傳統(tǒng)元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

孫慧雯，李連志

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050091）

引言

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了顯著提升，對(duì)于旅游的需求也在不斷增長(zhǎng)，極大地推動(dòng)了我國(guó)旅游行業(yè)的發(fā)展，同時(shí)與之相應(yīng)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品也受到了人們的喜愛和青睞。我國(guó)擁有千年的歷史文化，在歷史長(zhǎng)河中沉淀出了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)元素，將運(yùn)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)槁糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供新的思路和方向，打破旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的桎梏，提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值?？梢?，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

1 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品輻射范圍小

就目前我國(guó)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀來看，普遍存在競(jìng)爭(zhēng)力薄弱、輻射范圍小等問題。目前國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的需求量非常大，為此全國(guó)各地區(qū)都在積極開發(fā)旅游資源，但由于受到客觀因素的影響，很多地區(qū)的旅游配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)并未與旅游需求同步，只有單一的旅游景點(diǎn)項(xiàng)目，當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品也主要是依附于旅游景點(diǎn)進(jìn)行銷售，產(chǎn)品種類較少，且更新?lián)Q代的速度較慢，對(duì)于游客的吸引力不足[1]。另外，各地區(qū)在對(duì)文化旅游資源的整合力度上也明顯不足，導(dǎo)致文化旅游的開發(fā)規(guī)模相對(duì)較小，文化旅游的整體形象沒有凸顯出來，導(dǎo)致旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的輻射范圍相對(duì)較小，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

1.2 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量難以得到保證

為了迎合旅游市場(chǎng)，大多旅游景點(diǎn)都會(huì)售賣旅游產(chǎn)品。但在這些旅游產(chǎn)品中粗制濫造的現(xiàn)象比較常見，旅游產(chǎn)品的質(zhì)量難以得到保障，進(jìn)而影響到旅游產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。比如，桃核小籃是一種比較傳統(tǒng)的民間手工藝品，是常見的旅游產(chǎn)品之一，但目前旅游產(chǎn)品市場(chǎng)上的桃核小籃都被塑料制品所取代，導(dǎo)致其失去了原本的紀(jì)念意義和價(jià)值。

1.3 文化主題不明確

文化主題和文化內(nèi)涵能夠?qū)ξ幕糜蔚男蜗螽a(chǎn)生較大的影響，同時(shí)也是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力所在。然而就目前旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來看，普遍存在文化主題不明確的問題，進(jìn)而影響到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。由于缺乏特色的文化內(nèi)涵，使得市面上的旅游文化產(chǎn)品的種類比較單一，很多產(chǎn)品都是各景區(qū)通用的，缺乏地域文化特色[2]。

2 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的特征

2.1 地域性特征

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品有著鮮明的地域性特征，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅客與地方文化溝通信息傳遞的重要媒介，其設(shè)計(jì)理念、文化內(nèi)涵、材料、寓意、功能等都是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕畔⒌膫鬟f。因此，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)合理利用地域文化和工藝造型，以此來提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的地域性特征。

2.2 獨(dú)特性特征

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是當(dāng)?shù)匚幕闹匾w現(xiàn)，每個(gè)地區(qū)都有著自身獨(dú)有的文化特色，這也就造就了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特性[3]。目前市面上的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品主要分為兩種類型，一是市場(chǎng)流通性較大、大眾接受認(rèn)可度較高的文化產(chǎn)品，其主要功能是促進(jìn)消費(fèi)；二是具有獨(dú)特性和壟斷性的文化商品，雖然大眾市場(chǎng)流通量不大，但卻可以充分凸顯當(dāng)?shù)匚幕厣揖哂休^高收藏價(jià)值。在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，充分將產(chǎn)品的獨(dú)特性特征體現(xiàn)出來，有利于當(dāng)?shù)貥淞⑵鹛厣糜纹放疲龠M(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

