曲藝“策馬”短視頻

邱有源

時(shí)代在發(fā)展，新的技術(shù)要素和生產(chǎn)工具往往會(huì)給媒介和受眾帶來(lái)新的傳播方式和綜合體驗(yàn)。相聲表演藝術(shù)家、中國(guó)曲協(xié)主席姜昆就說(shuō)過(guò)，“信息革命改變了當(dāng)今社會(huì)許多方面，最主要的改變?cè)谟冢伺c人的連接改變了，信息傳導(dǎo)的方式也改變了?！本臀乃嚱缍?，一方面，文藝形式可以在新技術(shù)的助力下，讓表現(xiàn)手法和呈現(xiàn)形式更具有侵染力和代入感，最終使自身顯得更加生動(dòng)真實(shí)。另一方面，新技術(shù)的下沉?xí)谙喈?dāng)程度上削平授受之間的高低差，甚至混同兩者之間的身份識(shí)別信息。與給藝術(shù)本身帶來(lái)的提升相比，新技術(shù)帶來(lái)的沉降和擴(kuò)散作用更值得重視，這可能會(huì)給藝術(shù)世界帶來(lái)一場(chǎng)文化觀覽和審美體驗(yàn)的變革，而文藝界無(wú)法拒絕，只能接受——一如尼古拉斯·塔勒布在《反脆弱》中所言，“風(fēng)會(huì)熄滅蠟燭，卻也能使火越燒越旺。”

相較于其他姊妹藝術(shù)，曲藝憑借“船小好掉頭”的藝術(shù)特質(zhì)，應(yīng)該會(huì)有更大的發(fā)展空間。

傳統(tǒng)觀念下的新思考

一種藝術(shù)賴以生存發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)往往會(huì)賦予藝術(shù)獨(dú)特的氣質(zhì)。如我們?cè)谟懻撉嚤硌輬?chǎng)所時(shí)，總避不開(kāi)勾欄瓦舍和茶館酒肆。據(jù)《東京夢(mèng)華錄·東角樓街巷》所載：“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子、蓮花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人。自丁先現(xiàn)、王團(tuán)子、張七圣輩，后來(lái)可有人于此作場(chǎng)。瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探博、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類。終日居此，不覺(jué)抵暮?！笨梢韵胂?，與“貨藥、賣卦、喝故衣、探博、飲食、剃剪、紙畫(huà)”者同處一地而展現(xiàn)自身的曲藝藝術(shù)，天然就會(huì)帶有相當(dāng)程度的市井味道和煙火氣息。這種特質(zhì)是曲藝藝術(shù)能夠貼近生活、增加受眾黏性的重要倚仗。

隨著時(shí)代的發(fā)展，生活的味道也不止步于現(xiàn)實(shí)而在網(wǎng)絡(luò)中綻放出了不一樣的煙火。由線下而線上，生活空間的立體化轉(zhuǎn)彎可能會(huì)讓部分仍把“深入生活”的概念停留在現(xiàn)實(shí)的曲藝從業(yè)者閃一下腰。

2020年年中時(shí)，有兩位朋友約我一聚，酒過(guò)三巡菜過(guò)五味后，他們興致勃勃地向我介紹了賀州市昭平縣一位網(wǎng)紅，并問(wèn)我是否熟悉，我卻一頭霧水。后來(lái)做了點(diǎn)功課，我對(duì)這位網(wǎng)紅有了一定的了解——雖然據(jù)傳只有初中文化，但粉絲數(shù)量相當(dāng)可觀。抖音視頻的點(diǎn)擊量常年穩(wěn)定在10萬(wàn)多。賀州市交警支隊(duì)甚至廣西壯族自治區(qū)公安廳都想邀請(qǐng)他拍攝相關(guān)方面的短視頻以加強(qiáng)普法宣傳力度，而我則有些蒙圈。

雖然同大家一樣，“睡覺(jué)之前，再看一眼；睡醒之后，手指一抖”成了我的基本操作，但在好玩有趣之外，我始終覺(jué)得短視頻信息還是一鍋亂燉的大雜燴，玉石珠礫混雜，套路還不少，淺嘗輒止即可，深入探討卻大可不必。但回想兩位友人當(dāng)時(shí)眉飛色舞的情態(tài)，又把那位網(wǎng)紅的短視頻翻出來(lái)看看，我突然有了一番思考：如何真正把短視頻利用起來(lái)，以供曲藝縱橫馳騁。

