平面廣告中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的圖形表現(xiàn)

唐詠梅

（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院，四川 成都 610000）

當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)和快速的科技發(fā)展讓人們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，高頻率，快節(jié)奏，超負(fù)荷的生活狀態(tài)讓人們渴望回到簡(jiǎn)單的生活模式。人類精神文明的快速發(fā)展，人們尋求的是舒服，簡(jiǎn)單的生活空間。這種需求改變了人類的生活方式和審美觀念。在這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，極簡(jiǎn)主義成為一種設(shè)計(jì)主流，它們簡(jiǎn)潔且耐人尋味.在平面廣告中,圖形則成為了重中之重,而圖形的表現(xiàn)又是多樣的。

1 圖形表達(dá)形式

1.1 純凈的視覺表達(dá)

極簡(jiǎn)主義風(fēng)格獨(dú)特之點(diǎn)在于它的純凈表達(dá)。通過極簡(jiǎn)主義表達(dá)出來(lái)的設(shè)計(jì)作品能穿透人們的心靈，與心靈產(chǎn)生共鳴。在浮躁的生活中給人一席安寧之處。簡(jiǎn)單直白的設(shè)計(jì)更能撞擊受眾者的內(nèi)心世界。過多的裝飾、顏色大膽的設(shè)計(jì)作品往往讓人找不到重點(diǎn)，忽視了設(shè)計(jì)師想表達(dá)的初心。

同樣的事物對(duì)不同人來(lái)講理解也是不同的，圖形語(yǔ)言是多樣的，圖形的表達(dá)也不是絕對(duì)單一的。為了更純凈更準(zhǔn)確的圖形表達(dá)，最大限度的避免圖形自身以及圖形產(chǎn)生的不相關(guān)的其它元素的干擾，力求的是準(zhǔn)確，快速且單純的圖形語(yǔ)義表達(dá)。在當(dāng)前的生活中有大量的設(shè)計(jì)存在形式大于內(nèi)容的問題，為了夸大其外在形式而常常忽略了功能性和精神理念，把形式放大化讓它占據(jù)主體，導(dǎo)致內(nèi)容空洞表面且給人產(chǎn)生誤導(dǎo)。在這種信息滿大街的生活里，如何讓消費(fèi)者停下腳步多看一眼的設(shè)計(jì)才是關(guān)鍵，這或許也就是純凈的極簡(jiǎn)主義的魅力所在。

1.2 樸素的直白表現(xiàn)

形式和形象相對(duì)簡(jiǎn)化的圖形元素，指向性相對(duì)比較明確，不容易產(chǎn)生歧義。圖形的簡(jiǎn)化源于生活，并不是寫實(shí)的還原事物的原貌，而是用抽象，概括和夸張的手法去表現(xiàn)事物的核心特征，使得其語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)化。樸素的直白表現(xiàn)并不是說單一的元素和枯燥的色彩，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格中的簡(jiǎn)化和簡(jiǎn)單是不同的兩個(gè)概念。如果僅僅用一種形式去闡釋一個(gè)簡(jiǎn)單的意義，那么最后出現(xiàn)的只剩一個(gè)簡(jiǎn)單。在這種形式中往往會(huì)讓設(shè)計(jì)本身變得單薄，不具有說服力，在長(zhǎng)時(shí)間中也會(huì)產(chǎn)生厭倦感，經(jīng)不起更深層次的推敲。而簡(jiǎn)化是把復(fù)雜的元素整平化，是將多樣的元素形式和多種意義統(tǒng)一在一個(gè)設(shè)計(jì)中，讓其中的每一個(gè)元素，條件都能明確的各有其所并且都在為這個(gè)主體而服務(wù)，讓整個(gè)設(shè)計(jì)寓意更具準(zhǔn)確性，讓整個(gè)作品既樸素又直白。這樣的表現(xiàn)形式的表達(dá)常常具有沖動(dòng)性與瞬間性，即使表現(xiàn)的復(fù)雜多樣的事物，它依舊能保持它的樸素性，以直接而不單一的形式給人巨大視覺沖擊力，甚至超越的是視覺的感觀體驗(yàn)，與人的情感與想法產(chǎn)生共鳴。

