)整; 在改良產(chǎn)品設(shè)計中造型改進是常見的狀態(tài),造型的核心思想應(yīng)體現(xiàn)在合理的永恒的變化上,固定不變的樣式是不符合人們的審美習(xí)慣的。 而形態(tài)變化如何與產(chǎn)品功能融合與共生,符合生產(chǎn)和消費規(guī)律,這確實需要深入地思考和應(yīng)對;本文的思考點就在變與不變的認知上。所以我提出客觀條件主觀化,既變量化研究,可以分類系統(tǒng)化橫向展開,而不是邏輯的推理,這與功能技術(shù)的分析是不同的;為什么審美不能冷靜下來、統(tǒng)一起來呢?不能,因為個性與生活方式的差異化是客觀的需求。
藝術(shù)設(shè)計形態(tài)在構(gòu)思和學(xué)習(xí)中都提到元素問題。這是把分析的方法引入到藝術(shù)教育中去的一種方式,但這種方式有答案確不能復(fù)制驗證, 也就是說沒有統(tǒng)一的答案,這就是藝術(shù)設(shè)計實踐教育的特點,過程性比結(jié)果更重要。 我個人認為, 產(chǎn)品形態(tài)不能僅沿用構(gòu)成藝術(shù)要素進行設(shè)計,但可以對其造型進行評價,在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計過程中,點線面構(gòu)成元素不是單純的形,它已經(jīng)轉(zhuǎn)換成‘材料,功能和結(jié)構(gòu)’上去了[1],離開了這個層面簡直是寸步難行,無法實施真正意義上的產(chǎn)品造型設(shè)計,如果脫離這個規(guī)律只能做出個‘模型’而已。學(xué)習(xí)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該在第一階段完成形態(tài)造型的基礎(chǔ)課程;第二階段,要從產(chǎn)品形態(tài)的應(yīng)用要素入手,開始新的要素研究和探索;第一階段的審美探求是無止境的, 它帶給設(shè)計師情感的表達和高雅的審美思考,而美的精神移植運用到產(chǎn)品上,需要承載物質(zhì)功能的量化內(nèi)涵,這就是“材料、功能和結(jié)構(gòu),“這3 個要素落實到圖紙上,針對每一個方案來說,它會是相對的可行的,通過批量化生產(chǎn),它是可以重復(fù)的,好與差也是可驗證的,可以改進的。 產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)展是整體的,形態(tài)作為內(nèi)容的一部分,與其功能元素相結(jié)合,最終具備商品的價值。
產(chǎn)品形態(tài)元素:材料,功能與結(jié)構(gòu);我們說功能部分在大多數(shù)情況下是由不同的人群根據(jù)需求設(shè)計發(fā)明的,尤其是原始創(chuàng)新層面。當一個產(chǎn)品出現(xiàn)了很多年,技術(shù)相對成熟穩(wěn)定,那么在提升它的穩(wěn)定和質(zhì)量的時候,不同的企業(yè)和設(shè)計師會持續(xù)進行改進和再創(chuàng)造。這個時候,我們設(shè)計師參與的會更多一些。 問題是如何做到從形態(tài)的設(shè)計到提升產(chǎn)品的整體質(zhì)量,不僅僅是好用,應(yīng)與審美有機融合為一體, 很難說外觀與功能相剝離的設(shè)計存在。 好了,這個時候可以進行形態(tài)變量既從共性趨向個性化,深入對材料、工藝技術(shù)和行為的設(shè)想和再創(chuàng)造。
對于一個成熟的功能載體來講,造型也就有了相對穩(wěn)定的創(chuàng)新根基,設(shè)計可以開始了。 但對于形態(tài)構(gòu)思的初始階段,是很難從一個無形的原理入手的;首先需要界定一個廣義的功能載體加上抽象形態(tài)符號,然后是進行模塊化分類。 形態(tài)設(shè)計也可以從使用方式開始,那么這個使用方式應(yīng)該是具有代表意義的,典型化的或抽象的概念;比如旋轉(zhuǎn),按壓[2],提升,連接,推與拉,手部的適合方式、足部的適合方式、人與機的契合;無論是客觀的功能還是人的行為,合理的功能方式都是我們形態(tài)需要賦予的內(nèi)容對象之一;另外,有些功能是不需要動作結(jié)構(gòu)外化的,有些是數(shù)字抽象的符號,這些則用綜合元素符號加以處理即可。
前面提到功能的分類應(yīng)落實到具體的行為上, 這樣便于操作和外化呈現(xiàn), 抽象概念的符號常常易于幾何形的表現(xiàn),功能的分類應(yīng)具有一定的明確性,這樣的案例設(shè)計和實踐才易讀懂; 產(chǎn)品的改良訴求和個性觀充斥人們生活的各個方面,可以選定一個范圍進行歸納和概括。比如飲食行為,居住行為,出行方式,常用生活狀態(tài)等等,選定一個案例范圍,要具有一定的針對性。當然特定形式的亞通用性也是存在的,只是實際選擇時需要做一些針對性調(diào)整;通用性的造型處理方式可以設(shè)計廣泛的與此結(jié)構(gòu)方式相近的產(chǎn)品形式, 這也就解釋了案例作為推廣目的所在;盡管有的時候,功能形態(tài)往往與造型(美學(xué))形態(tài)相對立或者混淆,當理清設(shè)計順序的時候,這都不是問題。