時(shí)代召喚微視頻

“曲藝在新時(shí)代繁榮發(fā)展”“曲藝在新時(shí)代需要新的發(fā)展”，兩種似乎有些矛盾的態(tài)勢(shì)在曲藝身上并存。從傳統(tǒng)藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，曲藝各方面確實(shí)在穩(wěn)步發(fā)展。創(chuàng)作方面，不忘初心，始終堅(jiān)持在火熱的生活中提煉紅色教育、改革開(kāi)放、反腐倡廉、道德模范、感恩勸世、移風(fēng)易俗等正能量題材成為了大家的共識(shí)；表演方面，在堅(jiān)守曲藝藝術(shù)本真的基礎(chǔ)上如何適度提升表現(xiàn)力也是大家熱議的話題；傳承方面，在中國(guó)曲協(xié)的團(tuán)結(jié)引領(lǐng)下，曲藝學(xué)科建設(shè)成果不斷，對(duì)老一輩藝術(shù)家成就的發(fā)掘整理工作也在不斷進(jìn)行。

但在努力之后放眼于外界，部分曲藝工作者可能總有一種一拳打在空處的感覺(jué)。花費(fèi)偌大心力創(chuàng)作出的作品總聽(tīng)不到受眾更多的叫好聲，而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上一段看起來(lái)可能“就那樣”的短視頻，可能就會(huì)有成千上萬(wàn)的點(diǎn)贊和數(shù)量不等的打賞。兩相比較，就不能不讓人對(duì)“曲藝在新時(shí)代需要新的發(fā)展”進(jìn)行更深入的思考：在作為整體藝術(shù)形式呈現(xiàn)給受眾的同時(shí)，曲藝的各個(gè)有機(jī)組成部分是不是也具有衍化發(fā)展的可能。

包袱是相聲的基本構(gòu)成單元和“笑果”的具體表現(xiàn)形式，但影響已不局限于相聲藝術(shù)之內(nèi)。當(dāng)前搞笑短視頻中，不少都有“番”“抖”包袱的影子。而相聲包袱小巧精煉、諧趣橫生、意韻十足的特點(diǎn)，天然就能成為短視頻的腳本。這其實(shí)就給我們提供了一種參考。如果說(shuō)單獨(dú)把包袱拿出來(lái)可能會(huì)破壞相聲的整體結(jié)構(gòu)，甚至讓相聲落入短視頻的“碎紙機(jī)”，被“搞笑”稀釋，在受眾心中留下“相聲=搞笑”的片面印象，最終導(dǎo)致相聲藝術(shù)結(jié)構(gòu)的消減甚至撕裂，模糊相聲藝術(shù)“說(shuō)書(shū)唱戲勸人方”的底色。那把曲藝作品文本整個(gè)提出，化用為其他藝術(shù)形式的腳本或者短視頻的基礎(chǔ)文本，應(yīng)該是可行的——《快樂(lè)驛站》的系列作品就做了這樣的嘗試。

以《虎口遐想》為例，雖然已過(guò)去多年，但虎的姿態(tài)與人的囧境一直被老觀眾津津樂(lè)道。如果能夠充分運(yùn)用科技手段，將文本進(jìn)一步“活化”，在不影響演員“說(shuō)口”的情況下，把虎與人的對(duì)峙場(chǎng)景用真實(shí)立體的畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)，不僅可以顯著增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，給觀眾留下廣闊的想象空間，更能為廣大受眾創(chuàng)造出新的藝術(shù)體驗(yàn)，有效增加經(jīng)典作品在青少年受眾中的知名度，何樂(lè)而不為？

據(jù)此推衍，其他曲藝曲種也可以借助短視頻，把精彩的故事情節(jié)立體化再現(xiàn)。甚至可以充分重視利用虛擬現(xiàn)實(shí)的代入感，讓受眾真正沉浸到作品的表現(xiàn)場(chǎng)景中，在《重整河山待后生》的鼓點(diǎn)中體會(huì)駱玉笙先生的心境，或在《一定要把淮河修好》的韻味中感受那個(gè)火熱的年代。

曲藝短視頻的幾個(gè)關(guān)鍵詞

在眾多的短視頻平臺(tái)中，抖音的影響力較大。雖然問(wèn)世還不到5年，但發(fā)展極為迅速。在央視舉辦的“2019中國(guó)品牌強(qiáng)國(guó)盛典”活動(dòng)上，抖音名列“十大年度榜樣品牌”之中。雖然目前社會(huì)上對(duì)抖音平臺(tái)上繁亂復(fù)雜的內(nèi)容頻有微詞，甚至有人認(rèn)為它帶來(lái)了一種有毒的“蔓延效應(yīng)”，讓空閑時(shí)間日益碎片化。但平臺(tái)只是平臺(tái)，如果相關(guān)從業(yè)者能夠嚴(yán)于律己，用精良的作品傳播正能量，那平臺(tái)上自然會(huì)出現(xiàn)“眾正盈朝”的規(guī)模效應(yīng)。而以“說(shuō)書(shū)唱戲勸人方”為核心的曲藝，更不應(yīng)該缺席。