1.3 虛實(shí)的表達(dá)意境

為了更好的參透極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)的表達(dá)，設(shè)計(jì)作品中常常運(yùn)用虛實(shí)的表達(dá)方式給予受眾者想像的空間。簡(jiǎn)化的圖形大都是以點(diǎn)，線，面構(gòu)成。設(shè)計(jì)師通過點(diǎn)，線，面的不同組合和多樣形式來(lái)像觀者傳達(dá)最直接的信息和感受。點(diǎn)是靜默無(wú)聲卻具有強(qiáng)烈的沖擊，這種所謂的“最小形式”在變大后在不經(jīng)意間就成為面，而在某個(gè)方向作用力下就出現(xiàn)新的獨(dú)立生命－線。點(diǎn)，線，面的意義在于它所處的位置和周圍的條件。當(dāng)點(diǎn)存在在天空中，它便是太陽(yáng)，當(dāng)線被放在句子中，它就是個(gè)普通的破折號(hào)，當(dāng)一個(gè)長(zhǎng)方形的面出現(xiàn)在書桌上，它或許就代表一本書。周邊給予的條件和背景界定了這些元素的表達(dá)寓意，這些點(diǎn)，線，面的不同形式不局限的表達(dá)它們本身的意義，更重要的是它們所要傳達(dá)的某種延伸意義。

2 德國(guó)極簡(jiǎn)風(fēng)格特點(diǎn)

在極簡(jiǎn)主義風(fēng)格平面設(shè)計(jì)中最著名是德國(guó)，北歐，日本。在不同文化背景下的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格有著很大的區(qū)別。也是這樣的差異性導(dǎo)致出設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異性。談起德國(guó)的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，“少則多”的設(shè)計(jì)理念被德國(guó)建筑大師米斯·凡德羅所提出，并且這個(gè)設(shè)計(jì)理念被標(biāo)榜為極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的核心思想。

德國(guó)這個(gè)民族所獨(dú)有的嚴(yán)謹(jǐn)性和理論性。德國(guó)自古都是一個(gè)有著嚴(yán)格傳統(tǒng)、固執(zhí)的性格和頑強(qiáng)作風(fēng)的民族。過多的繁瑣的結(jié)構(gòu)和浮華與變現(xiàn)的裝飾，都被這個(gè)民族所淘汰。米斯·凡德羅的現(xiàn)在主義設(shè)計(jì)影響了這一種現(xiàn)在裝飾精神在歐洲古典裝飾密集的地區(qū)得以大力的發(fā)展，在這樣的大環(huán)境的熏陶下，成就了米斯·凡德羅提出的這種古典式的均衡和極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

極簡(jiǎn)主義在德國(guó)包豪斯風(fēng)格在現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的開端，圖形語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，圖形裝飾紋樣減少甚至采用幾何圖形構(gòu)圖，版式表現(xiàn)直白，受包豪斯風(fēng)格的影響，德國(guó)掀起大量平面設(shè)計(jì)師作品，它們都以簡(jiǎn)潔明了的元素與純凈的色彩給人以印象深刻。如皮爾·門德爾的設(shè)計(jì)作品《日本男士服裝》中，首先從畫面整體來(lái)看是以黑白紅為主色調(diào)，中間的一個(gè)大圓形構(gòu)圖讓人想到與日本國(guó)旗一致，這個(gè)表達(dá)體現(xiàn)日本是毋庸置疑的，其次是用簡(jiǎn)潔的圖形語(yǔ)言勾勒出和服的形象，和服線條直接，沒有過多裝飾，給人一種肅靜感覺體現(xiàn)日本男士和服的美感與質(zhì)感。最后整個(gè)畫面是以基本的圖形疊加構(gòu)成，一旁的英文字母與整個(gè)畫面相互呼應(yīng)，在畫面最裝飾感極強(qiáng)。這個(gè)海報(bào)的手法簡(jiǎn)潔，主題突出，內(nèi)容感極強(qiáng)傳達(dá)日本男士和服的概念。整個(gè)設(shè)計(jì)具有語(yǔ)義直接，表達(dá)清晰，畫面簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，也就是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格中的圖形表現(xiàn)。

