新時(shí)代民族藝術(shù)特色小鎮(zhèn)概念性設(shè)計(jì)研究
——以恭城瑤族自治縣蓮花鎮(zhèn)為例

□ 趙美川

2016年始，特色小鎮(zhèn)如一股洪流涌入我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的發(fā)展軌跡中。同年8月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部下發(fā)關(guān)于做好2016年特色小鎮(zhèn)推薦工作的通知。10月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部公布了第一批帶“國(guó)字號(hào)”的特色小鎮(zhèn)名單，共計(jì)127個(gè)。廣西柳州市鹿寨縣中渡鎮(zhèn)、桂林市恭城瑤族自治縣蓮花鎮(zhèn)、北海市鐵山港區(qū)南康鎮(zhèn)和賀州市八步區(qū)賀街鎮(zhèn)4個(gè)小鎮(zhèn)上榜。在第一批國(guó)家級(jí)特色小鎮(zhèn)名錄中，有5個(gè)不同民族的自治州/縣轄的小鎮(zhèn)：吉林省延邊朝鮮族自治州龍井市東盛涌鎮(zhèn)、湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣邊城鎮(zhèn)、廣西壯族自治區(qū)桂林市恭城瑤族自治縣蓮花鎮(zhèn)、青海省海東市化隆回族自治縣群科鎮(zhèn)和海西蒙古族藏族自治州烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)[1]。桂林市恭城瑤族自治縣蓮花鎮(zhèn)作為瑤族唯一的小鎮(zhèn)入圍。由此可見(jiàn)，國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)的重視，同時(shí)也希望這些民族特色小鎮(zhèn)能立足各自少數(shù)民族藝術(shù)文化展開創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展，最終打造凸顯民族藝術(shù)風(fēng)格的特色小鎮(zhèn)，從而成為同類民族特色小鎮(zhèn)建設(shè)的范本。

1 概念性設(shè)計(jì)內(nèi)涵及啟示

概念性設(shè)計(jì)是利用設(shè)計(jì)概念并以其為主線貫穿全部設(shè)計(jì)過(guò)程的一種設(shè)計(jì)方法，具有完整而全面的設(shè)計(jì)過(guò)程，它通過(guò)設(shè)計(jì)概念將設(shè)計(jì)者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維，從而完成整個(gè)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師一是應(yīng)明確“設(shè)計(jì)概念”，即用于指導(dǎo)整個(gè)設(shè)計(jì)方案構(gòu)建和實(shí)施的理念，以作為設(shè)計(jì)的主攻方向及需要解決的主要矛盾；二是抽象的表達(dá)概念，即研究對(duì)象具有特征的某種關(guān)系，并將這些隱形的關(guān)系物化為設(shè)計(jì)元素，加以設(shè)計(jì)設(shè)想，形成初步設(shè)計(jì)；三是在保證概念本質(zhì)屬性不變的同時(shí)，逐步深化并加入事物非本質(zhì)的屬性，使抽象的事物進(jìn)一步具象，并完成最終的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)。整個(gè)過(guò)程，即對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)（客觀元素歸納）— 概念純化（設(shè)計(jì)理念樹立）— 概念圖示（設(shè)計(jì)元素轉(zhuǎn)化）— 概念深化（設(shè)計(jì)呈現(xiàn)）的設(shè)計(jì)過(guò)程的具體化，或是“物化”[2]。

少數(shù)民族小鎮(zhèn)，民族藝術(shù)是凸顯其文化特色的獨(dú)特資本和重要資源，概念性設(shè)計(jì)這一方法論的內(nèi)涵在面對(duì)小鎮(zhèn)眾多的特色資源前提下，如何歸納、整合、提升、運(yùn)用，具有借鑒意義。少數(shù)民族藝術(shù)特色小鎮(zhèn)首先確立建設(shè)理念，隨后在理念的指引下挖掘其可轉(zhuǎn)化的民族文化資源，再尋求具有地域可行性的建設(shè)路徑，最后實(shí)施行之有效的專業(yè)性建設(shè)手法。

