媒介融合背景下動(dòng)畫藝術(shù)的多維創(chuàng)作

鄭越洋

(鄭州輕工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,河南 鄭州 451100)

尼葛洛·龐帝曾認(rèn)為“傳播和通訊技術(shù)將會(huì)結(jié)合在一起”，在這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上萌生出了媒介融合[1]，他在其暢銷的著書:Being Digital(數(shù)位革命，1995年)中提出了他的知名推測(cè):互動(dòng)世界、娛樂(lè)世界、資訊世界終將合而為一。我國(guó)部分專業(yè)人士認(rèn)為，媒介融合主要是功能以及內(nèi)容的統(tǒng)一，并且數(shù)字傳播技術(shù)在媒介的發(fā)展過(guò)程中具有十分關(guān)鍵的作用。

動(dòng)畫片作為電影藝術(shù)的一種特殊類型，和其他電影的最大差別在于：拍攝對(duì)象不是生命體，而是通過(guò)藝術(shù)手段制作的假想性形象[2]。這也說(shuō)明了動(dòng)畫藝術(shù)是一門綜合性突出的藝術(shù)類型。在最近幾年中，媒體技術(shù)呈直線式發(fā)展，跨界交流形式得到了較大改進(jìn)，動(dòng)畫藝術(shù)也得以創(chuàng)新，逐漸趨于多元化。當(dāng)前，各種媒介相融合，在此影響下，動(dòng)畫藝術(shù)充分發(fā)揮出其包容性的特點(diǎn)，持續(xù)呈現(xiàn)出創(chuàng)新理念，打破了傳統(tǒng)規(guī)定的限制，在多個(gè)領(lǐng)域“游走”,試圖探索新的可能[3]。

1 動(dòng)畫觀念的消融與重塑

從根本上出發(fā)來(lái)講，媒介融合是不同形態(tài)、邊界的消除，外在形式以及相關(guān)內(nèi)容的結(jié)合，信息表現(xiàn)屬于媒介在傳播過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。[4]在開(kāi)放包容的大眾傳播時(shí)代，傳統(tǒng)動(dòng)畫觀念邊界的消融與觀念重塑，是傳統(tǒng)動(dòng)畫思維的解放，是對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的探索，將為其拓展更大的可能性空間。

1.1 消融：動(dòng)畫展現(xiàn)的設(shè)計(jì)演變與外部空間位移

在很多年前，阿爾達(dá)米拉洞窟的壁畫中出現(xiàn)了重復(fù)的野牛腳圖案，展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的連續(xù)分解狀態(tài)，還有我國(guó)古代的走馬燈都表現(xiàn)出人類對(duì)動(dòng)態(tài)圖像的捕捉和表達(dá)的欲望。繼17世紀(jì)阿塔納斯·柯雪設(shè)計(jì)的“魔術(shù)幻燈”之后，盧米埃爾兄弟發(fā)明了和我國(guó)皮影戲相類似的“活動(dòng)影像”，放映期間需要在場(chǎng)內(nèi)播放音樂(lè)，以此來(lái)起到伴奏的作用。屏幕演變?yōu)槌休d動(dòng)畫藝術(shù)的載體。動(dòng)畫的持續(xù)發(fā)展，充分體現(xiàn)出了人類對(duì)表現(xiàn)以及時(shí)間的掌握[5]。

在最近幾年中，播放媒介持續(xù)發(fā)展，動(dòng)畫藝術(shù)家們放映動(dòng)畫不再滿足于傳統(tǒng)的平面投射。馮夢(mèng)波的《Q3D》裝置多媒體作品，首次使用3D液晶快門眼鏡和真實(shí)的魚缸，把《Q4U》中的打斗鏡頭和熱帶魚群融合在一起，混淆了虛擬的動(dòng)畫場(chǎng)景和真實(shí)的世界。目前有很多藝術(shù)家對(duì)動(dòng)畫進(jìn)行創(chuàng)新，在此影響下，大量具有個(gè)性的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫開(kāi)始涌現(xiàn)出來(lái)，使動(dòng)畫傳統(tǒng)觀念和原有的藝術(shù)邊界在不斷的探索中慢慢消解，在很大程度上促進(jìn)了動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展。[6]

