壯文化資源融入幼兒園教育初探

【摘要】本文論述將壯文化資源融入幼兒園教育的策略，建議營造壯族文化特色環(huán)境、在主題活動中滲透壯文化、多途徑開展壯文化拓展活動、加強課程資源的開發(fā)，讓幼兒了解本土壯文化特色、豐富壯文化知識，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。

【關鍵詞】壯文化 幼兒園 教育教學

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）05-0148-02

《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“教師要通過自身的努力，開發(fā)和綜合利用家鄉(xiāng)得天獨厚的社會和自然資源，創(chuàng)設幼兒教育所需的物質條件和人力條件，從而培養(yǎng)幼兒對社會的認同感，加深幼兒對本土文化的尊重和熱愛，為傳承優(yōu)秀的民族文化奠定基礎。”我園現(xiàn)有幼兒766名，其中壯族幼兒占90%以上，由此，傳承和發(fā)展靖西本土壯文化是我園義不容辭的責任。為此，我園在幼兒教育中融入豐富的民族元素，讓幼兒從小了解本土壯文化特色，提升幼兒的民族文化自信心，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，促進幼兒身心的全面和諧發(fā)展。

一、營造壯族文化特色環(huán)境

為了凸顯壯族文化特色，提高幼兒對本土民族文化課程的理念和意識，我園以壯族特色文化為基礎，把壯族民族文化巧妙地融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設當中。如在B棟教學樓的一側面墻上展現(xiàn)我園的文化理念——“根”文化，寓意為：我們是壯家的兒女，不要忘記民族的“根”文化。一進校門，就可以看到教學樓一樓的裝飾風格是以壯族文化特色為主，走廊吊飾用大量的壯族特色繡球和壯錦作點綴，走廊邊上是富有民族特色的銅鼓模型，接待大廳以壯錦紋飾為主，凸顯了壯族文化的特色。

各班級同樣采用壯族文化元素裝飾區(qū)域環(huán)境，在教室里設置壯民族特色體驗區(qū)，充分展示豐富的壯族特色小吃，如“翻嘰嘟”“米餃”“嗼咩”“密瘦”“五色糯米飯”等美食的樣板，美食的制作過程和食材的介紹。每間教室設有民族表演區(qū)，幼兒可以在表演區(qū)舉行“對山歌”“壯劇表演”等活動。

我園在C棟教學樓創(chuàng)建名為“壯家小屋”的功能室，利用灶臺、方桌、長凳、花布門簾、玉米、紅辣椒等元素作裝飾，洋溢著濃郁的本土民族文化氣息。壯錦是壯族傳統(tǒng)的紡織工藝品，色彩鮮艷且手工刺繡圖案精美、織工精細，享譽海內(nèi)外。我園創(chuàng)建的功能室“秀坊”，用精美的壯錦及壯錦制品布置環(huán)境，大班幼兒進行相關課程學習時，可以進入秀坊進行簡單的刺繡體驗，從中感受到民族文化的熏陶，激起幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。

二、在主題活動中滲透壯文化

每年“壯族三月三”活動是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)形式，靖西當?shù)貙⑦@一活動統(tǒng)稱為“三月三”歌圩。為了凸顯壯族民俗活動，我園將壯族三月三“航單”活動貫穿教育教學的過程中，根據(jù)幼兒的年齡特點推薦有趣的民俗活動，有趕“航單”、拋繡球、對山歌、下棋、賽板鞋、踢毽子、舞龍、舞獅、斗陀螺等，充分展現(xiàn)了“三月三”傳統(tǒng)壯鄉(xiāng)文化特色。每年壯族“三月三”節(jié)日來臨前，我園事先設定壯族“航單”活動的準備事項，如讓幼兒了解壯族“三月三”的相關知識，教師通過講述故事《劉三姐的傳說》，讓幼兒了解唱山歌的由來;請家長助教到班級制作五色糯米飯，讓幼兒了解五色糯米飯是壯族“三月三”的傳統(tǒng)特色美食，參與簡單的五色糯米飯制作過程，深入了解壯族民俗文化的內(nèi)涵。

在“航單”活動當天，相關部門領導、各中小學及幼兒園的領導及代表到我園參觀，并參與到活動當中。一進入校門，就有熱情的小阿哥、小阿妹引領客人們隨著音樂節(jié)拍融入熱鬧的節(jié)日氣氛中，大家一起跳竹竿舞。在“航單”活動過程中，每個班級推薦兩種富有靖西特色的美食，由家長助教協(xié)助“銷售”。幼兒通過自己的努力勞動、參與游戲環(huán)節(jié)與手工制作，獲得了“錢幣”，再購買美食，在品嘗、了解靖西特色美食的同時，知道要通過自己的勞動獲得相應的報酬，懂得要珍惜糧食。幼兒參與到各項活動中，也是壯族特有的活動項目，我園根據(jù)幼兒的年齡特點選擇他們能夠完成的項目，比如對山歌、舞龍、舞獅、賽板鞋、講壯話、剪貼作品等活動。教師引導大班幼兒帶著小班幼兒一起趕“航單”，幼兒在活動中既了解家鄉(xiāng)的美食、體育活動項目，又鍛煉了同伴的交流合作能力，可謂一舉兩得。

