石獅城隍廟街區(qū)公共空間形態(tài)的織補(bǔ)式改造與再生設(shè)計(jì)研究

陳志安 閩南理工學(xué)院專任教師，助教

1 石獅城隍廟街區(qū)概況

石獅城隍廟地處福建省泉州石獅市鳳里街道城隍街，是閩南僑鄉(xiāng)的一座歷史悠久、香火鼎盛的宮廟。石獅城隍廟街區(qū)是以城隍廟為中心點(diǎn)輻射至緊鄰的鳳里街、人民路、城隍街和平路等幾個(gè)重要街道所形成的城隍廟街區(qū)空間。整個(gè)街區(qū)空間存在著城市新舊交融下的斷層，使得傳統(tǒng)街道風(fēng)貌與現(xiàn)代城市化發(fā)展存在矛盾。例如，鳳里街口觀音亭前方的工業(yè)垃圾導(dǎo)致停車場(chǎng)規(guī)劃無序，對(duì)緊鄰商圈的公共管理產(chǎn)生影響。城市與傳統(tǒng)街區(qū)樣貌出現(xiàn)不和諧、功能定位模糊的現(xiàn)象，綜合現(xiàn)有的空間舒適度，無法充分滿足當(dāng)下石獅市民生建設(shè)發(fā)展需求。

石獅市致力于古城文化保護(hù)與傳承，作為古城主要組成部分的城隍廟街區(qū)，更要因地制宜地發(fā)展文化商業(yè)綜合體，以此復(fù)興老城區(qū)。因此，對(duì)此片區(qū)進(jìn)行微更新與織補(bǔ)式改造，將帶動(dòng)城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力[1]。

2 石獅城隍廟街區(qū)公共空間織補(bǔ)式改造與微更新再生設(shè)計(jì)策略

依照《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》和《福建文物保護(hù)管理?xiàng)l例》等法規(guī)，結(jié)合老城區(qū)實(shí)際情況，著重保護(hù)老城區(qū)具有歷史特色的現(xiàn)狀格局與景觀風(fēng)貌，保留作為歷史文化名城的地域文化特色與辨識(shí)度。盡量避免使原有居民發(fā)生大的商業(yè)或生活變化，在原有基礎(chǔ)上略微調(diào)整與設(shè)計(jì)，融入建筑空間美學(xué)，使其與石獅市古城整體和諧發(fā)展。

2.1 織補(bǔ)式改造

對(duì)建筑外觀原有風(fēng)貌采取修復(fù)的方式，對(duì)散落在街區(qū)空間中已殘破的無實(shí)際功能的空間進(jìn)行局部微調(diào)整，秉承不大拆大建的原則。在保護(hù)原則下，對(duì)傳統(tǒng)建筑中的建筑細(xì)部與構(gòu)建物，如門樓形狀、門窗樣式、硬山頂豎坊、磚木石結(jié)構(gòu)、鋅板亭子、戲臺(tái)、殘碑、立柱以及隋代風(fēng)格的石獅子；文化古跡與傳統(tǒng)工藝，如裝飾彩瓷、神像彩繪、磚雕、琉璃瓦、石刻楹聯(lián)以及大門朱漆等進(jìn)行科學(xué)修復(fù)，最大化的保留原汁原味的閩南僑鄉(xiāng)街區(qū)風(fēng)貌[2]。

城隍廟街區(qū)存在著一定量的“灰空間”，即居民區(qū)與街道商業(yè)區(qū)被棄用的空地?？晒┙o公共設(shè)施、文化與公益宣傳設(shè)施的基礎(chǔ)性建設(shè)?？蓪?duì)城隍廟街區(qū)主干道交通以及周邊車站進(jìn)行織補(bǔ)式修復(fù)與改造，提升既有商業(yè)街區(qū)的利用強(qiáng)度，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升該街區(qū)與城市的綜合能力。以井仔巷17號(hào)、人民路36號(hào)為例，對(duì)這類“灰空間”進(jìn)行公共設(shè)施服務(wù)的改造與智能宣傳，以提升旅游的精細(xì)化發(fā)展。

城隍廟街區(qū)寬度不一，大多較為狹長(zhǎng)，最大寬度在7m以內(nèi)，車輛占道和攤位外擺導(dǎo)致實(shí)際可用寬度不到4m，旅游業(yè)、商業(yè)與住戶之間并不協(xié)調(diào)。將對(duì)破損的墻面進(jìn)行整理與修補(bǔ)，對(duì)居民的不合理占道進(jìn)行科學(xué)治理。