動(dòng)畫藝術(shù)逐漸趨于多元化，在此影響下，外部物理空間產(chǎn)生變化。

傳統(tǒng)觀影只存在于影院中，也可以通過(guò)電視等進(jìn)行播放。隨著技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，當(dāng)前動(dòng)畫影像開(kāi)始出現(xiàn)在畫廊、美術(shù)館等地區(qū)，在此推動(dòng)下，藝術(shù)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生較大改動(dòng)。動(dòng)畫與展示空間的融合，為動(dòng)畫藝術(shù)提供了更多的觀影形式，同時(shí)還大大提升了人們的體驗(yàn)感。日本動(dòng)畫藝術(shù)家束芋為威尼斯雙年展日本國(guó)家館創(chuàng)作的《teleco-soup》，靈感來(lái)源于日本的海嘯和地震，觀眾仿佛在一個(gè)到處都是洪水的城市中散步，還有綻放的玫瑰花、以及熊熊的大火。當(dāng)下動(dòng)畫藝術(shù)的內(nèi)部空間與外部物理空間彼此對(duì)應(yīng)，給觀眾帶來(lái)更多元的體驗(yàn)。

1.2 重塑：數(shù)字基因下的新生力

(1)無(wú)邊界

“目前動(dòng)畫不僅僅只包含動(dòng)畫影片,而是涵蓋所有動(dòng)畫影像?！盵7]動(dòng)畫屬于一種藝術(shù)語(yǔ)言，具有較強(qiáng)的開(kāi)放性，且具有“跨界土壤”的特點(diǎn)，游走于各種新媒體之間，融合科學(xué)、文學(xué)等其他觀念,進(jìn)行跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)與交流,開(kāi)辟新的藝術(shù)空間和表達(dá)方式。動(dòng)畫的表現(xiàn)形式通過(guò)跨界探索實(shí)驗(yàn)得以煥發(fā)新的活力,并且使動(dòng)畫在不同的媒介以及領(lǐng)域中演變?yōu)樗囆g(shù)載體，在此影響下，動(dòng)畫不斷向多元化方向發(fā)展，表現(xiàn)形式愈加豐富。

(2)沉浸式

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)持續(xù)進(jìn)步，硬件在市場(chǎng)中的應(yīng)用逐漸普遍。虛擬現(xiàn)實(shí)內(nèi)容包含動(dòng)畫、游戲等多種因素，其作品/產(chǎn)品在不斷演進(jìn)的聲畫技術(shù)、快速發(fā)展的傳輸技術(shù)，以及其他多種技術(shù)的作用下，展開(kāi)具有藝術(shù)形式的研究，為人們進(jìn)一步理解影像提供基礎(chǔ)[8]。傳統(tǒng)的觀影方式有其魅力,但觀眾的體驗(yàn)過(guò)于單一,沉浸式體驗(yàn)打破了以往電影的觀和映的間離效果，消解了作品與觀者的距離。東京藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)Teamlab也一直致力于打破原有維度，創(chuàng)造可能性。其藝術(shù)展館成為年輕人的“打卡勝地”。

(3)互動(dòng)體驗(yàn)

動(dòng)畫藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)在交互技術(shù)的介入下有了前所未有的發(fā)揮空間。交互動(dòng)畫作品提出在觀眾參與的基礎(chǔ)上，從心理角度出發(fā)進(jìn)行完善，對(duì)于拉近作者與觀眾之間的距離具有十分關(guān)鍵的作用。南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院薛峰老師創(chuàng)作的《頻率——標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表》就是一件典型的與觀眾互動(dòng)結(jié)合的動(dòng)畫藝術(shù)作品。創(chuàng)作者把收集到了所有與“碰瓷”相關(guān)的視頻通過(guò)剪輯制作成動(dòng)畫，并根據(jù)“E”字序列排好,觀眾捂住一只眼睛站在一定距離外觀看。影像被創(chuàng)作者處理的時(shí)而清晰時(shí)而模糊,觀眾會(huì)對(duì)視力是否存在問(wèn)題，以及對(duì)表不清楚提出疑問(wèn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)“碰瓷”現(xiàn)象進(jìn)行考慮。

創(chuàng)作者與觀眾之間的邊界慢慢被打破，并在此基礎(chǔ)上建立了嶄新的聯(lián)動(dòng)形式。同時(shí)交互技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了影像的進(jìn)步，這為藝術(shù)語(yǔ)言的展現(xiàn)提供了新范式。