2 蓮花瑤族藝術(shù)特色小鎮(zhèn)概念性設(shè)計(jì)思路

桂林市恭城瑤族自治縣蓮花鎮(zhèn)擁有適宜月柿生長(zhǎng)的得天獨(dú)厚的氣候條件，因此延續(xù)了400多年的月柿種植歷史，如今還發(fā)展月柿加工產(chǎn)業(yè)。蓮花鎮(zhèn)利于月柿種植的氣候也為人們的居住提供了良好的生態(tài)環(huán)境。蓮花鎮(zhèn)憑借創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，樹立“生態(tài)立鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)富鎮(zhèn)、商旅興鎮(zhèn)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，著重圍繞本土的“月柿”產(chǎn)業(yè)，打造“月柿產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、生態(tài)休閑旅游度假區(qū)、鄉(xiāng)土風(fēng)貌建設(shè)典范[3]”的生態(tài)型特色強(qiáng)鎮(zhèn)。同時(shí)，恭城縣也是廣西桂北地區(qū)平地瑤最集中的區(qū)域，這里瑤族風(fēng)俗傳統(tǒng)濃郁，其轄內(nèi)五鎮(zhèn)之一的蓮花鎮(zhèn)不僅是一個(gè)宜居的生態(tài)鎮(zhèn)，也是一個(gè)瑤族藝術(shù)文化濃厚的特色鎮(zhèn)。富有瑤族民居特色的鳳巖村鳳巖屯、朗山村朗山屯、門等村高桂屯、竹山村委紅巖老村屯、門等村委矮寨屯、門等村東寨屯，分別列入第三、第四、第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄中[4]。每年10月月柿豐收的時(shí)節(jié)，蓮花鎮(zhèn)的瑤族村民身著瑤族服飾，以瑤族傳統(tǒng)歌舞的演繹傳達(dá)豐收的喜悅，舉行歡快的“月柿節(jié)”。以營(yíng)養(yǎng)豐富的月柿和有著“長(zhǎng)壽密碼”美譽(yù)的恭城油茶招待來(lái)自周邊的瑤族同胞和八方游客。這些寶貴的瑤族文化滋養(yǎng)著一代代勤勞、熱情的瑤族人民，使他們的物質(zhì)文化得以保存，非物質(zhì)文化在新時(shí)代下被活化與傳承，恭城瑤族人民的生活幸福感在民族藝術(shù)延續(xù)的氛圍中得以提升。

恭城瑤族自治縣蓮花特色小鎮(zhèn)憑借其傳統(tǒng)月柿產(chǎn)業(yè)和瑤族特色文化，使它不僅可以打造成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鎮(zhèn)、生態(tài)鎮(zhèn)，也可融合瑤族傳統(tǒng)打造一個(gè)瑤族藝術(shù)文化特色鎮(zhèn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境讓人身心放松，而瑤族藝術(shù)文化從精神上使人們心靈得到愉悅，靈魂得到安放。在蓮花鎮(zhèn)特色建設(shè)過(guò)程中，在概念性設(shè)計(jì)內(nèi)涵的借鑒下，采取概念性設(shè)計(jì)方法，即以中國(guó)文化之藝術(shù)精神的引領(lǐng)為理念，挖掘蓮花鎮(zhèn)特色文化資源：得天獨(dú)厚的自然歷史資源、可轉(zhuǎn)化的民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源和地利人和的旅游市場(chǎng)資源，尋求“彰顯歷史，合理保護(hù)修繕”“立足傳承，打造品牌節(jié)慶”“依托市場(chǎng)，注重服務(wù)品質(zhì)”的品牌建設(shè)路徑，實(shí)施“原生”形態(tài)、“再生”形態(tài)和“衍生”形態(tài)設(shè)計(jì)手法，依托桂林國(guó)際旅游名城的背景，實(shí)現(xiàn)瑤族藝術(shù)特色小鎮(zhèn)的打造。

3 蓮花瑤族藝術(shù)特色小鎮(zhèn)概念性設(shè)計(jì)策略

3.1 堅(jiān)守“固本培元”的中國(guó)文化之藝術(shù)精神的引領(lǐng)