很多人在看過(guò)湖南省曲協(xié)主席大兵的抖音短視頻后都會(huì)發(fā)問(wèn)：“大兵的作品大都是揭露真相，這是不是曲藝的主要特點(diǎn)？”我則認(rèn)為，任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作，都注重發(fā)掘生活的思想內(nèi)涵和精神力量，曲藝更具優(yōu)越性，相聲、小品尤其如此。

中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院的耿波教授對(duì)曲藝直播有更為精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“曲藝直播不僅是換了載體的媒體呈現(xiàn)，當(dāng)曲藝進(jìn)入直播后，它要求曲藝突破以作品為中心的呈現(xiàn)形態(tài)，從作品擴(kuò)展到生活，將生活中的曲藝呈現(xiàn)給我們，這是直播的最大魅力?！蔽颐棵靠吹脚笥讶Πl(fā)來(lái)的路人慷慨解囊?guī)头鲐毨д叩亩桃曨l時(shí)，總會(huì)感動(dòng)不已。如果在這視頻前后附上曲藝唱段或道白，揉入曲藝的表演方式，那不就能變出一個(gè)很好的作品么？或許有人會(huì)說(shuō)，這類視頻只是作秀，但我認(rèn)為，哪怕是作秀，這也表現(xiàn)出人們對(duì)善良的美好期望，本質(zhì)上仍然是對(duì)人間之愛(ài)的深刻反映，是藝術(shù)源于生活但高于生活的生動(dòng)表達(dá)，與曲藝的本質(zhì)追求并不矛盾。這同時(shí)也可以提醒曲藝從業(yè)者，即便是在短視頻平臺(tái)上，堅(jiān)持以作品為中心，堅(jiān)持呈現(xiàn)生活中的“美”，牢牢抓住曲藝中的“魂”，仍然是非常必要的。

為了創(chuàng)作、生產(chǎn)出思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的曲藝短視頻，我個(gè)人建議，曲藝從業(yè)者應(yīng)該注意以下幾個(gè)關(guān)鍵詞：

關(guān)鍵詞1：發(fā)時(shí)代強(qiáng)音

民族在振興，國(guó)家在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人民在前進(jìn)。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是時(shí)代主旋律的必然要求，曲藝工作者必須說(shuō)好中國(guó)故事，抖出時(shí)代最強(qiáng)音。

關(guān)鍵詞2：報(bào)社會(huì)佳音

快時(shí)代需要慢思考，曲藝工作者不能在追名逐利中迷失自己，必須要有“板凳坐得十年冷”的水磨工夫，沉下心來(lái)用心構(gòu)建宏大敘事體系或微觀表達(dá)角度，用慢慢磨出的好作品鼓舞人心、振奮精神。

關(guān)鍵詞3：成人民知音

時(shí)代在發(fā)展，群眾的幸福度指數(shù)也越來(lái)越高，曲藝短視頻就要跟上腳步，從大眾的認(rèn)知角度出發(fā)，把作品的精美度同受眾的幸福感緊密聯(lián)系在一起，并始終把后者置于核心地位，讓短視頻真正成為受眾的知音。

關(guān)鍵詞4：抖曲藝清音

清凈光明是歷代眾多曲藝家的優(yōu)良品質(zhì)，也是曲藝作品追求的一種藝術(shù)風(fēng)格。不論哪一種曲種，都應(yīng)該如向日葵一樣，逐日而生，呈現(xiàn)生活中最閃光的一面，即使是諷刺性的作品，也要富有正能量和感染力，能讓受眾看到陽(yáng)光就在不遠(yuǎn)處。

曲藝界要努力適應(yīng)社會(huì)的變革轉(zhuǎn)型，不斷堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)更新，以足夠的優(yōu)秀作品去適應(yīng)外部環(huán)境的變化，從而獲得新的生產(chǎn)能力。

（作者：國(guó)家一級(jí)編劇、中國(guó)曲協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)委員、廣西曲協(xié)名譽(yù)主席）

（責(zé)任編輯/馬瑜）