2 材料即形式

薩杜爾在《世界電影史》中說(shuō)到，“動(dòng)畫電影相比于記錄電影來(lái)講更加獨(dú)立，其能夠使圖畫、線條等多個(gè)因素在屏幕上活動(dòng)?！盵9]藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)力與材料的質(zhì)量以及作者的創(chuàng)新能力具有十分密切的關(guān)系。動(dòng)畫屬于一種特殊的藝術(shù)門類，但也同樣符合普遍規(guī)律。

2.1 藝術(shù)表現(xiàn)載體

縱覽整個(gè)藝術(shù)史，由于藝術(shù)創(chuàng)作在材料形式上的追求空前發(fā)展，對(duì)技術(shù)、材質(zhì)等的探索慢慢演變?yōu)橐豁?xiàng)特殊的研究方法。材料對(duì)于藝術(shù)作品最終的呈現(xiàn)具有十分關(guān)鍵的作用，不但為其提供了物質(zhì)依據(jù)，同時(shí)還影響作品的技術(shù)形成，建構(gòu)了藝術(shù)形式的表現(xiàn)力存在。

“材料”屬于藝術(shù)表現(xiàn)的載體，其能夠?qū)ξ幕a進(jìn)行轉(zhuǎn)變、優(yōu)化、呈現(xiàn)等。[10]拍攝以及播放屬于動(dòng)畫的本質(zhì)特征。也正是由于動(dòng)畫具備上述特點(diǎn)，因此注定其未來(lái)發(fā)展空間十分寬廣。創(chuàng)作者們將自身的觀點(diǎn)、想法賦予到材料上，使其突破自身原有的價(jià)值。此時(shí)，材料同動(dòng)畫形成了密切融合的效果。[11]

2.2 實(shí)驗(yàn)帶動(dòng)主流

最初的動(dòng)畫片是通過(guò)黑白膠片拍攝而成的，因此其中的線條僅有黑與白這兩種顏色。之后隨著相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，色彩逐漸豐富起來(lái)，并且生產(chǎn)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，開(kāi)始逐漸形成了從創(chuàng)作觀念到藝術(shù)形式，再切入到材料手法實(shí)質(zhì)的動(dòng)畫創(chuàng)作風(fēng)格。

上世紀(jì)電腦技術(shù)的發(fā)展，讓藝術(shù)家們嘗試著把從現(xiàn)實(shí)中客觀存在的物質(zhì)材料，轉(zhuǎn)變成光學(xué)圖像。動(dòng)畫的材料形式也由此具有了完全脫離客觀現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)屬性的特質(zhì)。

在形式感層面，藝術(shù)家們也開(kāi)始將電腦技術(shù)和手工材料相結(jié)合，該現(xiàn)象既是前者對(duì)后者的影響，同時(shí)也是后者對(duì)前者的升華，二者均促進(jìn)了彼此的發(fā)展。比如皮克斯公司通過(guò)3DMAX、MAYA等三維軟件模擬毛發(fā)的效果，讓《怪物公司》里面的主角擁有了真實(shí)的毛茸茸的觀感。藝術(shù)家們熱衷于對(duì)實(shí)際材料進(jìn)行仿真，這充分表明了材料對(duì)于促進(jìn)藝術(shù)形式的進(jìn)步具有十分關(guān)鍵的作用。在最近幾年中，各種類型的媒介相結(jié)合，所有相關(guān)的技術(shù)都是為了將材料呈現(xiàn)出來(lái)。該過(guò)程不但包含客觀物質(zhì)屬性，同時(shí)還具有豐富的藝術(shù)表達(dá)方式。

2.3 地域文化風(fēng)格

文化地域性的不同影響著自身動(dòng)畫材料藝術(shù)風(fēng)格的形成。動(dòng)畫藝術(shù)家身處不同文化、不同地域，其作品的材料也存在較大差異，能夠在較大程度上體現(xiàn)出個(gè)性。雖然有時(shí)所選擇的材料相同，但是創(chuàng)新點(diǎn)、設(shè)計(jì)方法以及最終的呈現(xiàn)都具有較大差異。