“本”指“事情的根本、根源”，“元”指“元?dú)狻?，是支撐個(gè)體或群體的生命力?！肮瘫尽本褪且柟谈荆芭嘣本褪且囵B(yǎng)元神?！肮瘫九嘣币馑际且獙⒈倔w穩(wěn)固下來(lái)，打牢基石。綠水青山是地球之“本”和“元”，是“地球之腎”，因此要堅(jiān)定“綠水青山就是金山銀山”的理念，要大力保護(hù)。藝術(shù)精神是中國(guó)文化的“本”與“元”，此處的藝術(shù)精神絕不僅僅是指藝術(shù)作品中折射出作者的藝術(shù)觀點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格等，而主要是指貫穿于我國(guó)文化傳統(tǒng)中，形成的“一種對(duì)社會(huì)、人生意義的理解和價(jià)值的判斷；對(duì)社會(huì)、個(gè)人生活態(tài)度和方式的思考；對(duì)理想社會(huì)、完善人格的追求；乃至于處世（人際關(guān)系等）行事（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等）方法的把握與運(yùn)用，等等[5]”?，幾迦嗣衩鎸?duì)民族苦難表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)、勇敢、樂(lè)觀；面對(duì)自然環(huán)境采取的勤勞與智慧；面對(duì)同胞、友人傳達(dá)出的善良、熱情、真誠(chéng)、樸實(shí)；面對(duì)生活表現(xiàn)出的熱愛(ài)、積極和懷揣的憧憬與希望，他們?cè)诿褡骞沧R(shí)下達(dá)成的生活美學(xué)觀念，對(duì)生活的追求儼然已達(dá)到一種藝術(shù)境界，在這樣的藝術(shù)境界下也富含了民族同舟共濟(jì)、同胞守望相助的藝術(shù)精神。蓮花鎮(zhèn)在特色建設(shè)過(guò)程中，一定要將瑤族的“本”與“元”的藝術(shù)精神堅(jiān)守到底，才不失初心與本真，也才能實(shí)現(xiàn)真正的“特色”建設(shè)。

3.2 挖掘“人無(wú)我有”的優(yōu)勢(shì)資源

“人無(wú)我有”即別人沒(méi)有的，而我有。這一詞凸顯了自身獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)所在。在特色小鎮(zhèn)的概念性設(shè)計(jì)前，應(yīng)當(dāng)充分并客觀地認(rèn)識(shí)小鎮(zhèn)所獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)資源，蓮花鎮(zhèn)就具有打造民族藝術(shù)特色小鎮(zhèn)的顯著優(yōu)勢(shì)。第一，得天獨(dú)厚的自然歷史資源。蓮花特色小鎮(zhèn)地處恭城縣南部，這里常年陽(yáng)光充沛，雨水充足，山清水秀，有黃竹崗世外桃源、蘭洞天河等景點(diǎn)，有著宜居宜游的特色自然資源。這些資源在保護(hù)的前提下對(duì)外開放和適度開發(fā)，顯然具有“地域優(yōu)勢(shì)性”。第二，可轉(zhuǎn)化的民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源。蓮花鎮(zhèn)由于瑤族人民的世代定居，保留下瑤族特色民居、場(chǎng)所和生活習(xí)俗等。因此，蓮花鎮(zhèn)有著瑤族特征鮮明的傳統(tǒng)節(jié)慶，將其與旅游融合，產(chǎn)業(yè)性開發(fā)，則富有“本土原味性”。第三，地利人和的旅游市場(chǎng)資源。蓮花鎮(zhèn)距離恭城縣城15km，距離桂林市139km，通過(guò)便利的客車和快速的動(dòng)車就可到達(dá)。恭城縣是桂林市最大的瑤族聚集地，這里人杰地靈，鐘靈毓秀，因此，在桂林山水旅游名城和恭城瑤族民俗旅游名縣的背景下，瑤族藝術(shù)文化旅游與桂林山水文化旅游優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)桂林人文文化旅游發(fā)揮著“擴(kuò)容提質(zhì)”的作用，在“全域化旅游”戰(zhàn)略目標(biāo)下呈良性互動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。蓮花鎮(zhèn)有著瑤族文化旅游品牌打造與樹立的“市場(chǎng)需求性”。

