哈爾濱中華巴洛克建筑場所精神之美感探討

祁麗麗 金錦花 戚余蓉

(黑龍江建筑職業(yè)技術學院，黑龍江 哈爾濱 150025)

中華巴洛克是一種獨具特色的藝術形式，融合了東西方建筑文化的精髓。在20世紀初期，中東鐵路的修建為哈爾濱帶來了極大的商業(yè)貿易發(fā)展契機。在民族資本的支持下，具有東方智慧的手工匠人，將巴洛克建筑與中國傳統(tǒng)建筑文化巧妙結合，創(chuàng)造出了中華巴洛克建筑群。目前，哈爾濱中華巴洛克建筑群已經得到了妥善保護，在升平街、景陽街、南勛街、十道街圍成的區(qū)域內建立了保護街區(qū)，總面積為50hm2多，包含中國傳統(tǒng)合院250多個。

1 中華巴洛克建筑外部空間環(huán)境識別性美感

1.1 街道空間尺度之美

中華巴洛克建筑街區(qū)內，主要采用了魚骨型的街區(qū)布置，以靖宇街為干街道，作為魚骨型中的主骨。兩側分別以魚刺型輔街相配，在充分發(fā)揮主街交通分流功能的同時，也能夠營造尺一個不同的空間，將人們從城市喧囂引入世外桃源般的幽靜，盡顯街道空間尺度之美[1]。在關于街道美學的相關研究中明確指出，在商業(yè)街區(qū)內，道路寬度和兩旁建筑的比值為1，將會具有很好的空間寬度高度均衡性，達到最理想的尺度。如果比值<1，會帶給人們壓迫感，使人們想要快速進入下一個空間。如果比值>1，隨著數值的增大，空間封閉感也會逐漸降低。根據街道規(guī)劃設計研究理論，認為當比值為1∶1.618的時候，是街道比例最理想的黃金分割比，人們的視覺要求也能得到最大的滿足。而在中華巴洛克建筑群街區(qū)內，限于當時的社會條件及經濟狀況，街道建設只需要考慮行人、轎子、車馬的交通需求，所以在老道外街區(qū)寬度較小，僅為8～10m，而街巷兩側的中華巴洛克建筑多為2～4層，高度約在10～14m，經過計算可知比值在0.8～1.4。所以，在空間尺度方面，無論按照何種街道空間比例標準來看，都能夠達到勻稱的街道尺度分布，不會過于狹窄產生壓迫，也不會過空間過大而失去了視覺美感及空間舒適感。

1.2 街道景觀動態(tài)之美

哈爾濱中華巴洛克建筑群的排列方式為聯(lián)排式，但是卻不是一成不變的。當人們置身其中，就能夠感受到街巷建筑的空間動態(tài)變化之美。特別是對中國傳統(tǒng)園林步移景異小空間處理手法的運用，體現出了合院內部空間曲折變化，以及紋飾現實主義手法的應用[2]。這種景象沒有宏偉、嚴肅的感覺，也不會引起人們的視覺疲勞。在街面上行走，前方總有可以觀察的景物，視線不會受到影響。而內院則無法一眼望穿，大大增加了游客的游覽興趣和好奇。人們在街道中不斷行走游覽，變換目光瀏覽不同的建筑，能夠產生持久性的期待和興趣。不同的街景在人們的眼中，又如美妙的畫卷徐徐展開。這種步移景異的街道景觀動態(tài)之美，使街巷空間趣味大大增加，街巷維度得到票擴展，因而隨時人們的審美情感大大提升。

1.3 街道標志民俗之美

在中華巴洛克建筑街區(qū)中，一般是以簡單有形的物體來定義標志。比如一座牌坊、一件雕塑、一顆古樹、一個空間環(huán)境都能夠，都能夠作為標志物，發(fā)揮標志性和引導性的作用[3]。中華巴洛克建筑街區(qū)中，街道上隨處可見的標志物，如紋飾、虬龍柱、牌坊等，都使得街區(qū)的民俗性美感得到了深刻的體現。