水墨動(dòng)畫片由于具有很濃厚的中國(guó)文化韻味，因此在世界藝術(shù)舞臺(tái)上大放異彩。但是承傳著西方多元藝術(shù)風(fēng)格的泥偶動(dòng)畫，仍舊在西方世界占據(jù)主流。這種現(xiàn)象，正是由其文化根基和藝術(shù)傳統(tǒng)思維、審美方式?jīng)Q定的，對(duì)某一特定材料的偏愛(ài)或忽略。再比如，在中國(guó)的剪紙藝術(shù)是以皮影風(fēng)格材料動(dòng)畫形式，而西方人認(rèn)為該項(xiàng)藝術(shù)只是根據(jù)剪影，通過(guò)紙雕等形式予以呈現(xiàn)。動(dòng)畫藝術(shù)舞臺(tái)也出現(xiàn)了很多有趣的樣式，比如鐵絲、食品、工業(yè)儀器、螺絲釘?shù)?，這也都是受到了現(xiàn)代主義潮流、波普藝術(shù)或者工業(yè)化特征的影響。

文化傳統(tǒng)直接決定了藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)形式，因此不同地區(qū)中的材料所呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象存在較大差異；由于各種媒介不斷結(jié)合，傳媒不斷發(fā)展，在此影響下，各種文化開(kāi)始相互融合，迸發(fā)出異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格，迎來(lái)更為開(kāi)放的世界文化形態(tài)。

3 形式更迭下的內(nèi)容轉(zhuǎn)向

3.1 跨界共融中的藝術(shù)表達(dá)

交互以及融合、移動(dòng)以及互聯(lián),在當(dāng)前時(shí)代中占據(jù)了十分重要的位置，跨界設(shè)計(jì)的形成，是設(shè)計(jì)行業(yè)敏感于社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。[12]動(dòng)畫藝術(shù)的綜合美感是體現(xiàn)在跨界趨勢(shì)下其藝術(shù)綜合性和多媒介融合性。“多媒介相結(jié)合能夠在較大程度上將多個(gè)媒體的優(yōu)勢(shì)相統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步尋求藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新點(diǎn)，使其呈現(xiàn)出更加理想的表現(xiàn)形式。”[13]

(1)公共藝術(shù)實(shí)驗(yàn)

當(dāng)前城市化發(fā)展十分迅速，人們的生活質(zhì)量以及經(jīng)濟(jì)收入均大大提升，大部分人們開(kāi)始注重享受生活，在此影響下，城市公共場(chǎng)合的藝術(shù)逐漸得到人們的重視。公共藝術(shù)是城市發(fā)展觀念以及現(xiàn)代文化的一種形式。比利時(shí)藝術(shù)家娜茲哈·梅斯特奧伊為迎接巴黎氣候大會(huì)，想要調(diào)動(dòng)公民參與的意識(shí)而做創(chuàng)作的《One Beat One Tree》，把傳感器與觀眾的心跳相連接，再傳輸?shù)綌?shù)據(jù)庫(kù)中，讓虛擬的樹木隨著心跳頻率生長(zhǎng)?？缃绲膭?dòng)畫藝術(shù)使城市文化理念更加突出，同時(shí)也充分表現(xiàn)出了不同地區(qū)之間文化以及觀念的差異性。[14]

(2)行為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)

行為藝術(shù)最開(kāi)始產(chǎn)生于上世紀(jì)中期，由于其會(huì)受到時(shí)間以及地點(diǎn)等因素的影響，因此不能像其他藝術(shù)品一樣被收藏，但是某些藝術(shù)家提出，只有在表演的基礎(chǔ)上所傳遞出來(lái)的藝術(shù)才可以精準(zhǔn)地呈現(xiàn)出藝術(shù)觀點(diǎn)。廣州美術(shù)學(xué)院 2013 年學(xué)生的畢業(yè)作品《行為動(dòng)畫-殘影》，將行為藝術(shù)與實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫相結(jié)合，嘗試用四個(gè)屏幕來(lái)打破常規(guī)敘事體系。讓每個(gè)人都能感受到藝術(shù)的多元化和豐富性。

(3)裝置藝術(shù)實(shí)驗(yàn)