2.2 微更新再生設(shè)計(jì)：打造“沉浸式游園”的街區(qū)空間體驗(yàn)

（1）主題特色化街區(qū)。對(duì)城隍廟街區(qū)樣貌進(jìn)行適度的新舊嫁接，形成整體統(tǒng)一的主題特色化城隍廟街區(qū)，例如廈門的“貓街”、南京夫子廟的“夜游秦淮河”。保留具有煙火氣息的人文市井色彩，雙方面照顧居民與游客。

（2）有辨識(shí)度的閩南僑鄉(xiāng)連廊空間。借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間概念里的“廊院巷臺(tái)”，以城隍街和人民路為紐帶，構(gòu)筑連廊，增設(shè)多處垂直景觀空間，即院落式立體垂直空間。將首層閑置商鋪開辟為公共空間，與二層空間上下聯(lián)系，二層空間即可作為垂直空間，成為可視化的活動(dòng)空間、展示空間。同時(shí)，可改造為露臺(tái)、亭臺(tái)等室內(nèi)外的交錯(cuò)空間，營(yíng)造出集建筑、景觀、室內(nèi)為一體的綜合街區(qū)[3]。

（3）多元共享空間。從“街區(qū)邊界絕對(duì)性”到“街區(qū)邊界混沌性”，讓城隍廟鄉(xiāng)土風(fēng)貌融入城市街區(qū)，實(shí)現(xiàn)空間的復(fù)合，表現(xiàn)出以人為本的城市建設(shè)理念。

以城隍街和人民路為空間紐帶，延伸至和平路，構(gòu)筑具有多元復(fù)合型功能的交流空間。通過對(duì)街道橫向空間（街區(qū)形態(tài)、交通動(dòng)線、街道兩側(cè)商鋪尺度）以及縱向垂直空間（番仔樓、紅磚厝、石頭屋）的充分利用，創(chuàng)造出多維的集民用、商用、綜合人群為一體的互動(dòng)空間，體現(xiàn)其游覽式體驗(yàn)與共享的性質(zhì)。

以MAD“北京胡同泡泡”為例，通過童年玩具吹泡泡，以不規(guī)則的鏡面不銹鋼構(gòu)建成一個(gè)個(gè)像泡泡一樣的共享空間，植入街區(qū)的不同方位，原本格局模糊的院落在光滑表皮的折射下，活化了社區(qū)的空間意境。因地制宜的設(shè)計(jì)方式，讓傳統(tǒng)街區(qū)煥發(fā)出新的光彩[4]。

在城隍廟街區(qū)中同樣有眾多空間可轉(zhuǎn)化為“共享空間”。修整空間形態(tài)，注入文化與科技，使空間有機(jī)再生，店鋪視覺藝術(shù)化。城市人文氣息潛移默化的延續(xù)與傳承，無形中提升了商業(yè)活力，使整體的城市街區(qū)參與融合度得到完善，綜合提升了生活幸福指數(shù)。

以城隍街支巷媽宮巷28號(hào)門口空地為例，可以構(gòu)建帶有閩南建筑形態(tài)或裝飾圖文色彩的小型展覽空間、文化宣傳亭、公共游客休息亭、飲茶空間、棋牌康樂室、特色手工產(chǎn)品展覽快閃店以及鄰里休閑聊天空間等。

以赤魚巷2號(hào)支巷立面與空地為例，可以直接保留外墻花崗巖石條肌理墻，在此基礎(chǔ)上增設(shè)具有石獅對(duì)渡文化等海洋文化、僑鄉(xiāng)文化的裝飾宣傳墻兼做景觀墻，并結(jié)合公共休息設(shè)施，提供自助式智能服務(wù)項(xiàng)目。

以城隍街9號(hào)的廢棄垂直空間為例，在不干擾其他空間的前提下，可對(duì)部分墻體進(jìn)行拆除，改設(shè)為建筑之間的樓梯間、公共衛(wèi)生間、公共閱覽室、手工學(xué)習(xí)作坊、特色手工產(chǎn)品品牌展覽店，以及展示展覽櫥窗。

原來的居民生活其中，他們傳承傳統(tǒng)文化，讓原來的傳統(tǒng)與民俗得以保留，商業(yè)的與個(gè)體戶也得以穩(wěn)步發(fā)展，從而促進(jìn)老街區(qū)風(fēng)貌修整下社會(huì)文化、人文景象的升華。