在岡特·蘭堡創(chuàng)作中，一個(gè)震撼的設(shè)計(jì)主題是書籍系列。蘭堡認(rèn)為書籍是希望和光明的存在。在書籍系列的海報(bào)中，書籍作為主要的元素，整個(gè)畫面色彩以最簡(jiǎn)潔的黑白為主，為了體現(xiàn)其畫面中的三維效果讓海報(bào)中元素多層次感。海報(bào)以人的手，燈泡，窗戶為書籍中的主要封面，畫面中三個(gè)層次趣味無(wú)限。這種二維空間與三維空間的結(jié)合在圖形語(yǔ)言中被稱為“矛盾空間”也叫“混維空間”是在二維平面上表現(xiàn)三維空間中不可能存在或不可能再現(xiàn)的空間關(guān)系。作者利用這樣一步一步的做流動(dòng)視覺引導(dǎo)更讓觀賞者眼前一亮，回味無(wú)窮。作品采用“光影”元素制造空間感,在細(xì)節(jié)之處充滿趣味與巧思。

3 日本極簡(jiǎn)風(fēng)格圖形表現(xiàn)

很多時(shí)候我們一眼便能識(shí)別這是不是日本的設(shè)計(jì)，是因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)的獨(dú)特民族文化審美性以及在表達(dá)方式上透露的冷靜秩序感。日本設(shè)計(jì)用它極具的代表性性和民族性在當(dāng)今世界的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中產(chǎn)生一定影響力，并且形成了與眾不同的日本風(fēng)格。即便日本海報(bào)設(shè)計(jì)中表達(dá)的是多樣的主題，但它所呈現(xiàn)的是它畫面的秩序感，是它畫面中點(diǎn)，線，面所構(gòu)成的冷靜與簡(jiǎn)潔。

日本平面設(shè)計(jì)教父福田繁雄先生曾經(jīng)指出：“設(shè)計(jì)中不能有多余”?？梢娫O(shè)計(jì)中簡(jiǎn)化的重要性。在他的設(shè)計(jì)中，用簡(jiǎn)潔的圖形語(yǔ)言表達(dá)深刻的寓意，并且具有令人著迷的幽默感，并且擅用視幻覺來(lái)創(chuàng)造一種怪異的情趣。從他最具代表作的1975 年設(shè)計(jì)的“1945 的勝利”海報(bào)中，我們能明確看見的是一顆子彈，而也就是這個(gè)子彈和它所在的特定的位置，給予了另一個(gè)元素一個(gè)明確意義－槍管。這就是周圍定義的條件給予了主題的表達(dá)意義。這個(gè)槍管與子彈的位置在整個(gè)海報(bào)對(duì)角線的位置，更具有沖擊力和張力。作為警示符號(hào)，子彈有意的與常規(guī)的視覺表現(xiàn)做了反向的對(duì)比處理，簡(jiǎn)潔并具表現(xiàn)力的吸引觀者眼球揭示深刻的道理。這張海報(bào)上僅通過簡(jiǎn)單兩個(gè)元素創(chuàng)造出詼諧幽默的圖形語(yǔ)言，通過描繪一顆子彈反向飛回槍管的視覺表達(dá)，其表達(dá)手法雖然簡(jiǎn)單但諷刺含義深刻，暗喻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者自食其果。這個(gè)作品向我們表現(xiàn)了簡(jiǎn)化圖形的重要性，它在年齡，文化背景，民族差距等多種情況下，煽動(dòng)著每一位觀者的心靈世界，體現(xiàn)圖形語(yǔ)言的無(wú)國(guó)界表達(dá)。

