傳統(tǒng)元素在海報設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

耿健

（西京學(xué)院，陜西 西安710123）

1 引言

海報為當(dāng)前階段藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中一種相應(yīng)的視覺傳達(dá)藝術(shù)，海報在人們的日常生活當(dāng)中還是比較常見的，其為當(dāng)下的一種應(yīng)用較為廣泛的廣告形式。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，海報設(shè)計(jì)為其中非常重要的組成部分，海報設(shè)計(jì)的主要目的就是想要將一些相應(yīng)的內(nèi)容和信息被大眾所認(rèn)知和了解，使大眾能夠在平時休閑娛樂的氛圍中就能夠獲取海報想要傳遞的信息。海報設(shè)計(jì)除了需要能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念充分貫徹出來，還需要能夠挖掘出其中的藝術(shù)。中華民族的歷史悠久，將傳統(tǒng)元素融入到海報設(shè)計(jì)當(dāng)中是新時代發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與海報設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，不但可以實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承，還可以使海報更具有藝術(shù)氣息。

2 傳統(tǒng)元素與海報結(jié)合的意義

突出文化內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與海報設(shè)計(jì)的有機(jī)融合便能夠?qū)⒑笏胍磉_(dá)的內(nèi)涵得到更進(jìn)一步地彰顯，從當(dāng)前階段海報的總體情況來看，其不能吸引受眾群體的主要原因就是其所具備的文化內(nèi)涵不夠，不具備文化內(nèi)涵的海報作品所具備的影響力也是很低的。

提高影響力。對于當(dāng)前時代發(fā)展背景下的海報設(shè)計(jì)師來說，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與海報作品的有機(jī)融合，可以有效提高海報作品的豐滿程度。對于傳統(tǒng)文化來說，其和當(dāng)前階段的流行文化之間存在著很大的不同，通過對傳統(tǒng)元素的合理有效應(yīng)用開展當(dāng)前階段海報的設(shè)計(jì)，便能夠使海報更加具有個性，為受眾帶來較強(qiáng)的沖擊感。

3 傳統(tǒng)文化在海報設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 漢字書法在海報設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字書法體為中國文字當(dāng)中非常重要的書寫形式之一，能夠充分彰顯出中華民族文化的博大精深。漢字書法體所包含的內(nèi)容有很多種，例如草書、行書以及楷書等。當(dāng)前階段人們對傳統(tǒng)書法體所表現(xiàn)出的興趣還是比較濃厚的，并且也有著很強(qiáng)的接受能力，因此當(dāng)前階段海報設(shè)計(jì)對書法的應(yīng)用越來越廣泛，我國的書法具有獨(dú)具一格的特殊性，能夠千變?nèi)f化，能夠使海報設(shè)計(jì)增添更多的視覺感受，使人們在觀看海報的過程中能夠直觀地感受漢字書法體的魅力。當(dāng)前階段的很大一部分將古色古香作為亮點(diǎn)的景點(diǎn)或多或少都會融入一些書法元素，并且在一些商品以及電影的宣傳海報當(dāng)中對書法元素的應(yīng)用也比較常見，無論筆觸是娟秀還是大氣，都可以使設(shè)計(jì)者想要表達(dá)出的內(nèi)涵以及商品和電影內(nèi)容的主基調(diào)直觀有效地展現(xiàn)出來。

3.2 傳統(tǒng)繪畫技巧在海報設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

早在七十年代和八十年代，我國在海報設(shè)計(jì)當(dāng)中對木刻版畫與剪紙的應(yīng)用較為廣泛。對于木刻版畫來說，其屬于一種歷史較為悠久并且較為獨(dú)特的印刷藝術(shù)，其自身具備專門的藝術(shù)以及語言的表達(dá)形式。當(dāng)前階段對于木版畫的應(yīng)用比較常見的就是利用電腦進(jìn)行相應(yīng)的處理，以此來獲取木刻效果，從而使相關(guān)設(shè)計(jì)人員在開展設(shè)計(jì)過程中所運(yùn)用的思維得到表達(dá)，現(xiàn)代化的一些電影海報制作就是應(yīng)用木刻版畫的藝術(shù)效果，例如《李小龍傳》，此種藝術(shù)效果的應(yīng)用能夠有效加深人對電影海報的印象。而剪紙為傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)的重要傳承，經(jīng)過長期以來的發(fā)展，剪紙已經(jīng)是當(dāng)下富有影響力的一種民俗藝術(shù)。上海所舉辦的十三屆電影節(jié)制作的海報便是將現(xiàn)代化先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與民間剪紙藝術(shù)的有機(jī)融合。此海報的表現(xiàn)形式就是紅色的剪紙，將金爵杯作為主體，在其中添加了東方明珠、牡丹以及梅花等一些相應(yīng)的元素作為輔助，使海報能夠充分彰顯出中國味道。而水墨畫自身具備較強(qiáng)的空靈飄逸感，將其應(yīng)用到海報設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠一定程度增添海報帶給人的浪漫感?！蹲栽凇废盗泻蟮脑O(shè)計(jì)者為靳埭強(qiáng)，此系列海報的設(shè)計(jì)對于傳統(tǒng)水墨元素的應(yīng)用較多，將其與所想要表達(dá)的內(nèi)容結(jié)合展現(xiàn)在一個畫面當(dāng)中，便能夠使畫面展現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格，或自由自在，或木訥若拙，充分表達(dá)了生命的真諦，帶給觀賞者一種氣韻生動的感覺。

