繪畫藝術創(chuàng)作中女性意識的情感表達趨勢

許如男，覃會優(yōu)

(常州大學，江蘇 常州 213000)

1 女性繪畫的概念

“女性繪畫藝術”是站在女性藝術家的角度去創(chuàng)作，具有女性畫家鮮明的特色，在創(chuàng)作中展示女性視角的藝術創(chuàng)作。出自女畫家之手，展現(xiàn)女性的精神世界，表達女性獨立的形象，從女性角度去描繪女性形象，著力于研究并在藝術領域建立女性話語權。受到波伏娃的“第二性”的理論影響，在繪畫中融入社會學和哲學思想，需要人們重新去解讀繪畫藝術作品。

女性主義其實是從女性視角看待男權社會，產生的對立感受而提出的概念，它基于兩性差異化，社會不平等的現(xiàn)狀，建立在女性的自我提升，精神價值獨立之上。女性藝術正是在這樣的社會思潮下衍生并發(fā)展的藝術，從側面展現(xiàn)時代女性的思想價值和精神風貌，具有時代的進步意義。

2 男性視角的繪畫藝術創(chuàng)作

男性藝術創(chuàng)作主要建立在封建社會對女性的期待上，大多以賢妻良母的形象出現(xiàn)，抑或是身姿窈窕滿足男性審美的女性形象為主。在中國傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作中，又以民間門畫和仕女圖出現(xiàn)的女性形象較多。而桃花塢仕女年畫的主要題材大致有以下幾類：在清朝繁盛時期,女性形象人物為主的年畫和吉祥類和喜慶類為主題的桃花年畫，女性的姿態(tài)多曲線，身姿窈窕。桃花塢年畫的女性審美建立在男性視角上,主要展現(xiàn)女性的柔弱和嫵媚的氣質。包括陽春白雪的代表——仕女畫，刻畫了母親和童子溫馨的畫面。中國古代畫派中女性作品題材多是賢良優(yōu)雅的美人形象，除了為數(shù)不多的女將被作為門神。女性在中國傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作中缺少自我性格的表達，自身被賦予創(chuàng)作者美好祈愿，生育繁衍，家族興隆，財富綿延的形象。東方女性繪畫審美站在男性創(chuàng)作者的角度，大部分保留的是賢良淑德，有博愛精神的女性形象,僅有少部分具有女性獨立人格的門畫創(chuàng)作，一方面反映了女性在社會活動上的參與程度和被認可度極低，另一方面反映了傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作對大部分女性價值的規(guī)訓。西方的女性繪畫創(chuàng)作多以裸體形象展現(xiàn)女性的姿態(tài)美,同時女性作為西方藝術領域的一個創(chuàng)作靈感來源,藝術家表現(xiàn)了對母性溫柔的追求。女性形象在藝術創(chuàng)作領域一般以圣母形象為主，身形圓潤豐腴，缺乏個性化的形象創(chuàng)作，對女性形象的刻板化記憶影響了藝術創(chuàng)作，個體精神在群體創(chuàng)作中被湮沒，男性藝術創(chuàng)作者無法塑造或完整表達女性形象的精神，“他”創(chuàng)作成為女性形象刻畫的壁壘。

3 女性視角的繪畫藝術創(chuàng)作

女性的自主意識形態(tài)運動，從現(xiàn)代女性的社會主體意識角度出發(fā)并不斷去深入感知理解現(xiàn)代女性社會的一種行為。從塑造符合現(xiàn)代男性核心審美到女性視角的審美角度,從“以弱為美”的女性形象到女性“百花齊放”的形象塑造，符合女性整體審美思想，在繪畫藝術創(chuàng)作活動中，融入了自身獨立的思想和品味。獨特的中國女性藝術視野與文化感悟方式賦予了中國女性主義當代藝術作品更深刻多層次的文化含義。

3.1 西方題材

畫作《茱蒂絲斬殺赫羅孚尼斯》就源自圣經故事，女英雄茱蒂絲斬首了企圖強暴她的醉酒將軍赫羅孚尼斯。有一幅畫作出自女畫家阿爾泰米西亞,女畫家筆下,茱蒂絲神情強勢、行為果敢,塑造了令人恐慌的暴力場景，不同于男畫家的塑造，女性畫家刻畫并強化女性的勇敢強大。女性題材的繪畫更多表現(xiàn)了女性的果敢以及英勇,拋卻了性別的認知,同樣的可以具有力量,而不是溫和善良的外形形象和肉體的線條美。

