陶瓷在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用
——將裝置引入日常

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

引言

當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)不同點(diǎn)在于，當(dāng)代的藝術(shù)是相互融合的藝術(shù)。而裝置藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的開(kāi)端，有別于傳統(tǒng)的架上藝術(shù)。裝置藝術(shù)追求打破藝術(shù)和藝術(shù)、藝術(shù)和非藝術(shù)之間的界限。作品重視對(duì)場(chǎng)景的塑造和社會(huì)問(wèn)題的思考以及與觀眾的互動(dòng)。裝置藝術(shù)的三大要素，即場(chǎng)地、情感、材料。而陶瓷作為一種傳統(tǒng)材料，具有安全無(wú)害且兼具耐久的特性。在日常生活中被廣泛應(yīng)用。以陶瓷為媒介將裝置藝術(shù)引入日常生活的場(chǎng)景滿足裝置基本三要素的同時(shí)，也對(duì)觀眾進(jìn)行了一種人文關(guān)懷，更兼具對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深度思考。

1 陶瓷材料的優(yōu)勢(shì)

1.1 安全性能

陶瓷材料作為目前工程材料中硬度最高的材料，耐高溫是它的特性。陶瓷在燒制過(guò)程中就已經(jīng)高溫?zé)?，成瓷以后在高溫下也具有良好的化學(xué)穩(wěn)定性。陶瓷材料的導(dǎo)熱性低于金屬材料，是良好的隔熱材料。同時(shí)陶瓷材料的線膨脹系數(shù)低于金屬材料，所以當(dāng)溫度發(fā)生變化時(shí)，具有良好的尺寸穩(wěn)定性。正是得益于陶瓷材料的安全特性，才使得它被廣泛應(yīng)用于生活場(chǎng)景中。

1.2 擬態(tài)

陶瓷材料被大量應(yīng)用于建筑陶瓷行業(yè)，除了它的安全性能之外，更得益于它能夠仿制成其他材料的質(zhì)感。市面上仿木紋、仿大理石、仿皮革等材質(zhì)的陶瓷地磚琳瑯滿目，用戶可以根據(jù)自己的偏好選擇購(gòu)買(mǎi)。相比較用原材料來(lái)制造地磚，陶瓷材料更加安全耐久、放射性低、維護(hù)成本低。而從成本上來(lái)說(shuō)，陶瓷的造價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大理石、木材等材料。另一方面，陶瓷的軀體由高嶺土塑造，泥土的特性使得它可以被塑造成任意型狀。藝術(shù)家保羅.康明斯和湯姆.派柏于2014 年在倫敦塔聯(lián)合打造了裝置藝術(shù)作品《血染大地和紅色海洋》。該作品由888246 朵陶瓷罌粟花組成，將倫敦塔包圍，并從塔上傾斜到地面。每一朵紅色陶瓷罌粟花都代表了一位在一站中死亡的士兵?；ǘ溆纱赡嗨苄魏笫┯?。高溫?zé)坪蟪尸F(xiàn)艷麗的血紅色。如果用新鮮花朵制作，巨大的工程量在完成的同時(shí)花朵也將迎來(lái)枯萎，而使用別的材料則很難達(dá)到紅釉如此鮮亮的發(fā)色效果。所以選擇陶瓷，無(wú)疑是擬態(tài)的最優(yōu)解。

1.3 文化符號(hào)

陶瓷的英文是China，它是能夠代表我國(guó)的一種文化符號(hào)。與鋼筋水泥等工業(yè)革命之后出現(xiàn)的、冰冷的工業(yè)材料不同的是，陶瓷材料其本身就是有感情、有溫度的。對(duì)于陶瓷，中國(guó)人有一種特殊的情感和與生俱來(lái)的親切感，尋常百姓家里也多見(jiàn)將陶瓷用于點(diǎn)綴裝飾家居環(huán)境。陶瓷是一種文化載體的同時(shí)它也是一種現(xiàn)成品。陶瓷不僅是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳承，也能變成極具當(dāng)代特色的裝置藝術(shù)作品。陶瓷裝置藝術(shù)融入日常生活中無(wú)疑會(huì)迸發(fā)出一種扎根于泥土的獨(dú)特魅力。將陶瓷運(yùn)用到裝置藝術(shù)當(dāng)中能使其能夠成為一種極具中華民族特色、展現(xiàn)中華民族文化自信的藝術(shù)。

2 陶瓷的局限性

2.1 易碎

有別于鋼筋水泥，陶瓷是一種十分易碎的材質(zhì)。如果將陶瓷懸掛在人流量大的場(chǎng)所必須要考慮是否安全。陶瓷裝置如果受到堅(jiān)硬物體的碰撞會(huì)導(dǎo)致易碎，成為一種安全的隱患。