3 案例的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值

（1）經(jīng)濟(jì)價(jià)值。城市功能的空間新舊問題，使市區(qū)舊面貌難以達(dá)到和諧統(tǒng)一，通過規(guī)劃與改造，提升城隍廟街區(qū)綜合使用空間的合理性，是促進(jìn)城隍廟街區(qū)特色商業(yè)模式的多元化，提升石獅市經(jīng)濟(jì)活力的必要前提[5]。

通過對(duì)城隍廟街區(qū)空間樣貌現(xiàn)狀進(jìn)行的合理修整與改造，使石獅城隍廟街區(qū)的商業(yè)與民俗共融，提升街區(qū)個(gè)體商業(yè)戶與消費(fèi)者的買賣便利性，促進(jìn)以城隍廟為中心的街區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展，帶動(dòng)創(chuàng)建石獅城隍廟文化的旅游品牌，使城市人文風(fēng)貌與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的步伐相融合，打造城隍廟街區(qū)品牌特色，彰顯城市內(nèi)涵?；谶@些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，對(duì)其街區(qū)的公共空間形態(tài)進(jìn)行多層面的改造與微更新，對(duì)未來發(fā)展方向進(jìn)行更多的探索與實(shí)踐[6]。

從全國(guó)城市的有機(jī)體微更新與改造來看，社區(qū)與片區(qū)的更新主要是以歷史街區(qū)改造和設(shè)立文化創(chuàng)意園，例如上海新天地、成都寬窄巷子、南京1912街區(qū)、上海1933老場(chǎng)坊等。市民悠游于老城區(qū)，能夠多維度體驗(yàn)城市綜合體。

石獅城隍廟街區(qū)的每一個(gè)建筑細(xì)節(jié)都在表達(dá)著一些故事與內(nèi)涵，讓空間載體結(jié)合人情故事，例如南洋與華僑、解放與改革開放等題材，每一個(gè)建筑景觀都在向人們?cè)V說著共同的文化回憶。

（2）社會(huì)文化價(jià)值。石獅城隍廟街區(qū)包含眾多閩南地域的民居建筑文化、宗教建筑形態(tài)、聚落營(yíng)造技藝、神明信仰、節(jié)慶習(xí)俗以及戲劇曲藝等，是鮮明的閩南海洋文化、多元文化的縮影。以石獅城隍廟為核心的城隍廟街區(qū)更是石獅市的一張文化名片，城隍廟一帶的街區(qū)空間形態(tài)、街區(qū)整體視覺色彩、建筑表皮肌理、建筑空間的建構(gòu)與裝飾美學(xué)、建筑內(nèi)外部空間的現(xiàn)狀功能，以及城隍廟街區(qū)與人的尺度關(guān)系，都能充分體現(xiàn)出石獅城隍廟街區(qū)原生態(tài)的人文價(jià)值。只有對(duì)街區(qū)空間形態(tài)進(jìn)行一定程度的設(shè)計(jì)改造，才能凸顯石獅在地文化的多層面特質(zhì)[7]。

4 結(jié)語

我們完全有可能把城市構(gòu)造成一種可意向的景觀，而這需要城市居民保持一種全新的態(tài)度。作為街區(qū)微更新里的居民更應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，積極同步參與，使城隍廟街區(qū)微更新的織補(bǔ)式改造能夠引人注目，讓城隍廟街區(qū)成為石獅城市生活的一個(gè)標(biāo)志。城隍廟街區(qū)與現(xiàn)代化的城市發(fā)展其實(shí)是需要有一定的空間距離的，這是一種無法言喻的鄉(xiāng)愁與憧憬，一種對(duì)過去的緬懷。城隍廟的發(fā)展影響著幾代人的記憶，伴隨著新一代人的成長(zhǎng)，我們需保護(hù)與傳承城隍廟呈現(xiàn)出的時(shí)間性與歷史性，實(shí)現(xiàn)石獅市城隍廟街區(qū)的織補(bǔ)式改造與再生空間設(shè)計(jì)，帶動(dòng)城隍廟片區(qū)的發(fā)展，成為石獅對(duì)外的一張有力名片。更可能以此為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)整理古城文化，潛移默化地帶動(dòng)人文經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的建設(shè)與發(fā)展。