3.3 傳統(tǒng)圖形在海報設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

自古以來，各代的民族藝術(shù)家制作了多種多樣的圖形，其被廣泛地應(yīng)用到節(jié)日的慶祝以及祭祀當(dāng)中。比如動物紋樣、植物紋樣、人物紋樣、符號紋樣以及文字紋樣等。其中的動物紋樣較為常見的有龍、鳳以及麒麟等；植物紋樣例如牡丹、梅以及竹等；人物紋樣比如鐘馗和壽星等；常見的符號紋樣有如意、八寶等；文字紋樣比如四季平安、二龍戲珠等。此類圖形被廣泛地應(yīng)用到節(jié)日的慶祝和一些典禮宣傳海報的制作過程中，以此來使海報當(dāng)中所含有的美好以及古典的氛圍得到更進(jìn)一步地彰顯，主要應(yīng)用的色調(diào)為紅色和黃色，通過對鮮艷色調(diào)的應(yīng)用能夠使海報更加突出喜慶感。

3.4 傳統(tǒng)服飾在海報設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

對于當(dāng)前階段我國所具有的傳統(tǒng)民族服飾來說，其所具備和能夠彰顯出的民族地域特色是非常強(qiáng)的，并且風(fēng)格也多種多樣，在海報設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用非常廣泛。我國在2008 年所舉辦的世界智力運(yùn)動會宣傳所制作的海報，主要將紅色唐裝作為海報的背景，以此來彰顯我國民族所具備的濃厚的文化底蘊(yùn)，利用海報畫面的主體主要利用的而是圍棋做盤扣，能夠使東方傳統(tǒng)的智慧以及思想得到更進(jìn)一步地彰顯?！痘幽耆A》電影宣傳所制作的海報通過對中國傳統(tǒng)旗袍的運(yùn)用使得東方女人的美得到有效地襯托，更進(jìn)一步體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)服飾的生活積淀，使觀賞者能夠在海報觀賞之后充分無線的遐想。

4 傳統(tǒng)元素在海報設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

4.1 傳統(tǒng)思維模式的轉(zhuǎn)化

對于思維模式來說，其主要為民族或者地區(qū)的人們經(jīng)過一段時期的發(fā)展之后所逐漸形成的思維慣性，其主要的特點(diǎn)表現(xiàn)為定型化，中國的傳統(tǒng)思維模式更加注重的是因果循環(huán)以及辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)事務(wù)與事務(wù)之間的關(guān)系性以及統(tǒng)一，儒家和道家思想對中國傳統(tǒng)思維模式產(chǎn)生的影響較為深遠(yuǎn)，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了后來的物極必反，天人合一的思維模式。我國傳統(tǒng)文化更加講究對中庸和人本精神的追求，更加樂于表達(dá)對世間萬物所給予的歸納以及思辨，伴隨著中華文化的不斷傳承，越來越多的更具特色的圖形以及文化衍生出來，例如丹青、紋飾以及八卦圖等，此產(chǎn)物便是對傳統(tǒng)視覺形式以及傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的充分?jǐn)⑹?，能夠彰顯出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。基于此，當(dāng)前階段的海報設(shè)計(jì)者在開展海報設(shè)計(jì)的過程中，需要實(shí)現(xiàn)自身所應(yīng)用思維模式的創(chuàng)新和優(yōu)化，能夠積極地以多元化角度開展相應(yīng)的思考。將本土文化作為基點(diǎn)出發(fā)，汲取其中的精華，提高制作海報所具備的藝術(shù)性。比如靳埭強(qiáng)的《畫字我心》，次海報的設(shè)計(jì)就比較完美，其主要是將水墨畫元素和海報設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，并且在其中也添加了一些毛筆藝術(shù)和日式構(gòu)圖，不但能夠使所制作的海報發(fā)揮溝通以及交流的效果，還可以促進(jìn)當(dāng)前階段商業(yè)文化和傳統(tǒng)文人所具有智慧的相互結(jié)合，海報不會發(fā)生很大程度地變化，只是利用簡單的改變便將傳統(tǒng)文化所包含的價值以及意義充分彰顯出來，因此此種海報設(shè)計(jì)方式非常值得當(dāng)下海報設(shè)計(jì)者的借鑒與學(xué)習(xí)。