“動(dòng)畫裝置藝術(shù)”大部分都以呈現(xiàn)當(dāng)前藝術(shù)性質(zhì)為主，通常情況下會(huì)和影像以及數(shù)據(jù)等藝術(shù)相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上生成跨界作品。譚力勤教授的創(chuàng)作《數(shù)碼原始》他將一些我國(guó)農(nóng)業(yè)工具作為載體，并引入到動(dòng)畫中，從當(dāng)前藝術(shù)角度出發(fā)來(lái)解讀中國(guó)古代農(nóng)耕文化。

3.2 聯(lián)覺(jué)效應(yīng)下的參與式創(chuàng)作

聯(lián)覺(jué)效應(yīng)主要代表不同感官共同體驗(yàn)而形成的心理現(xiàn)象，簡(jiǎn)單來(lái)講就是在某一感官被刺激之后，引起另一感官的共鳴，心理學(xué)上將該現(xiàn)象叫做“聯(lián)覺(jué)”效應(yīng)。在媒介融合背景下，藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)可以利用不同媒體間的聯(lián)覺(jué)效應(yīng)。首先，可以提升動(dòng)畫藝術(shù)的互文性，讓每一個(gè)媒體平臺(tái)都可以提供一部分碎片化的獨(dú)有內(nèi)容，吸引觀眾像集郵一樣，一直追尋下去，直到將碎片內(nèi)容縫合成整體，最后獲得藝術(shù)作品整體的體驗(yàn)。其次，動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的方法能夠呈現(xiàn)出分散的效果。在最初開(kāi)始創(chuàng)作的過(guò)程中，能夠?qū)⒉糠志哂醒由煨再|(zhì)的內(nèi)容引入到不同類型的平臺(tái)中。例如在展覽會(huì)上，讓參觀者參與進(jìn)來(lái)，從而更加深刻地感受當(dāng)下的氛圍；還可以制定一些劇情，這樣不但有助于文化的傳播，同時(shí)還能夠引發(fā)參觀者的共鳴。借助聯(lián)覺(jué)效應(yīng)的作用，將互動(dòng)藝術(shù)、虛擬感官等相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上對(duì)動(dòng)畫進(jìn)行創(chuàng)作，這樣能夠從更深層次出發(fā)提升參觀者的體驗(yàn)。

3.3 新傳播空間下的價(jià)值轉(zhuǎn)向

以二次元、粉絲經(jīng)濟(jì)為代表的亞文化在慢慢地影響著新一代青少年的生活形式以及三觀?！八忻襟w在不斷發(fā)展的進(jìn)程中都能夠形成可以突顯自身特色的‘文化’，傳統(tǒng)媒體要想實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型，則必須跨過(guò)原有‘文化’這道關(guān)卡?！盵15]技術(shù)的變革,觀念的更新,持續(xù)對(duì)新媒介進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展。可是動(dòng)畫藝術(shù)要想更近一步，不僅需要在表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)還需要從思想上出發(fā)進(jìn)行深化，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，從而找到一條真正適合自己的發(fā)展道路。藝術(shù)、想象力、文化內(nèi)涵對(duì)于動(dòng)畫來(lái)講都十分重要，如果只將重心放在當(dāng)前新技術(shù)上，而忽視了創(chuàng)新以及思想的重要性，則很難創(chuàng)作出一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫藝術(shù)作品。

4 結(jié)語(yǔ)

多媒介融合以及媒體內(nèi)容生產(chǎn)者和用戶融合時(shí)代已經(jīng)到來(lái),雖然這種融合在動(dòng)畫藝術(shù)領(lǐng)域仍然存在力量的不平衡——內(nèi)容制作者仍在兩者關(guān)系中占據(jù)較有力位置——但觀眾的主動(dòng)參與以及圍繞動(dòng)畫作品的再生產(chǎn),這一系列活動(dòng)都將影響藝術(shù)作品本身的完善。

動(dòng)畫在新媒體時(shí)代的發(fā)展，需要深入了解這個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)種類的成長(zhǎng)脈絡(luò)，充分利用新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，與各行各業(yè)的廣泛交流。但其良性的發(fā)展還亟需將整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展放眼到全局，不斷健全“泛動(dòng)畫”的產(chǎn)業(yè)模式，重視消費(fèi)者參與，積極創(chuàng)作出具有豐富文化內(nèi)涵的好作品。