3.3 樹立“人有我精”之品牌建設(shè)路徑

“人有我精”即別人有的，我不僅有且比別人更精致、更優(yōu)質(zhì)。這一詞體現(xiàn)了同類項(xiàng)目上的異質(zhì)化、優(yōu)質(zhì)化和品牌化。品牌，是指“用來(lái)識(shí)別某一賣主（或群）貨物或勞務(wù)的名稱、名詞、符號(hào)、設(shè)計(jì)及其組合。品牌是一個(gè)由多種名詞組成的一個(gè)總名詞。品牌已經(jīng)成為企業(yè)重要的無(wú)形資產(chǎn)，能夠?yàn)槠髽I(yè)和顧客提供超越產(chǎn)品和服務(wù)本身利益之外的價(jià)值[6]”。從營(yíng)銷學(xué)角度，品牌是企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的承諾[7]。對(duì)于企業(yè)，品牌是一定信譽(yù)和質(zhì)量的代表，是區(qū)別于同類商品的標(biāo)志，是保障競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)力手段。而對(duì)于消費(fèi)者，品牌是消費(fèi)預(yù)期的實(shí)現(xiàn)和消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)的降低。蓮花鎮(zhèn)是一個(gè)有著悠久瑤族歷史的小鎮(zhèn)，有著完整的瑤族社會(huì)形態(tài)。因此，新時(shí)代蓮花瑤族藝術(shù)特色小鎮(zhèn)概念性設(shè)計(jì)應(yīng)該明確打造有瑤族文化目的的旅游體系目標(biāo)，樹立瑤族藝術(shù)特色的文化品牌意識(shí)，立足本土的自然歷史資源、民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源和旅游市場(chǎng)資源，從“彰顯歷史，合理保護(hù)修繕”“立足傳承，打造品牌節(jié)慶”“依托市場(chǎng)，注重服務(wù)品質(zhì)”3條路徑來(lái)打造蓮花鎮(zhèn)瑤族藝術(shù)文化的品牌。

3.4 采取“人精我?！钡娜嬖O(shè)計(jì)手法

“專”即專業(yè)?！叭司覍！币鉃閯e人有精致、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品或服務(wù)，而我也有，甚至更專業(yè)、更優(yōu)化。這一詞體現(xiàn)了專業(yè)的深度性和全面性。在當(dāng)今信息化的時(shí)代，人們的審美意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，審美水平越來(lái)越高，要滿足人們審美不斷提升的需求，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，提高專業(yè)化的治理水平是社會(huì)的必然趨勢(shì)，也是推動(dòng)高效動(dòng)能、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的必然要求。因此，需要專業(yè)的人才采取專業(yè)的手法、方法來(lái)實(shí)現(xiàn)全面而精準(zhǔn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。在蓮花瑤族藝術(shù)特色小鎮(zhèn)概念性設(shè)計(jì)上，采取“原生”形態(tài)設(shè)計(jì)手法，對(duì)蓮花鎮(zhèn)所轄的傳統(tǒng)村落進(jìn)行歷史特色保護(hù)原則下的功能修繕，使民族習(xí)俗與當(dāng)代生活功能的要求上達(dá)到“共融”。采取“再生”形態(tài)設(shè)計(jì)手法 ，在蓮花鎮(zhèn)的紅巖村進(jìn)行瑤族歌舞文化藝術(shù)精品創(chuàng)作的展示，如瑤族歌舞、服飾資源依托的節(jié)慶活動(dòng)（盤王節(jié)、嘗新節(jié)等）和名優(yōu)特產(chǎn)的文化活動(dòng)（月柿節(jié)等），進(jìn)行民族歌舞文化藝術(shù)品牌的二次創(chuàng)作和宣傳，傳達(dá)民族藝術(shù)審美和價(jià)值信仰。采取“衍生”形態(tài)設(shè)計(jì)手法，對(duì)旅游服務(wù)進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，即圍繞“衣、食、住、行、購(gòu)、娛”等六方面進(jìn)行帶有瑤族文化符號(hào)的視覺(jué)審美設(shè)計(jì)，從而提升旅游品牌形象的目的。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)人民的訴求和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，決定著中國(guó)必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在新時(shí)代新型城鎮(zhèn)化的道路上，也必須矢志不移地走有中國(guó)村鎮(zhèn)特色的振興道路。留住歷史記憶、彰顯地域特色和凸顯民族特點(diǎn)，是民族特色小鎮(zhèn)建設(shè)的必由之路，是全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興新時(shí)代使命的必要舉措。