4.2 視覺符號的搭配以及應(yīng)用

對于傳統(tǒng)文化來說，其對于視覺樣式的表達(dá)有很多種，更加注重對色、神、意以及形的有效應(yīng)用來實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的表達(dá)，而視覺符號為其中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，同時也包含了人物、動物以及植物等，這些同樣都為對傳統(tǒng)元素進(jìn)行記憶的有效方式，其所含有的造型以及意味是非常豐富的。三陽開泰、喜上眉梢等一些富含中國韻味的視覺符號經(jīng)過很長一段時期的洗禮仍然顯得生機(jī)勃勃，能夠?qū)⑵渥鳛楹笤O(shè)計(jì)過程中廣泛應(yīng)用的元素。舉例《白蛇傳》，相關(guān)的海報設(shè)計(jì)人員將海報設(shè)計(jì)與民間剪紙藝術(shù)有機(jī)地融合在一起，其能夠帶給受眾較強(qiáng)的藝術(shù)感。另外，同樣也可以在海報設(shè)計(jì)當(dāng)中有機(jī)地融入一些民族裝飾藝術(shù)，例如對聯(lián)以及陶瓷等，《滿城盡帶黃金甲》的海報設(shè)計(jì)采用的就是此種手段，此海報設(shè)計(jì)人員在其中加入了豐富的金黃色調(diào)，以此來充分展現(xiàn)出宮廷的豪華。

4.3 積極地借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)手法

從我國歷史文化的總體狀況來看，無論是在民間美術(shù)、宗教畫以及其它一些美術(shù)的設(shè)計(jì)方面，都積極地應(yīng)用了多元化藝術(shù)，在多元化藝術(shù)的作用下使得藝術(shù)化所想要表達(dá)的內(nèi)涵得到更進(jìn)一步地彰顯，不管是精致還是粗狂，奢華還是簡約都能夠表現(xiàn)得淋漓盡致，這同時也能夠表現(xiàn)出中華兒女的審美，使海報設(shè)計(jì)獲得了更多新的思路。當(dāng)前階段的絕大多數(shù)海報設(shè)計(jì)作品當(dāng)中都有著傳統(tǒng)文化的影子，例如在《盲山》這一海報作品當(dāng)中，相關(guān)的設(shè)計(jì)通過對傳統(tǒng)書法形式的合理有效應(yīng)用，使海報呈現(xiàn)出山巒連綿起伏的壯觀景象，以此來側(cè)面反映出山里生活的狀態(tài)。

5 結(jié)束語

總的來說，在實(shí)際開展海報設(shè)計(jì)的過程中，通過對傳統(tǒng)元素的合理有效應(yīng)用除了能夠充分彰顯出民族化趨勢以外，還能夠更好地滿足當(dāng)前時代發(fā)展背景下在創(chuàng)新方面的要求，使中華文化所具有的特色得到更進(jìn)一步地彰顯。中國海報在經(jīng)過很長一段時期的發(fā)展之后，已經(jīng)構(gòu)建成了具有較強(qiáng)特殊性的視覺藝術(shù)，所以具有著很強(qiáng)的裝飾性以及觀賞性。希望相關(guān)的海報設(shè)計(jì)人員能夠在今后開展海報設(shè)計(jì)的過程中，積極地從國際化元素當(dāng)中尋求能夠彰顯出自身民族特色的精華，將其有機(jī)地融入到海報的制作當(dāng)中，這樣才能夠促進(jìn)我國海報設(shè)計(jì)的更進(jìn)一步發(fā)展，在世界海報設(shè)計(jì)界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。