竹編傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代傳承與再生途徑研究

馬晶照

（陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 咸陽712000）

竹編工藝是傣族人民長期社會實踐中創(chuàng)造的傳統(tǒng)手工工藝，它延續(xù)了中國傳統(tǒng)竹編工藝的血脈，并且融入了少數(shù)地域的文化形成民族特色的傳統(tǒng)竹編工藝，竹編是一種利用本地生產(chǎn)的竹竿等材料，編成各種生活及藝術(shù)用品手工藝技術(shù)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民或手工藝人利用事先處理或進(jìn)行染色的竹竿，編織成具有各種圖案的手工藝品，美觀又實用。竹編的分布范圍十分廣泛［1］。隨著時代的不斷發(fā)展，利用竹編等進(jìn)行加工的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)也在不斷演變。

中國是傳統(tǒng)竹編織工藝歷史較為悠久的地域。與其他眾多傳統(tǒng)手工藝相似，隨著現(xiàn)代手工藝加工領(lǐng)域各種新材料、新技術(shù)等的出現(xiàn)，竹編織技術(shù)與現(xiàn)代人生活用具、工藝品的融合程度逐漸降低，技藝的傳承與發(fā)展面臨困境。文章以竹編織工藝為例，對現(xiàn)代社會農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝技藝的傳承困境與再生途徑進(jìn)行研究，旨在通過竹編工藝挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝技藝創(chuàng)新方法，為其他農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代人類社會結(jié)合提供理論參考。

1 傳統(tǒng)竹編工藝發(fā)展現(xiàn)狀

1．1 消費(fèi)與市場

1.1.1 消費(fèi)群體與渠道 竹編產(chǎn)品類型豐富，按照消費(fèi)需求進(jìn)行劃分可以分為風(fēng)俗禮儀節(jié)慶產(chǎn)品、生活用具、活動裝飾品等。傳統(tǒng)的竹編工藝多為純手工工藝，部分精致程度較高的產(chǎn)品通常難以通過機(jī)械化進(jìn)行生產(chǎn)力提升，而利用機(jī)械化生產(chǎn)的器型簡單、輕巧的產(chǎn)品通常價格又較為低廉，利潤較低。竹編織產(chǎn)品的傳統(tǒng)消費(fèi)多是在當(dāng)?shù)叵M(fèi)，產(chǎn)品受眾多為當(dāng)?shù)匕傩?；部分游客開始嘗試通過旅游地等平臺進(jìn)行購買［2］；電商的出現(xiàn)一定程度上擴(kuò)大了編織的消費(fèi)人群，部分消費(fèi)者基于獵奇心理開始通過網(wǎng)絡(luò)等購買編織工藝品。

1.1.2 網(wǎng)絡(luò)營銷 電商的飛速發(fā)展，為編織行業(yè)提供了另一種營銷平臺與經(jīng)營思路。在篩選工具中按照銷量從高到低對竹編店鋪進(jìn)行排序后發(fā)現(xiàn)，淘寶網(wǎng)上銷量最多的竹編店鋪，月銷量可以達(dá)到上千單，但排序在第十位之后的店鋪月銷量通常已超不過百單。盡管竹編當(dāng)前銷售仍然以地銷為主，同時單一網(wǎng)站進(jìn)行銷量統(tǒng)計也不能完全體現(xiàn)竹編行業(yè)電商銷量，但基本可以從定性角度對竹編網(wǎng)絡(luò)營銷現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，即：僅少量竹編商家通過經(jīng)營與發(fā)展，能夠獲得一定的網(wǎng)絡(luò)銷售規(guī)模，但整體產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品銷量不佳。造成這一現(xiàn)象的原因較為復(fù)雜，但多與產(chǎn)品缺少創(chuàng)新、電商平臺宣傳力度不足等有關(guān)。

1．2 生產(chǎn)與文化

在農(nóng)耕背景下誕生了許多家庭式傳統(tǒng)手工藝，竹編便是其中一種［4］。由于竹編技藝本身具備由簡到繁的多種工藝，其編制過程可以采用機(jī)械、半機(jī)械半手工、純手工等方式。其中部分純手工制作的竹編工藝多植根于部分具備高超技藝的民間藝人群體，其日常工作是收集質(zhì)感優(yōu)良的主莖并進(jìn)行編制，這些手工藝人的產(chǎn)品器型美觀、原創(chuàng)度高，但往往產(chǎn)量極低通常僅能夠用作部分收藏人士收藏所用；機(jī)械或半機(jī)械生產(chǎn)則多用于制備某些標(biāo)準(zhǔn)化程度較高的器型，如竹編器具工藝品等，能夠改善純手工竹編生產(chǎn)效率不高等問題，但生產(chǎn)出的產(chǎn)品個性化程度低、創(chuàng)新性差，容易令消費(fèi)者產(chǎn)生審美疲勞。