2.2 不穩(wěn)定性

雖然陶瓷燒制過(guò)程帶來(lái)的不可預(yù)知的釉色變化能給人帶來(lái)豐富強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和獨(dú)特的藝術(shù)效果。但陶瓷窯內(nèi)細(xì)微的的溫度變化，不同窯位的溫度不同。這些因素都會(huì)引起陶瓷釉色的變色、偏色、不發(fā)色等問(wèn)題。雖然有經(jīng)驗(yàn)的陶藝師會(huì)在燒制前經(jīng)行多次試驗(yàn)但這無(wú)形之中拉長(zhǎng)了作品的制作周期，也增加了成本。

2.3 不可避免的缺陷

一些復(fù)雜的大型的陶瓷作品很難在燒制過(guò)程中一次成型，此時(shí)就需要將作品分割成一個(gè)個(gè)單位進(jìn)行燒制。但由于陶瓷在燒制過(guò)程的不穩(wěn)定性，燒制完成之后在將每個(gè)小單位的陶瓷拼接組合成完整的作品的過(guò)程中很難到達(dá)完全吻合預(yù)期的效果。位于南昌的江西省博物館一樓大堂的陶瓷壁畫(huà)，用陶瓷馬賽克的形式重現(xiàn)了一副山水景象。從遠(yuǎn)處觀看可以看到恢弘的畫(huà)面效果，但當(dāng)站在近處仔細(xì)觀看不難發(fā)現(xiàn)方塊馬賽克的接縫處不可避免地有小的縫隙。此之外，由于許多大型的作品需要在現(xiàn)場(chǎng)施工組合拼貼，在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中難免會(huì)有一部分陶瓷被損壞。

3 打破界限的裝置

裝置藝術(shù)起源于二十世紀(jì)，藝術(shù)家杜尚將工業(yè)現(xiàn)成品——一個(gè)陶瓷小便池，反轉(zhuǎn)安置后簽上自己的名字用它參展。表達(dá)了杜尚對(duì)于藝術(shù)的嘲諷。杜尚的一個(gè)行為，使得原本只是工業(yè)品的小便池出現(xiàn)在了藝術(shù)展覽上。這一行為在當(dāng)時(shí)引發(fā)了廣泛的關(guān)注，有許多批評(píng)的聲音。也使得當(dāng)時(shí)的人們開(kāi)始思考，藝術(shù)的界限是什么以及現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)品能否通過(guò)有機(jī)改造從而成為藝術(shù)品，這無(wú)疑是挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)。裝置藝術(shù)是現(xiàn)成品的藝術(shù)，它有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)。裝置有三大構(gòu)成要素，既是場(chǎng)地、情感、材料。滿足這三種條件就能完成裝置藝術(shù)的創(chuàng)作。

4 裝置藝術(shù)的特點(diǎn)

（1）裝置的首要因素就是場(chǎng)地，即一個(gè)觀眾可以在此行動(dòng)的場(chǎng)所。而這個(gè)場(chǎng)所并非指的是室內(nèi)的展覽館或者室外的空地，而是由藝術(shù)家所創(chuàng)造出來(lái)的特定的空間。

（2）在材料的選擇上十分自由，相較于雕塑往往用石膏金屬等材料。裝置藝術(shù)在材料上并沒(méi)有確切的偏好。但往往離不開(kāi)工業(yè)現(xiàn)成品來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

（3）裝置雖然和雕塑聯(lián)系密切，但又有不同。雕塑作品是向內(nèi)延展，注重對(duì)作品本身內(nèi)部的細(xì)微情感的挖掘。而裝置是向外延展，它更加注重與觀眾情感上的一種互動(dòng)。

（4）裝置藝術(shù)并不是一種被永久收藏的藝術(shù)。許多作品被藝術(shù)家創(chuàng)造之后，在進(jìn)行短期的展覽之后會(huì)被拆除。

（5）綜合性，裝置藝術(shù)雖然起源于杜尚但并非僅局限在美術(shù)領(lǐng)域。許多藝術(shù)家將音樂(lè)、舞蹈、歌劇等融合，并不止不同的藝術(shù)門(mén)類，許多裝置藝術(shù)家也致力于將藝術(shù)和非藝術(shù)相結(jié)合。

5 裝置藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)

（1）相比較傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，比如雕塑、繪畫(huà)、雕刻等。裝置沒(méi)有一種具體的呈現(xiàn)形式。在形式上它十分自由，只要滿足情感、場(chǎng)地、材料三要素就能稱之為裝置藝術(shù)。

（2）在材料上，裝置藝術(shù)是將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過(guò)的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，使其具有獨(dú)特的藝術(shù)效果以及魅力。陶瓷同樣作為一種日常生活中的現(xiàn)成品，應(yīng)用于裝置方面是契合的。

（3）裝置的場(chǎng)景沒(méi)有明確的限制，它是由藝術(shù)家所創(chuàng)造的。日常生活中的場(chǎng)景也能通過(guò)藝術(shù)家的二次創(chuàng)造迸發(fā)出新的魅力。