產(chǎn)品的功能質(zhì)量影響到這個產(chǎn)品好不好用, 落實到形態(tài)上就是產(chǎn)品的外觀是否準確地傳遞出產(chǎn)品的功能用途和內(nèi)在的精神象征。 它的外觀可以通過形態(tài)、結(jié)構(gòu)、肌理和信息等等傳遞出來,靜態(tài)的功能形態(tài)也包括動態(tài)的交互的形態(tài),如果當下某些形態(tài)元素的潮流存在于當代的社會且已經(jīng)成為主流,這應(yīng)該被認為是抽象形態(tài)設(shè)計的思潮且應(yīng)關(guān)注。功能性結(jié)構(gòu)形態(tài)相對嚴謹,甚至精密,常見于產(chǎn)品內(nèi)部構(gòu)架,不可忽略其影響到外觀的結(jié)構(gòu)框架,這些內(nèi)部構(gòu)架應(yīng)作為基礎(chǔ)形態(tài)服務(wù)于當前的形態(tài)秩序,服務(wù)于維護和生產(chǎn)秩序,其對人和環(huán)境的視覺影響相對弱些。 有些工具類產(chǎn)品由于其自身的功能結(jié)構(gòu)特點對外部的影響是直接的,抽象元素應(yīng)對功能結(jié)構(gòu)的作用是簡潔的,動態(tài)化的拓展表達,在今后幾年還將保持主流地位。
常用的手動工具主要解決的問題: 旋轉(zhuǎn)前進/后退,用力按壓,輕度按壓,手指(單指),承載握力的手柄(錘子,鋸子,刀具,門把手),按鈕,插拔形態(tài)(電源插頭),插座的組合方式等等。
列舉這些只是給大家一個抽象思考的起點, 然后運用材料展開聯(lián)想。動態(tài)形需要機構(gòu)設(shè)計,靜態(tài)形需要平面布局,均離不開結(jié)構(gòu),所以結(jié)構(gòu)也是活的形態(tài),否則就是泥塑,不是產(chǎn)品。 以往,設(shè)計造型的表達訓(xùn)練具有通用性的特點,一般不針對某一特定的內(nèi)容,常以藝術(shù)形態(tài)訓(xùn)練代替這項工作; 產(chǎn)品形態(tài)訓(xùn)練我認為需要適當調(diào)整這個模式;產(chǎn)品造型肯定需要針對具體的材料和功能,在運用材料開始造型的時候,加工工藝就橫在我們面前,雖然工藝是為生產(chǎn)服務(wù)的,卻往往容易鎖住想象的翅膀,了解常規(guī)工藝和特種工藝可以更好實現(xiàn)和量化我們的想像結(jié)果,在創(chuàng)意學(xué)習(xí)階段,可以用手工藝或者各種替代手段模擬這個過程,也就是弱化結(jié)果,強化過程性設(shè)計[3]。
案例設(shè)計1:表達‘旋轉(zhuǎn)前進/后退’的功能;參考產(chǎn)品功能:常用改錐工具。實踐材料石膏和塑料板,尺寸要求,15*15 厘米范圍內(nèi),直徑依據(jù)功能自主定位。
題目設(shè)計要求: 賦予產(chǎn)品模型的結(jié)構(gòu)或者外觀以新形態(tài),可以是靜態(tài)的,也可以使動態(tài)的。要求:先分析產(chǎn)品功能,思考原理外畫功能所能體現(xiàn)的幾種形態(tài)可能性,繪制設(shè)計草圖,正式制圖,制作模型。
案例設(shè)計2:表達“推開與拉回”兩個動作;參考產(chǎn)品功能:門把手。 實踐材料:ABS 板或者有機玻璃柱或者自選材料。 尺寸要求:15×15cm 范圍內(nèi)。
題目設(shè)計要求: 賦予產(chǎn)品模型的結(jié)構(gòu)或者外觀以新形態(tài),產(chǎn)品模型是動態(tài)的結(jié)構(gòu)。要求:先分析產(chǎn)品功能,思考原理外畫功能所能體現(xiàn)的幾種形態(tài)可能性, 繪制設(shè)計草圖,正式制圖,制作模型。
產(chǎn)品的形態(tài)塑造應(yīng)該分至少三個階段完成, 基礎(chǔ)造型認知,抽象元素訓(xùn)練和綜合造型訓(xùn)練。前兩個階段不必要受功能和材料制約, 盡可能地發(fā)揮頭腦的極限創(chuàng)造能力,從第二個階段中期,需要融入材料和技術(shù)的要求,為第三階段的抽象形態(tài)的實現(xiàn)做好準備; 替代材料造型訓(xùn)練一般多是教學(xué)機構(gòu)和企業(yè)的工藝技術(shù)相配合, 雖然是模擬性質(zhì)也符合實際情況, 如果能夠周期性的更新技術(shù)手段或者案例內(nèi)容, 那么設(shè)計目標就會更加接近和全面地符合產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的要求, 對于抽象要素的認知和應(yīng)用將會依托案例的研究而落在實處。