竹編技藝植根于傣族文明特色，體現(xiàn)了部分地區(qū)農(nóng)民群體對土地、自然、鄉(xiāng)村、農(nóng)民等的理解和最樸實的運(yùn)用。至今鄉(xiāng)村仍然保留著利用竹編制品進(jìn)行民俗活動的習(xí)慣，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩諏鹘y(tǒng)手工藝文化內(nèi)涵的傳承，同時也展現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在農(nóng)閑時間利用竹編實現(xiàn)樸素藝術(shù)創(chuàng)作的審美情趣。

1．3 發(fā)展制約因素分析

1.3.1 成本增加 竹編工藝成本增加主要體現(xiàn)在兩方面：其一，竹編原材料成本與獲取難度增加，無法滿足傳統(tǒng)竹編工藝對竹竿長度的需求；其二，農(nóng)村勞動力流失現(xiàn)象嚴(yán)重，農(nóng)村地區(qū)勞動力多為中年或老年人，而竹編工藝所需的材料需要采用手工切割的方式進(jìn)行獲取，中老年人從事手動收割較為吃力等問題帶動了勞動力成本提升。除此之外，現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的融入，大幅提升竹編生產(chǎn)力的同時降低了工藝品利潤，許多傳統(tǒng)手工藝人已經(jīng)逐漸開始嘗試其他工作，進(jìn)一步導(dǎo)致竹編生產(chǎn)成本等的提升。

1.3.2 內(nèi)涵缺失 竹編織本身屬于適用性較強(qiáng)的傳統(tǒng)手工藝品，即便采用純手工藝加工而成的竹編產(chǎn)品通常也僅僅局限于某些固定的形式，普遍缺乏創(chuàng)新性。同時，由于竹編工藝傳承人多為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，在未進(jìn)行全面設(shè)計培訓(xùn)的條件下，難以對產(chǎn)品形態(tài)及其藝術(shù)性進(jìn)行挖掘。最終導(dǎo)致當(dāng)前竹編產(chǎn)品普遍形式單一且缺乏內(nèi)涵等現(xiàn)象。部分廠家曾嘗試以十二生肖等題材進(jìn)行竹編加工，一定程度上提升了產(chǎn)品藝術(shù)性，但也僅能夠用于部分消費(fèi)者收藏所用，銷量較為有限?？傮w而言，竹編工藝品仍以實用性為主，藝術(shù)性和文化內(nèi)涵挖掘與開發(fā)程度不足。

1.3.3 社會認(rèn)知程度較低 地區(qū)竹編工藝與中國其他地區(qū)相比并沒有突出優(yōu)勢，自身產(chǎn)品藝術(shù)內(nèi)涵也并未得到深入挖掘。同時由于從業(yè)人口素質(zhì)、品牌文化意識等的限制，竹編工藝普遍缺乏有效的技藝傳承模式，竹編工藝品在傳播過程中并沒有將工藝品的無形價值轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚钠放苾r值。同時，我國竹編產(chǎn)業(yè)普遍存在為國外品牌貼牌生產(chǎn)現(xiàn)象，導(dǎo)致我國竹編出口商品中將近90%的利潤被國外企業(yè)賺?。?］。竹編品牌形象塑造能力差、社會認(rèn)知程度低已經(jīng)成為我國竹編織、麥草編、草編產(chǎn)業(yè)品牌塑造問題的一大縮影。

2 竹編工藝的現(xiàn)代傳承與再生途徑

2．1 對竹編工藝進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)

竹編的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是對竹編工藝進(jìn)行保護(hù)的重要形式之一。通過生產(chǎn)性的保護(hù)，能夠提高竹編工藝品利潤，降低行業(yè)整體生產(chǎn)成本，使竹編工藝能夠在生產(chǎn)過程中得到保存和延續(xù)。一方面，竹編的生產(chǎn)性保護(hù)需要在實際的產(chǎn)品加工、營銷過程中結(jié)合各地區(qū)地域特色，融合地區(qū)特有的自然和人文景觀，在遵循傳統(tǒng)竹編工藝制作的自然規(guī)律下，將手工藝、地域特征、現(xiàn)代生活進(jìn)行融合，使傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承更具深遠(yuǎn)意義。另一方面，生產(chǎn)性保護(hù)需要以傣族地區(qū)傳統(tǒng)文化為核心，集合當(dāng)?shù)匚穆觅Y源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)傳承與發(fā)展，以竹編為載體，將傣族地區(qū)文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品進(jìn)行傳播。竹編的生產(chǎn)性保護(hù)既是農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝的傳承，同時也是一種活態(tài)保護(hù)。