3.2 生活題材

在中國，女性形象的改變還源自于社會時尚風氣與時代精神對中國女性個人身份的高度認同。在戊戌變法時期，女學的興起是中國女性開始覺醒，女性的壁畫形象發(fā)生較大的變化,從過去的花瓶形象逐漸開始充滿了力量和生機。在我國女性主義剛剛萌芽時期，也出現(xiàn)過激進的新思想。這些女性主義藝術家們創(chuàng)作的作品向經典男權女性傳統(tǒng)題材繪畫作品進行打破、解構、重組。女性主義題材的傳統(tǒng)繪畫方式，在創(chuàng)作上也得到了大步創(chuàng)新，其中有一些畫面，都是激烈地對抗著先有的男權權威統(tǒng)治。

3.3 繪畫語言

通常畫面展現(xiàn)了女性的力量感和人格魅力。不僅僅是一種花瓶式的藝術審美抽象外表,而是更具有充滿野性美，母性和強大的視覺承受沖擊的能力。女性自我意識在創(chuàng)作過程中占據了重要比重，研究女性主義的繪畫語言，通常帶有強烈的女性化視角和沖破現(xiàn)實束縛的對抗感。從畫面的思想到創(chuàng)作形式，都有了極大的變革，社會思潮的改變讓女性藝術家開始嘗試更多的新奇的創(chuàng)作手法,對于性別和傳統(tǒng)題材的繪畫有了新的思考,同樣的因為思想的解放,創(chuàng)作中的女性形象也在不斷地改變。過去的女性作為一個無力思考的事物而存在于畫面中,而如今新的的女性藝術形象,有著獨立思考人格魅力,有情緒,有態(tài)度。

3.4 畫面風格

通過不斷的歷史改變,觀察女性人物繪畫的鮮明對比,更是能反映出女性繪畫藝術的特點,藝術創(chuàng)作的鮮明個人特色，觀察近現(xiàn)代具有代表性的女性主義的畫作，一起探究女性主義繪畫的畫面特點。

(1)色彩搭配

陳羚羊的《十二個月花》、李心沫《經血自畫像》用自己的月月經血量來做繪畫作品。她們用人類生理產物，直面兩性的顯著差異，采用代表明確的差異化藝術材料來創(chuàng)作女性藝術作品,作品中的反叛精神強烈，羞怯和傳統(tǒng)在這里被解剖，女性主義的繪畫通過形式創(chuàng)新和鮮明的色彩的視覺效果，利用女性生理特征的表達寓意，借助激烈的色彩,反映內心的激烈斗爭，是對男性藝術創(chuàng)作的一種反叛，是對男性霸權的的藝術領域的抗爭。

(2)力量感

閆萍的《母與子》從當代中國女性作為主體主觀視角,表現(xiàn)了當代女性母子倆在現(xiàn)代日常生活使用場景造型中的性感互動情景.粗獷人性化的用墨在筆中巧妙充分展現(xiàn)的情感流動的模樣，有著強烈的情緒。強烈的視覺表現(xiàn)藝術性和增強視覺感受沖擊的能力。處理框的線條能表現(xiàn)出強大的力量感,但這樣的力量感卻用來描繪一些溫馨的場景,更能反映一個女性在家庭中堅韌而又不乏溫情的個人魅力。

(3)畫面細節(jié)

喻紅的《目擊成長》人物繪畫的鮮明對比,映射表現(xiàn)出中國社會的歷史時事文化變遷。通過不斷的變化,尋找探索改變,女性的繪畫的細節(jié)和邏輯鮮明。畫面邏輯具有條理性，不同的表現(xiàn)形式從側面反映創(chuàng)作者的細膩和觀察入微，還展現(xiàn)了女性藝術家的獨特的角度和情感之外的理性表達。在畫面中，女性藝術家能通細節(jié)的變化來反映具體的社會文化變遷，刻錄時代的縮影，這是女性情感細膩的表達。

4 女性主義繪畫的情感追溯

4.1 被壓迫下的文藝反叛

女性主義現(xiàn)代藝術產品作為一種獨特的現(xiàn)代藝術文化潮流,采用各種不同的藝術手法來明確表示自己的政治立場和藝術主張。其中重要的一方面就是維護婦女基本權利迫切訴求及其動機,社會輿論、政策、傳統(tǒng)社會文化、傳播媒體以及一些男性社會知識分子分別都懷著各自不同的政治目的主導著中國女性形象的發(fā)展走向。女性主義現(xiàn)代繪畫抽象藝術的最大特點在它是從繪畫作者的整個內心世界出發(fā)的,是繪畫藝術最接近本質的一個東西。繪畫的藝術形式可以讓女性藝術家擺脫任何形式的生活束縛,擁有屬于自己的生活方式。