2.3 故事性特征

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值也體現(xiàn)在故事上，即將故事融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，通過販賣故事中的情感，激發(fā)游客對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣，并產(chǎn)生情感共鳴。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是故事的重要載體，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將美好故事利用生動(dòng)化的形式呈現(xiàn)出來，再加上旅游景區(qū)中多樣化形式的文化體驗(yàn)作為搭配，可以讓游客產(chǎn)生身臨其境的感覺，并更好地體會(huì)和感受故事中的文化內(nèi)涵和豐富情感。

2.4 多樣化特征

隨著旅游行業(yè)的快速發(fā)展，涌現(xiàn)出了很多新的旅游形式，為了迎合旅游市場(chǎng)的發(fā)展，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)具有多樣性，能夠配合不同旅游形式和與不同行業(yè)部門合作，這樣才能獲得更好的發(fā)展[4]。這就要求旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員，應(yīng)將文創(chuàng)產(chǎn)品的個(gè)性和共性的文化特征充分體現(xiàn)出來，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)融合，以此來將旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的積極作用充分發(fā)揮出來，培育新文化消費(fèi)市場(chǎng)。

3 傳統(tǒng)元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

為了保證傳統(tǒng)原色在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用，提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量，在傳統(tǒng)元素應(yīng)用的過程中應(yīng)遵循以下原則：

一是文化性原則。文化特色是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，在傳統(tǒng)元素的應(yīng)用過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)遵循文化性原則，從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中挖掘其精神內(nèi)涵，并運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值。

二是系統(tǒng)性原則。在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，系列性的產(chǎn)品能夠形成形象識(shí)別，給人帶來深刻影響，有助于完善品牌體系[5]。因此，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)遵循系統(tǒng)化原則，即利用傳統(tǒng)元素，形成系列性的文創(chuàng)產(chǎn)品，以此來增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力。

三是創(chuàng)新性原則。為了保障旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特性，避免同質(zhì)化現(xiàn)象的發(fā)生。在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)遵循創(chuàng)新性原則，即將傳統(tǒng)元素以創(chuàng)新形式融入到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品始終保持著旺盛的生命力。

四是審美性原則。美觀是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，這就要求旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)遵循審美性原則，在應(yīng)用傳統(tǒng)元素的過程中，應(yīng)充分考慮材料結(jié)構(gòu)、造型、裝飾以及色彩等要素的和諧統(tǒng)一，保證旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的整體美感。

五是環(huán)保性原則。在綠色低碳理念下的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品需要遵循環(huán)保性原則，即在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素時(shí)，應(yīng)多考慮環(huán)保問題，如在產(chǎn)品包裝上盡可能使用環(huán)保材料，在產(chǎn)品的用材上盡可能使用可再生材料等，以此來增加旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人文價(jià)值。

4 傳統(tǒng)元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑

4.1 借助傳統(tǒng)造型，彰顯地域文化

中國(guó)傳統(tǒng)元素種類多樣，我們可以將其具體分為傳統(tǒng)工藝、民族風(fēng)俗等表現(xiàn)形式。在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，可以借助傳統(tǒng)元素的豐富性和多樣性特征，對(duì)產(chǎn)品的造型和功能進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。比如，可以通過傳統(tǒng)工藝中點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)手段，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的組合規(guī)劃、構(gòu)圖處理等表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使其更具藝術(shù)性和觀賞性，進(jìn)而有效激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望?；蛘咭部梢越柚鷤鹘y(tǒng)工藝中的立體造型，設(shè)計(jì)出更多具有形象感和立體感的文創(chuàng)產(chǎn)品，給予消費(fèi)者視覺上的沖擊[6]。另外，一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化元素最能代表該地區(qū)的地域文化特色，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化元素，并對(duì)其進(jìn)行合理利用，為消費(fèi)者提供了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的窗口，帶動(dòng)地域旅游經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。例如，在2018年第13 屆中國(guó)文化產(chǎn)品交易會(huì)上，柳州博物館展出的侗族文化系列的文創(chuàng)產(chǎn)品中，就將具有侗族特色的傳統(tǒng)元素融入到其中，如薩姆文化、侗戲等，既體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣性和豐富性，同時(shí)也充分彰顯了地域文化特色，讓更多的人通過文創(chuàng)產(chǎn)品了解到侗族的傳統(tǒng)文化民俗。