2．3 品牌化經(jīng)營與傳播

2.3.1 搭建竹編工作室 傳統(tǒng)農(nóng)村手工藝工作室的建立，是傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展的一大創(chuàng)新性理念［8－10］。從品牌塑造角度而言，搭建以藝術(shù)創(chuàng)作為主的竹編工作室，一方面是對傳統(tǒng)竹編工藝的傳承，為編織手工藝人搭建可以進(jìn)行創(chuàng)作、交流和產(chǎn)品營銷的平臺；另一方面也體現(xiàn)著傳統(tǒng)手工藝不同時代下的特征。竹編工作室更加注重藝術(shù)的生產(chǎn)，突出竹編技藝中關(guān)于文化、個性的創(chuàng)造，與一般企業(yè)、工廠相比，工作室能夠在較小的生產(chǎn)規(guī)模下，展現(xiàn)竹編工藝的專業(yè)性、藝術(shù)性和個性化，更加有利于品牌塑造。

2.3.2 完善合作聯(lián)產(chǎn)供銷體制 農(nóng)村居民進(jìn)行竹編產(chǎn)品銷售多通過農(nóng)貿(mào)市場、集市或旅游景點(diǎn)等平臺進(jìn)行，這些銷售渠道多不穩(wěn)定，無法保證竹編生產(chǎn)者的收益。而利用合作社等形式構(gòu)建合作聯(lián)查供銷體制，則能夠以合作社為核心環(huán)節(jié)，對某一區(qū)域的竹編從業(yè)人員產(chǎn)量、工藝等進(jìn)行統(tǒng)一約束和安排，在協(xié)作生產(chǎn)基礎(chǔ)上開拓竹編市場，擴(kuò)大產(chǎn)品知名度。同時，合作聯(lián)產(chǎn)供銷體制能夠通過統(tǒng)一的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)對農(nóng)戶生產(chǎn)進(jìn)行約束，進(jìn)一步保證竹編產(chǎn)品質(zhì)量，提高品牌形象。

2.3.3 積極融合新媒體開展品牌建設(shè) 自20世紀(jì)80年代以來，隨著傣族地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的提高和人民生活方式的改變，竹編產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出不斷下滑跡象，但在人們的生產(chǎn)生活和中仍需要竹編產(chǎn)品，大多數(shù)的農(nóng)村中老年還保持著傳統(tǒng)的竹編方法，能夠保證了一定的竹器產(chǎn)量，主編產(chǎn)品基本都是以個人或者家庭作坊為主，也有少數(shù)的小規(guī)模企業(yè)以自產(chǎn)自銷和廠家訂購，但是竹編產(chǎn)品整體上是缺乏市場競爭力，在新媒體的出現(xiàn)很大程度上降低了的產(chǎn)品推廣難度。在我國大部分農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域，均以子承父業(yè)、師徒制形式對手工藝及其產(chǎn)品進(jìn)行傳承和經(jīng)營，普遍存在缺少品牌經(jīng)營意識、創(chuàng)新意識等問題。同時，由于主編產(chǎn)品本身利潤較低，傣族地區(qū)農(nóng)戶往往無法承擔(dān)與專業(yè)營銷團(tuán)隊進(jìn)行合作的成本。因此，主編工藝從業(yè)人員應(yīng)在產(chǎn)品營銷與品牌塑造過程中積極融合新媒體技術(shù)，利用抖音、快手、頭條等自媒體平臺開展產(chǎn)品推廣，利用平臺對三農(nóng)領(lǐng)域的創(chuàng)作支持，完善竹編編產(chǎn)品的品牌建設(shè)、產(chǎn)品宣傳與普及。

3 結(jié)語

綜上，以傳統(tǒng)竹編工藝為例，對我國農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代傳承與再生途徑進(jìn)行了分析。隨著鄉(xiāng)村振興偉大戰(zhàn)略的實施，利用傳統(tǒng)農(nóng)村手工藝技藝促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展成為可能。農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新可以從生產(chǎn)性保護(hù)、賦予符合現(xiàn)代人理念的內(nèi)涵以及通過多種手段塑造品牌形象等方式加以優(yōu)化，以達(dá)到中國傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興。