4.2 構建理想生活

弗里達是以自畫像出名的女畫家，她的創(chuàng)作是對自己現(xiàn)實生活的排解，在人生的不同階段，她將內心的壓抑和對未來的渴望統(tǒng)統(tǒng)付諸畫面，“藝術出自苦難”在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。難言的痛苦和極度的絕望都是藝術家發(fā)展的搖籃，所以她用藝術的表現(xiàn)形式，將同樣的壓抑感情投射于身世悲慘的女人身上。利用藝術表現(xiàn)形式，構筑自我的世界，從刻畫的烏托邦般的世界中，把理想生活投射到自己創(chuàng)造的世界中，藝術繪畫成為女性藝術家對現(xiàn)實不滿，情感宣泄的渠道。

4.3 自我的追尋

女性主義時代藝術家們不能再滿足于現(xiàn)代藝術界普遍公認的男性化藝術語言生活模式，也不再停留于男優(yōu)女劣的一種習慣性生活觀念。藝術家不再囿于自我的個體體驗,嘗試把歷史,現(xiàn)實,幻想,傳說和個人意象的符號拼在一起,超越直線的現(xiàn)實描述,從而打破了父權主義在現(xiàn)實中的秩序性,打破了父權主義的現(xiàn)實話語。試圖在男性語言的藝術領域，塑造自我，擁有自我的一份話術。

4.4 社會責任感

隨著越來越多的藝術家投入參與女性主義設計，女性藝術家也展現(xiàn)了前所未有的政治敏銳度和高度的人文情懷。葉楠的《大地之子》，《祈禱》等，都具有慈悲的心態(tài)在里面，女性對于家國的考慮建立在現(xiàn)實的基礎，懷著悲憫去創(chuàng)作作品。同樣的，她們對于社會責任感的思考，迷茫前景的思考，更加立足于人文，去溫和地刻畫性格里悲憫的一面，同時也表現(xiàn)女性可以用藝術化的方式獨立思考政治和社會性議題，提高在社會政治領域的參與度和理解力。

4.5 零度性別

時代的發(fā)展，去性別化的設計越來越多。大到奢侈品品牌的服裝設計，小到一些小的配飾。藝術家向京的裸體女性形象雕塑作品，創(chuàng)作就磨去了兩性特點。隨著女性藝術家的逐漸增多，越來越多的作品在消解兩性差距，服裝領域的中性風越來越多，在繪畫藝術創(chuàng)作領域，消解性別差距，有助于我們在現(xiàn)實中喚醒更多女性參與到男性領域嘗試。

5 女性藝術創(chuàng)作的趨勢

波伏娃在她的《第二性》中有句名言:“女人并不是生就的,而寧可說是逐漸形成的?！蹦行越o女性強加了很多限定詞：比如溫柔,陰柔,嬌弱等，這幾個詞并不僅只是用于贊美,更多的對應了女性的性格限制。造成“女性”在很多藝術創(chuàng)作領域都往往僅僅是沉默的男性歷史,或者說僅僅只是膚淺單薄的男性人物形象設定,藝術作品中現(xiàn)代女性形象人物的大量存在也絕大部分為了能夠滿足現(xiàn)代男性人物審美觀的視角。在男性審美定義下的女性多缺乏吸引人的個性魅力，同樣，千篇一律的姿態(tài)和寓意，磨滅且壓抑了女性的性格特點，而另一方面，女性藝術家創(chuàng)作出來的女性藝術形象不但表達了自我訴求，同時還充滿了積極的社會意義。女性形象在女畫家筆下活色生香，靈魂豐滿。一言以蔽之，女性藝術家對女性形象的刻畫層次更加豐富，形象更加飽滿。

女性主義當代藝術的最大魅力之處在于其強烈批判當時的社會權利公平分配,在中國藝術屆，越來越多的女性藝術家敢于嘗試表達自我訴求，積極參與被邊緣化的“她者”，隨著女性力量的崛起和女性權利的回歸，再加上受教育者的增多，“她力量”逐漸強大，女性情感表達變得更多元化，女性形象也將逐漸從幕后走到臺前，女性主義所代表的人文力量最大的魅力正在于能引起社會廣泛關注，吸引女性參與融入，提高女性社會地位。