4.2 借助科技優(yōu)勢(shì)，突出文化色彩

傳統(tǒng)元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，除了使用組合、重構(gòu)、嫁接等傳統(tǒng)表現(xiàn)手法外，還應(yīng)注重對(duì)科技手段的運(yùn)用，充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的深度融合。在傳統(tǒng)元素中最具代表性和象征性的就是色彩元素，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)元素中的色彩元素，可以給予消費(fèi)者強(qiáng)烈的視覺沖擊，增強(qiáng)他們對(duì)于地域文化了解的同時(shí)，激發(fā)他們的購(gòu)買欲望。因此，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以借助科技手段，將傳統(tǒng)色彩元素重現(xiàn)到文創(chuàng)產(chǎn)品上，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品色彩的豐富性和表現(xiàn)性，凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品的地域文化特色。例如，洛陽(yáng)有著“三彩之都”和“牡丹之城”的稱號(hào)，在其旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員則利用現(xiàn)代科技中的拼接技法對(duì)傳統(tǒng)色彩元素進(jìn)行合理利用，如在“三彩”絲巾的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員就借助科技手段，將三彩藝術(shù)中的黃、綠、褐基本顏色，在絲巾上進(jìn)行有效表現(xiàn)，這樣不僅彰顯了洛陽(yáng)傳統(tǒng)的文化色彩，并且獨(dú)特的創(chuàng)意，也使其深受廣大消費(fèi)者的喜愛。

4.3 巧用嫁接，重構(gòu)文化意境

在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要想將傳統(tǒng)元素的價(jià)值充分體現(xiàn)出來，就需要選擇合適的設(shè)計(jì)手法。嫁接是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)手法，也是最適用于傳統(tǒng)元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法。嫁接是指在遵循相關(guān)設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，巧妙地運(yùn)用設(shè)計(jì)手法，將不同概念或事物進(jìn)行有效聯(lián)系，保證設(shè)計(jì)應(yīng)用合理性和科學(xué)性的一種設(shè)計(jì)手法。在傳統(tǒng)元素的運(yùn)用過程中，巧妙地運(yùn)用嫁接手法，可以將旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的不同元素進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品各項(xiàng)信息的有效傳遞，同時(shí)也可以將設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀騼?nèi)容，重構(gòu)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化意境。傳統(tǒng)元素中有很多帶有深刻寓意的圖案紋樣，利用嫁接手法，將這些圖案紋樣運(yùn)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅可以讓消費(fèi)者通過傳統(tǒng)元素來快速了解文創(chuàng)產(chǎn)品所表達(dá)的信息和文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)元素的有效傳播[7]。例如，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院的優(yōu)秀文創(chuàng)作品設(shè)計(jì)中，就有作品將陶瓷盤子作為文創(chuàng)作品的主體，再讓傳統(tǒng)文化元素中帶有延年益壽寓意的仙鶴作為設(shè)計(jì)元素，利用水墨畫的傳統(tǒng)形式，將其嫁接到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。同時(shí)在瓷盤的外圍還利用簡(jiǎn)約的手法，展示出了學(xué)院的建筑標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了民俗文化、地域文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，創(chuàng)造了即具有創(chuàng)意，又帶有深厚文化底蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有較高的應(yīng)用價(jià)值，其能夠?yàn)槁糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來不竭的設(shè)計(jì)靈感和素材，凸顯旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的個(gè)性和特色，進(jìn)而更好地帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。因此，相關(guān)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這一方面的重視和研究，并針對(duì)目前旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行具體分析，遵循相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則，合理運(yùn)用傳統(tǒng)元素，實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路的優(yōu)化和創(chuàng)新，增強(qiáng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，凸顯地域文化特色，提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量，帶動(dòng)我國(guó)地域旅游和文化的發(fā)展。