1.4 特殊商業(yè)元素之美

在哈爾濱中華巴洛克街區(qū)中，主要是由中華巴洛克建筑串聯(lián)而成，各種建筑之間連接緊密，仿佛多米諾骨牌緊密聯(lián)系。街區(qū)內有古玩交易場所、小吃城、山東會館、電影院、戲園子、客棧、洗浴等多種商業(yè)功能，同時也融合了所有老道外的有名民間小吃[4]。這種小商業(yè)使用性質，能夠吸引更多的游客前來游玩，也可滿足人們在仿古仿舊環(huán)境中，品嘗老道外的原汁原味風情。街邊店鋪大多使用了豐富的民間文化裝飾紋樣、雕花，如銅錢、如意、牡丹、蝙蝠等文化元素，體現出了吉祥、福祿的美好含義。街區(qū)內琳瑯滿目的燈籠、排便，營造出了特殊商業(yè)元素之美。

1.5 人際交流世俗之美

中華巴洛克建筑街區(qū)中，也有很多人際交流的世俗之美，如合院中的文娛之聲，夏天人們在街區(qū)邊搖扇喝茶交流聊天的聲音，有很多人圍觀的撲克、麻將、象棋對弈，手工藝人表演技藝展示絕活的叫好聲，古董地毯和街邊商販的叫賣聲等。這些世俗聲音環(huán)境的存在，使人們在街區(qū)的生活行為得到了良好的互動，深刻的體現出了中華巴洛克建筑場所的世俗之美。

2 中華巴洛克建筑環(huán)境空間的情感審美體驗

在場所精神當中，情感審美體驗是至關重要的，指的是人們與所處對象在交流過程中體現出的升華、共鳴、理解、融合、感知，達到最好的狀態(tài)，滿足情感需求表現的體驗形式[5]。對于情感審美體驗，可以從兩個方面理解，分別是特指性和泛指性，其中特指情感審美體驗主要是在特定建筑環(huán)境空間中，特定人包含的特定的情感意味；泛指情感審美體驗主要是在一系列體驗當中，對人情化情感滿足心理狀態(tài)進行的歸納總結。

2.1 特指情感審美體驗

中華巴洛克建筑空間環(huán)境中，特指情感審美體驗主要是其環(huán)境空間對特定人表現出的特定情感意味，例如土生土長的道外區(qū)居民，曾在中華巴洛克建筑空間環(huán)境居住過得居民，對于環(huán)境空間及生活房屋，都會存在十分深刻的印象。多年后重新舊地重游，也會產生特殊、獨特的感覺的體驗，在充滿特殊意義的場所中，表現出個體化情感審美體驗。

2.2 泛指情感審美體驗

泛指情感審美體驗不同于特指情感審美體驗，其體驗狀態(tài)并不是取決于特定關系及內容，而是在一系列體驗當中，對人情化情感滿足心理狀態(tài)的歸納和總結。例如來自外地的游客，在造訪中華巴洛克街區(qū)之前，對于這一景點環(huán)境并無明確的印象，也沒有特殊的回憶和體驗。但是在實地游覽參觀之后，也會得到情感上的滿足，這就是泛指情感審美體驗的具體表現[6]。人們對于建筑空間環(huán)境所產生的情感審美體驗，一般是以需求層次為為基礎建立的。這里可以參考馬斯洛需求層次理論，從低到高分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求等。而在中華巴洛克建筑空間環(huán)境中，情感審美體驗的獲取，也需要根據不同的需求層次，逐級實現各層次需求的滿足。這樣，游客逐漸產生至最高一級的自我實現需求心理狀態(tài)從而而對于情感審美體驗能夠形成實踐欲望。由此，逐漸從泛指情感審美體驗，轉向為特指情感審美體驗，進而更加深刻的體現出中華巴洛克建筑場所的精神之美感。

3 結 語

哈爾濱是一座歷史文化悠久的城市，這座城市所蘊含的歷史文化情感積累總和，構成了其獨有的價值和活力。中華巴洛克建筑群作為哈爾濱獨具特色的景點，其場所精神之美感能夠在多種不同的方面得到體現。在這座城市中生活的人們，會以中華巴洛克建筑場所精神之美感引以為豪，使人們作為城市一員的情感需求得到滿足，也能夠讓廣大市民自我實現需求的愿望得到滿足。