在善與惡之間尋到第三條路

伊夏

《七國(guó)銀河》是寶樹(shù)和阿缺共同書(shū)寫(xiě)的古風(fēng)太空歌劇，將壯麗的戰(zhàn)國(guó)史詩(shī)融入了浩瀚的銀河中，講述了秦國(guó)九王子在銀河間顛沛流離，并最終攪動(dòng)銀河的故事。兩位作家聯(lián)手譜寫(xiě)了一曲動(dòng)人的宇宙歌謠。在讀《七國(guó)銀河》的過(guò)程中，我同時(shí)在讀大衛(wèi)·哈維的《資本社會(huì)的17個(gè)矛盾》。并讀兩本書(shū)時(shí)，我驚異地發(fā)現(xiàn)，這樣兩本看起來(lái)完全不搭界的書(shū)，竟有很多內(nèi)容在暗暗呼應(yīng)。

《資本社會(huì)的17個(gè)矛盾》里提出，馬克思認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新是階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)鍵武器，而資本采用新技術(shù)，許多時(shí)候只是為了破壞罷工。在《七國(guó)銀河》里，其核心線索就是秦國(guó)九王子戈蘭如何成長(zhǎng)為一名同情奴隸的良善領(lǐng)導(dǎo)者。在小說(shuō)里，技術(shù)的進(jìn)步被特權(quán)階層牢牢掌握，奴隸們總是試圖反擊而不得，而掌權(quán)者有了這些技術(shù)，并沒(méi)把它們更多地用在宇宙建設(shè)上，而是用來(lái)鎮(zhèn)壓其他勢(shì)力和更加底層的力量。

《七國(guó)銀河》的背后，運(yùn)作的依舊是我們當(dāng)下能夠理解，能夠洞察的貪嗔癡恨，無(wú)論有多少炫目的科幻設(shè)計(jì)，它的核心依然是人的欲望和戰(zhàn)勝欲望的超脫能力。

由此，這部小說(shuō)討論了如果世界已經(jīng)由人造人（包括克隆人和機(jī)器人）所組成，它是否依舊可能往良善的方向運(yùn)作，這些“人”之間是否還能互相激發(fā)出互助、友愛(ài)、協(xié)同等正向的力量。

書(shū)里的多場(chǎng)太空大戰(zhàn)著實(shí)精彩，更精彩的是主角們細(xì)微敏捷的脫逃方式。《七國(guó)銀河》始終有一些孩童般的天真，作家也把這些理想化的天真賦予了主角戈蘭。但戈蘭并不扁平，他在故事一開(kāi)始就不斷目睹死亡，只是他不因目睹死亡而麻木，而從眾，而屈服。就這一點(diǎn)點(diǎn)“不同”，讓他不同于其他的君王，他的主角光環(huán)中帶著近年幾部大熱動(dòng)畫(huà)中男主角的影子，三分哪吒三分悟空四分大護(hù)法，給人一種雖有神通卻悲憫人間的感動(dòng)。

故事里的女主角，星狐，也是一位血肉豐滿的女性，她青春不老的“秘密”是小說(shuō)中比較觸動(dòng)我的一點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人，擁有無(wú)限的“命”，她的選擇不是極樂(lè)登仙不理世事，而是一次一次拿出命來(lái)救助苦難深重的人。戈蘭和星狐，注定是一類人。

書(shū)里有一些諧音梗，不僅不應(yīng)該扣錢，還帶著荒涼的黑色幽默。戈蘭被救回秦國(guó)的那一次，他在榻上呼喚“父王”，那一刻秦王誤聽(tīng)為了“覆亡”。仿佛在這一刻，作者就暗示了整個(gè)秦的結(jié)局，雖然那不會(huì)是形式上的覆亡，但也注定了這個(gè)秦的子嗣，將從內(nèi)部和根上，改掉舊制。

在書(shū)中，再先進(jìn)的科技也沒(méi)法對(duì)人的狂妄自大糾偏，這可能真是人類的某種本質(zhì)。大衛(wèi)-哈維卻說(shuō)，其實(shí)人類并非無(wú)限貪婪，因?yàn)橘Y源的集中和枯竭會(huì)立刻反噬人類自身?！镀邍?guó)銀河》這個(gè)故事，是試圖在性本惡與性本善之間，實(shí)驗(yàn)出相對(duì)均衡的第三條道路。別忘了，《七國(guó)銀河》是有副標(biāo)題的，“鎬京魅影”或許只是整個(gè)未來(lái)的冰山一角，更多的纏斗，需要更多的勇士直面惡龍。

《七國(guó)銀河》

作者：寶樹(shù)&阿缺

出版社：人民文學(xué)出版社

出版時(shí)間：2020.10

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