傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展

梁 杰

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 三門峽 472000）

0 引言

中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素統(tǒng)指凝結(jié)中國文化的設(shè)計(jì)方式，包括空間布局、材料使用、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、藝術(shù)裝飾，以及上述要素所凝練的符號(hào)形象或風(fēng)俗表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素源于文化精華，是民族文化沉淀所得。直至如今，我國內(nèi)諸多區(qū)域仍然保留著數(shù)量眾多的古代建筑工程，具有鮮明的文化特色。受現(xiàn)代文明的不斷沖擊，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在當(dāng)今建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展受到阻礙。因此，合理地將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素融入現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，方可體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的巨大魅力，推動(dòng)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)水平持續(xù)提升。因此，探索傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展迫在眉睫。

1 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的深度聯(lián)系

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)縱深發(fā)展態(tài)勢下，民眾開始追求建筑內(nèi)涵化。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅需要針對(duì)建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，也需要在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出一定內(nèi)涵特色，例如社會(huì)主流審美、價(jià)值觀念等。在不同設(shè)計(jì)理念的驅(qū)動(dòng)作用下，最終的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)效果會(huì)有所差異。事實(shí)上，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們的思維觀念也在不斷演進(jìn)，而思維觀念的轉(zhuǎn)變依然受到傳統(tǒng)文化的影響。所以，現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)也會(huì)在一定程度上反映傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的轉(zhuǎn)變，并深受其影響。例如在我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，由于受古代民眾生活方式的影響，建筑工程一般設(shè)計(jì)為坐北朝南，并且最終衍生為一種設(shè)計(jì)元素，沿襲至今，對(duì)如今建筑工程設(shè)計(jì)的影響依然較為明顯。因此，可以將現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素聚合的一種全新形態(tài)。在古代，受到社會(huì)生產(chǎn)力的制約，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素難以得到深度應(yīng)用，但在現(xiàn)代技術(shù)催生下，諸多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素能夠更加完美的體現(xiàn)、聚合。

2 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的傳承

2.1 符號(hào)設(shè)計(jì)傳承

傳統(tǒng)符號(hào)設(shè)計(jì)元素本質(zhì)屬于文化載體，反映和體現(xiàn)某種先賢文化或思想?，F(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)高度重視符號(hào)設(shè)計(jì)，歸納傳統(tǒng)符號(hào)設(shè)計(jì)特點(diǎn)并加以應(yīng)用，繼而通過與現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)高度結(jié)合，將傳統(tǒng)符號(hào)這一設(shè)計(jì)元素融于民眾日常生活中，例如表征人的思想物樣式一類的符號(hào)元素。現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)符號(hào)的傳承方式較為多元，包括圖案形式、外表形式等。倘若直接依據(jù)傳統(tǒng)形式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，則可直接利用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素中的符號(hào)元素。也可應(yīng)用部分符號(hào)并在其基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代符號(hào)元素，但容易產(chǎn)生符號(hào)混亂交叉的情況。因此，應(yīng)注重提煉現(xiàn)代化符號(hào)及傳統(tǒng)設(shè)計(jì)符號(hào)，將其融合應(yīng)用于建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中。

2.2 材料選擇傳承

在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，常選擇木材作為建筑材料。其原因在于木材的紋理、顏色、形態(tài)均可表現(xiàn)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師崇尚自然、追求樸素的心態(tài)。在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，多采用鋼筋混凝土作為建筑材料。部分現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的選擇將木材融入于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，即現(xiàn)在較為常見的仿木磚塊、仿木墻紙。日本知名現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師安藤忠雄極為重視材料的使用，尤其是材料的美學(xué)特征。安藤忠雄認(rèn)為應(yīng)繼承和利用傳統(tǒng)材料純潔、樸素的特點(diǎn)，既可表現(xiàn)出材料的形態(tài)，也可展現(xiàn)不同材料蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

2.3 形制特點(diǎn)傳承

在歷史發(fā)展過程中，我國積累了相當(dāng)豐富的形制設(shè)計(jì)元素，其背后具有豐厚的文化底蘊(yùn)。在諸多歷史文物、房屋建筑中均體現(xiàn)出傳統(tǒng)形制設(shè)計(jì)特點(diǎn)。無論是古代園林設(shè)計(jì)還是古代建筑設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員均將思想、文化融匯于形制之中，繼而設(shè)計(jì)出較為獨(dú)特的建筑項(xiàng)目。在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員也會(huì)受到傳統(tǒng)形制特點(diǎn)的影響，表現(xiàn)出形制特點(diǎn)的傳承。例如北京的香山飯店就很好地傳承了傳統(tǒng)形制的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師貝聿銘借助我國傳統(tǒng)飛翹式屋檐及圓形拱門的形制特點(diǎn)，并加以花瓶式門，而本質(zhì)也屬于傳統(tǒng)形制設(shè)計(jì)元素的傳承。