三、多途徑開展壯文化拓展活動

壯族文化的體驗式拓展活動，也是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，目的在于增強幼兒對傳統(tǒng)文化的理解。除了布置環(huán)境及開展主題文化活動，我園還多途徑拓展本土民族文化的宣傳教育活動。如在每周一的安全教育“國旗下講話”及班級展示活動中，教師用壯話唱莫倫（壯族曲藝），幼兒進行莫倫創(chuàng)編，莫倫的語句朗朗上口、生動有趣，激起更多幼兒學習壯話的興趣;有的班級利用動物玩偶和手偶進行壯話情景表演，如壯話情景表演節(jié)目《小蝌蚪找媽媽》深受幼兒的喜愛。

“壯家小屋”里，每天都有兩個班級開展美食制作活動，有些班級如果需要制作復雜的食物，就請來家長助教幫忙，如制作靖西特色美食“密袋”、五色糯米飯、糍粑等食物;有些食物的制作程序相對簡單，幼兒可以自己動手操作完成，比如煮毛豆、煮紅薯糖水、煮玉米糖水等。幼兒積極參與美食制作活動，使壯文化融入幼兒的學習生活中，收到良好的教育效果。又如，我園把拋繡球、賽板鞋、賽陀螺、舞龍舞獅等活動滲透到健康教育活動中，既鍛煉了幼兒肢體的協(xié)調(diào)性，又讓幼兒了解到更多的壯族民俗文化知識，感受到了與同伴合作的快樂。最后，通過互動及延伸活動等，對幼兒的健康教育起到豐富與提高作用，幼兒從中獲得民族傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)起熱愛家鄉(xiāng)的情感。

可見，我園通過壯族文化拓展延伸活動，為幼兒營造一個個輕松、自由的情境，使他們在潛移默化中對家鄉(xiāng)、對本土民族文化、對美的事物產(chǎn)生親近感，有助于傳承壯族優(yōu)秀的民俗文化。

四、加強課程資源的開發(fā)

在“幼兒園一日生活都是課程”的理念指引下，教師對壯文化課程資源的開發(fā)和運用顯得尤為重要。幼兒的生活被外來文化和現(xiàn)代文明所包圍，社會環(huán)境漸漸淡漠、疏遠了民族傳統(tǒng)文化，大多數(shù)幼兒聽不懂壯話，不了解本土壯文化風俗，對自己生活生長的地域了解甚微。為了讓幼兒了解和體驗家鄉(xiāng)獨特的文化生活，關注自己生活的環(huán)境，感受豐富的文化內(nèi)涵，進而在優(yōu)秀的傳統(tǒng)壯文化熏陶下，養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣，教師要依據(jù)幼兒的興趣、愛好，加強課程資源的開發(fā)，進一步豐富壯文化教育資源。

通過相關幼兒園調(diào)查顯示，幼兒教師雖然可以自由地開發(fā)和利用壯族文化課程資源，但他們總是想到什么就開發(fā)什么，沒有對壯族文化資源形成相對系統(tǒng)的認知。由于壯族文化資源相對豐富多樣，幼兒園應創(chuàng)建起壯族文化資源庫，避免教師隨意使用壯族文化課程資源，要根據(jù)壯族文化資源的類型、特點，如民俗、飲食等進行分類，形成課件、視頻、音頻、圖片等資源數(shù)據(jù)庫。課程資源并非一成不變，教師應當及時更新、選擇和吸納優(yōu)良的壯族文化資源，在開發(fā)資源的過程當中，要注意結合幼兒的階段性認知特征，科學合理地選取資源，促進幼兒了解壯文化資源特色，形成民族文化認同感和自信心。

建立課程資源庫，可以為師幼搭建一個交流、協(xié)作、開放、共享的平臺，從而逐步完善師幼教學模式和學習方式。幼兒園還要結合壯文化資源建設的激勵性措施，鼓勵教師在使用壯族文化資源時發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，并將壯族文化課程資源的使用情況作為教師年度評估的主要指標之一，促進教師主動學習壯族文化，更新壯文化課程設計，進一步提高教師開發(fā)和利用壯文化資源的意識。

總之，本土壯文化的傳承是一個長期的持續(xù)的過程，幼教工作者要義不容辭地承擔重要的責任，在教育教學過程中把壯文化的傳承和幼兒的發(fā)展有機結合，以壯文化為“根”，以幼兒發(fā)展為目標，不斷探索壯文化融入幼兒日常學習活動的有效途徑，激發(fā)幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

【參考文獻】

[1]于秀梅.傳統(tǒng)文化教育與幼兒區(qū)域游戲相互融合初探[J].天津教育，2018（6）

[2]鄒柯.弘揚傳統(tǒng)文化 建構班級文化——傳統(tǒng)節(jié)日與班級文化融合初探[J].教育觀察，2017（5）

[3]楊燕敏.幼兒中華傳統(tǒng)文化傳承教育中的民間游戲運用[J].教育觀察，2020（1）

作者簡介：岑嵐（1982— ），女，壯族，廣西靖西人，大學本科學歷，幼教高級，研究方向為壯文化融入幼兒園教育。

（責編 楊 春）