6 裝置與陶瓷結(jié)合的可行性

一直以來(lái)就有不少藝術(shù)家將陶瓷應(yīng)用在裝置作品創(chuàng)作中。比如大名鼎鼎的安東尼奧?高迪于1900-1914 年所設(shè)計(jì)建造的巴塞羅那吉爾公園之中就有陶瓷材料的馬賽拼貼。到了現(xiàn)代，有更多的藝術(shù)家對(duì)陶瓷裝置藝術(shù)進(jìn)行了探索。藝術(shù)家張明的作品《云語(yǔ)?山水》是一幅由一萬(wàn)兩千多片不同造型的瓷片完成的立體“山水”畫(huà)卷。張明以自然形態(tài)為元素，創(chuàng)作出不同大小、造型的單元白瓷。他將這些造型作為皴、擦、點(diǎn)、染等水墨筆法，并通過(guò)造型的大小來(lái)渲染輕、重、濃、淡的筆墨關(guān)系。運(yùn)用清澈明了的藝術(shù)語(yǔ)言，柔美空靈的藝術(shù)呈現(xiàn)，在變與不變之中，給觀者帶去多元感受。許多前人的探索都足以說(shuō)明陶瓷與裝置的結(jié)合是大勢(shì)所趨。

陶瓷是一種泥與火的藝術(shù)。泥土塑造成型后施上釉再進(jìn)行高溫?zé)?，入窯一色,出窯萬(wàn)彩。陶瓷所追求的藝術(shù)效果是千變?nèi)f化。尤其是到了現(xiàn)代，陶瓷的隨機(jī)性以及不穩(wěn)定性更加成為了它的一種獨(dú)特的藝術(shù)色彩。裝置藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)重要的一種表現(xiàn)形式，它擁有獨(dú)特的設(shè)計(jì)魅力和審美取向。每個(gè)參與裝置互動(dòng)的觀眾都是不同的個(gè)體，裝置作品在情感上所追求的是即時(shí)性、隨機(jī)性。在這一點(diǎn)上陶瓷和裝置達(dá)到了契合。將陶瓷的自身豐富的肌理以及釉色變化融入裝置中，能夠迸發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。裝置則賦予了陶瓷材料更多表現(xiàn)手法與呈現(xiàn)形式。從裝置的視角來(lái)看，陶瓷不再是一種古老的藝術(shù)，而是一種表達(dá)媒介。而陶瓷則能夠賦予裝置更加細(xì)膩的情感，使裝置作品更具有可挖掘的內(nèi)核，向外延伸的同時(shí)也能兼具內(nèi)里豐富的情感。

7 裝置走進(jìn)日常

雖然許多裝置作品都具有即時(shí)性，過(guò)了展出時(shí)間就會(huì)被拆除。但裝置作品并非只能在藝術(shù)展覽上曇花一現(xiàn)。在公共空間中也由許多永久性的裝置藝術(shù)作品。挪威北部城市奧斯陸港口的街道上，此處的人行道被藝術(shù)家以之字形噴涂了白色條紋，在此基礎(chǔ)上再交錯(cuò)堆疊上彩色的色塊，路旁邊放置了一個(gè)黃色的揚(yáng)聲器。這里可以鏈接WIFI,過(guò)路散步的人可以連接后播放音樂(lè)，在此跳舞。這說(shuō)明裝置作品在滿足審美和情感要求的同時(shí)也能兼具實(shí)用的功能，更加貼近日常生活的場(chǎng)景。陶瓷是一種貼近百姓日常生活的現(xiàn)成品，人們對(duì)它有一種天然的親切感。從裝置必備的要素上來(lái)說(shuō)，陶瓷材質(zhì)其本身就已經(jīng)具有豐富的情感要素，這一點(diǎn)是其他工業(yè)現(xiàn)成品所達(dá)不到的。陶瓷材料的安全性能也使得它相對(duì)于其他工業(yè)材料更加適合融入日常生活。裝置藝術(shù)往往探討的是一種社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象，陶瓷介入后從情感層面上使得裝置更加具有人文關(guān)懷。合理規(guī)避陶瓷易碎特性的同時(shí)，放大陶瓷的安全性能，這能夠更加貼合人們?nèi)粘Ｉ畹男枨?。以陶瓷為媒介將裝置引入日常生活是恰當(dāng)?shù)倪x擇，同時(shí)這也是一種能夠扎根生活、貼近生活的藝術(shù)。

結(jié)語(yǔ)

將場(chǎng)景定格在日常，用陶瓷賦予裝置情感溫度，而裝置則給予了陶瓷更加廣闊的空間和生命力。這二者的有機(jī)結(jié)合正是當(dāng)代藝術(shù)相互交融的產(chǎn)物，是立足于時(shí)代的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此以陶瓷作為媒介將裝置引入日常的研究對(duì)于裝置藝術(shù)乃至當(dāng)代藝術(shù)都具有具有廣泛而深刻的意義。