2.4 建筑思想傳承

我國文化在不斷的發(fā)展中衍生出諸多思想流派，包括儒家、道家、佛家。其中，儒家思想文化一直作為主導(dǎo)。其“天人合一”的思想境界，對(duì)于我國建筑思想產(chǎn)生了巨大的影響。例如中國四合院的建設(shè)思想在一定程度上就是受到了儒家思想的影響，講求緊密合作、協(xié)調(diào)一致。在建筑思想傳承方面，主要傳承部分即是建筑規(guī)劃布局。在我國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃布局中，經(jīng)?？紤]風(fēng)水布局。但在現(xiàn)代規(guī)劃布局設(shè)計(jì)時(shí)，往往會(huì)認(rèn)為所謂風(fēng)水是一種迷信，與設(shè)計(jì)規(guī)劃并無聯(lián)系。事實(shí)上，我國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)蘊(yùn)含著哲學(xué)思想，旨在適應(yīng)自然、順應(yīng)自然。此外，在風(fēng)水學(xué)中亦會(huì)融合生態(tài)知識(shí)、環(huán)境知識(shí)以及地質(zhì)知識(shí)。仍以四合院設(shè)計(jì)為例，講究坐北朝南能夠保證房屋建筑光照率達(dá)標(biāo)。加之合圍布局的形式，從風(fēng)水學(xué)角度解釋為藏風(fēng)聚氣，從科學(xué)角度而言則是人居獨(dú)立住房條件，便于聯(lián)系，利于內(nèi)部環(huán)境穩(wěn)定。

3 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的發(fā)展

3.1 創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則

將我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，只有全面掌握傳統(tǒng)文化元素的深刻內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)合理運(yùn)用。換言之，現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)需要綜合考慮傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與建筑工程周邊環(huán)境能否實(shí)現(xiàn)完美融合。此外，為避免不合理運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)選擇使用象征、暗喻等設(shè)計(jì)手法，使其能夠在原則不變的情況下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的有效融合，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素蘊(yùn)含隱的民族文化，展現(xiàn)符號(hào)背后的文化內(nèi)涵，有效提升建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)水平。

3.2 規(guī)劃空間布局

現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅需要滿足建筑空間的實(shí)用性、適用性，也要考慮建筑空間的觀賞性，豐富建筑工程的功能效用。這就需要在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中對(duì)空間位置進(jìn)行科學(xué)合理的統(tǒng)籌安排。所以，在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，需要在充分展示傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素精神實(shí)質(zhì)的同時(shí)，對(duì)建筑空間設(shè)計(jì)進(jìn)行合理優(yōu)化，彰顯建筑項(xiàng)目整體空間安排的科學(xué)性。針對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，可以借鑒四合院的設(shè)計(jì)要素，強(qiáng)調(diào)主次鮮明、輕重差異。合理、科學(xué)的空間布局規(guī)劃，能夠在充分體現(xiàn)文化內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)空間利用率的最大化。

3.3 注重內(nèi)涵設(shè)計(jì)

建筑工程的最大效能即是為民眾提供日常生活、居住、娛樂、辦公的場域，同時(shí)也是文化、文明的彰顯。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不僅要融合使用者對(duì)于建筑的情感及理念需求，同時(shí)要充分體現(xiàn)國家、民族的文化特點(diǎn)。因此，在具體的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，在提升建筑外形設(shè)計(jì)水平的同時(shí)，要注重在建筑中融入豐富的文化內(nèi)涵，更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素及其深層的文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)的核心要點(diǎn)是滿足現(xiàn)代民眾的情感需求，并充分體現(xiàn)現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的共情。

3.4 采取宏觀應(yīng)用

宏觀應(yīng)用是指在部分片區(qū)或者建筑群內(nèi)，無論空間布局還是色彩、形制方面，均借鑒中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如在舊城改造時(shí)，保留原本的空間布局、色彩、形制，用現(xiàn)代材料進(jìn)行替代，強(qiáng)度增加而形意不便。特別是近年不同區(qū)域的商業(yè)街建設(shè)，更需要全面采取宏觀應(yīng)用方式，保證建筑質(zhì)量，提升設(shè)計(jì)水平。例如著名的上海城隍廟及南京夫子廟，均采取宏觀應(yīng)用方式進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。采取宏觀應(yīng)用的方式能夠有效提高建筑質(zhì)量，并充分彰顯我國古代設(shè)計(jì)元素的文化特點(diǎn)。

4 結(jié)語

我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素相當(dāng)豐富，對(duì)于提升民眾審美意識(shí)、滿足民眾精神需求均有重要作用。在當(dāng)今工業(yè)化社會(huì)，冰冷的現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)無法滿足民眾的精神需求，應(yīng)當(dāng)采用合理的應(yīng)用方式，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素引入現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素中蘊(yùn)含鮮明的傳統(tǒng)文化及民族特色，賦予建筑設(shè)計(jì)文化深度、材料廣度、結(jié)構(gòu)寬度等多種能效。探討傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的傳承，旨在繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，對(duì)于提升現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)水平具有重要意義。