另一位國(guó)寶級(jí)的日本平面設(shè)計(jì)師田中一光把現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念揉和到日本傳統(tǒng)藝術(shù)中，他從獨(dú)特的視覺角度出發(fā)，融合了日本傳統(tǒng)的美學(xué)和西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過個(gè)性化的獨(dú)特設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用讓作品具有與眾不同的視覺效果和獨(dú)特的設(shè)計(jì)之美開啟了日本的創(chuàng)新時(shí)代，被稱為“日本設(shè)計(jì)界的教父”。田中一光先生讓世界看見了日本設(shè)計(jì)，在他的作品里存在明顯的個(gè)性特質(zhì)，不論其個(gè)性是優(yōu)雅、樸素、還是純真，他的表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)語(yǔ)言都是簡(jiǎn)練生動(dòng)的。在他的日本舞蹈系列海報(bào)中，以簡(jiǎn)單的精確的幾何圖形切割為主，以最簡(jiǎn)潔的圖形來(lái)傳達(dá)生命力，把原本冰冷，機(jī)械，有棱角的幾何圖形表達(dá)出完全相反的寓意，具有強(qiáng)烈的情緒感和時(shí)代感。田中一光在處理時(shí)卻把代表眼睛的兩個(gè)半圓同時(shí)向內(nèi)側(cè)傾斜，這一斜就產(chǎn)生了表情，形成滿臉微笑的動(dòng)的造型。嘴的大小兩個(gè)圓稍微疊加和眼睛弧度的輕微調(diào)整形成了生動(dòng)表情，嘴部與眼部的表情統(tǒng)一起來(lái)使得整個(gè)表情同一節(jié)奏有一個(gè)裝飾音。各個(gè)幾何圖形的位置搭配和創(chuàng)造的條件，成就了一個(gè)日本女人愉悅的形象，生動(dòng)的表達(dá)了她的舞蹈狀態(tài)。它成功的地通過更為簡(jiǎn)潔的圖形傳達(dá)出了更多角度、更多層次的含義,從而讓人物形象的表達(dá)與觀者產(chǎn)生共鳴，成為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的視覺中心。

日本的平面設(shè)計(jì)是極具民族性和現(xiàn)代性的，也正是受到東方文化的影響，導(dǎo)致東西方文化交融。設(shè)計(jì)中不缺乏民族性以及本土文化內(nèi)涵，但是又不缺少世界性。在這其中的設(shè)計(jì)表達(dá)上，有非常多的設(shè)計(jì)思維以及手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。日本設(shè)計(jì)就是在探究的領(lǐng)域中找出了屬于自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4 北歐極簡(jiǎn)風(fēng)格圖形表現(xiàn)

北歐風(fēng)格以簡(jiǎn)潔著稱于世，并且影響到后續(xù)的”極簡(jiǎn)主義”、”后現(xiàn)代”等風(fēng)格。在20 世紀(jì)的”工業(yè)設(shè)計(jì)”，潮流的北歐風(fēng)格的簡(jiǎn)潔性被推進(jìn)了極端，北歐極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的運(yùn)用多存在于室內(nèi)裝飾中，在室內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)中可以看出，房屋的每一個(gè)面都沒有多余的紋樣和圖案，在室內(nèi)中只有的是簡(jiǎn)潔線條和明亮色彩。北歐風(fēng)格大多反映在家具上，它創(chuàng)造了一個(gè)完全不使用雕花的家具設(shè)計(jì)潮流。事實(shí)上雖然北歐的家具形式多樣，但它們都有共同的特點(diǎn)簡(jiǎn)潔，直白，具功能性且回歸自然。這些設(shè)計(jì)理念同樣適用于平面設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)潔，自然也正是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格。

相比與日本極簡(jiǎn)風(fēng)格海報(bào)而言，北歐海報(bào)中的圖形語(yǔ)言就要生動(dòng)許多，雖然它們都擅長(zhǎng)簡(jiǎn)潔的表達(dá)，但是北歐海報(bào)中的圖形沒有那么的冷靜與嚴(yán)肅，它多的是一份藏在海報(bào)中的小幽默。在北歐極簡(jiǎn)海報(bào)中，擅長(zhǎng)用生動(dòng)的圖形，幽默的表達(dá)，簡(jiǎn)單的圖形，豐富的色彩來(lái)表達(dá)畫面的精神理念。

5 結(jié)論

圖形在平面廣告中的運(yùn)用是多樣化的,極簡(jiǎn)風(fēng)格圖形雖然在各國(guó)家風(fēng)格不一,但是在圖形表達(dá)的呈現(xiàn)是統(tǒng)一。它們沒有過多的裝飾,簡(jiǎn)單直接且具有準(zhǔn)確含義。純凈的視覺表達(dá)、樸素的直白表現(xiàn)、虛實(shí)的表達(dá)意境都是極簡(jiǎn)風(fēng)格的圖形表現(xiàn),圖形在平面廣告的研究方向還需不斷深入了解,不斷關(guān)注社會(huì)發(fā)展、了解潮流趨勢(shì)才能保持設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的敏銳度。