柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品圖案基元解析及應(yīng)用

錢娟 信曉瑜 肖愛民 尤力吐孜·熱普開提 陳艷姍

摘要： 柯爾克孜族紡織品圖案體現(xiàn)出鮮明的民族特色和地域特征，具有傳承和保護價值。目前針對柯爾克孜族紡織品圖案的研究主要集中在技術(shù)、文化方面，數(shù)字化傳承與創(chuàng)新不多。文章通過深入柯爾克孜族自治州進行實地調(diào)研，收集大量當?shù)貍鹘y(tǒng)紡織品圖案，結(jié)合圖案基元的概念，提取出具有柯爾克孜族典型特征的圖元，并建立圖案基因庫。運用文獻調(diào)研、圖案歸類及圖元分析法，對柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品圖案進行梳理，并對其圖元、配色和構(gòu)圖特征深入分析。利用CAD軟件提取典型圖元，通過基元組合變換設(shè)計了三個具有柯爾克孜族風(fēng)格的現(xiàn)代圖案系列，以期為數(shù)字化傳承和保護柯爾克孜圖案提供思路和方法。

關(guān)鍵詞： 柯爾克孜族;紡織品紋樣;圖案基元;圖元;圖案基因

Abstract： The patterns of Kirgiz textiles show distinctive national and regional features， and have the value of inheritance and conservation. The previous researches related to Kirgiz textile patterns mainly focus on technology and culture， and hardly touch digital inheritance and innovation. For this study， field research was conducted in Kirgiz Autonomous Region to collect a lot of local traditional textile patterns， pattern elements with Kirgiz characteristics were extracted， and a pattern gene library was established. Review was made on traditional Kirgiz textile patterns via literature research， pattern classification and pattern element analysis， and deep analysis was conducted on pattern elements， color matching and composition characteristics. CAD software was utilized to extract the representative basic units of the patterns， three modern pattern series of Kirgiz style were designed by recombining the basic units， with a hope to provide an idea and way for digital inheritance and conservation of Kirgiz patterns.

Key words： Kirgiz; textile patterns; basic unit of pattern; pattern elements; pattern gene

少數(shù)民族紡織品裝飾圖案承載著獨特的民族歷史和文化，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。針對少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織品裝飾圖案，學(xué)者們從圖案的歷史性、民族性、地域性、文化性、藝術(shù)性等角度開展了大量的研究工作，極大地豐富了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究范疇。生活在新疆南部崇山峻嶺之中的柯爾克孜族人民，同樣創(chuàng)造了綺麗的紡織品圖案藝術(shù)，值得深入發(fā)掘。

柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品眾多，其裝飾圖案藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟。眾多研究新疆民俗及民間工藝的圖書均對其有過介紹，如賀繼宏等[1]的《中國柯爾克孜族百科全書》、韓連赟[2]的《圖說新疆民間工藝》、張亨德等[3]的《新疆民族民間工藝美術(shù)叢書》等，此處不再贅陳。此外對柯爾克孜族紋樣進行專門研究的如易苗苗[4-5]、李建國[6]，總結(jié)了柯爾克孜族裝飾紋樣的題材、構(gòu)圖、色彩及工藝技法，并從歷史、宗教、地域等方面分析了柯爾克孜裝飾紋樣形成的文化淵源;莫合德爾·亞森[7]對中亞地區(qū)和中國的柯爾克族使用的紋樣題材和用途進行論述，并對柯爾克孜族色彩文化進行了深入分析。上述研究成果體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界對柯爾克孜族圖案藝術(shù)的充分關(guān)注，但也不難看出目前對其研究主要集中在文化、歷史方面。且這些研究均強調(diào)圖案的整體性、綜合性特征，概括性強，缺少針對柯爾克孜典型特色圖案的創(chuàng)新性傳承及應(yīng)用。

近年來，計算機輔助設(shè)計技術(shù)有利于數(shù)字化保護和傳承民族傳統(tǒng)圖案，并活化應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計具有明顯的優(yōu)勢，受到越來越多的學(xué)者關(guān)注[8-9]。對于傳統(tǒng)民族圖案而言，民族特征是其基本生命力，如何在數(shù)字化的過程中得以保存和再生是關(guān)鍵。趙海英等[10]利用計算機輔助設(shè)計技術(shù)，對少數(shù)民族典型圖案進行分割，抽取圖案基元，構(gòu)建多級圖案基元庫，以最小的單元最大限度地保存圖案的民族特征，從而達到傳承、創(chuàng)新、矢量化設(shè)計目標。圖案基元既可以保留原始圖案的民族象征，又簡化了圖案再設(shè)計過程，為更好地繼承和創(chuàng)新柯爾克孜族圖案文化提供了思路。本文結(jié)合圖案基元的概念，以新疆地區(qū)柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品圖案為研究對象，通過對新疆克孜勒蘇柯爾克孜族自治州吐古買提鄉(xiāng)、哈拉峻鄉(xiāng)、克孜勒陶鄉(xiāng)、布倫口鄉(xiāng)等地柯爾克孜族家庭進行實地調(diào)研，采集柯爾克孜不同傳統(tǒng)紡織品圖案約120幅;用CorelDraw軟件將典型圖案數(shù)字化，分析圖案特征，并對圖案進行基元分割，建立圖案基元庫、色彩庫和構(gòu)圖庫，為柯爾克孜族風(fēng)格現(xiàn)代圖案的快速生成和創(chuàng)新應(yīng)用提供新的方案。

1 柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品圖案

柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品是指用于柯爾克孜族人日常生活的手工紡織品，包括手工編織、刺繡、搟氈等。長期居無定所的游牧生活，形成了柯爾克孜族人自給自足的生活方式。手工紡織品是柯爾克孜族一大特色，用拼補、刺繡、編織等手工技藝形成獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間紡織品，體現(xiàn)出濃郁的民族裝飾文化和審美藝術(shù)特征。

柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品圖案類型豐富，依據(jù)圖案母題類型可分為動物類、植物類、武器類、工具類、自然現(xiàn)象類及幾何類，根據(jù)紋樣的組織和構(gòu)成方式可分為單獨紋樣、角隅紋樣、適合紋樣和連續(xù)紋樣，根據(jù)圖案工藝成型方式的不同可分為編織圖案、刺繡圖案及補花氈圖案?？聽柨俗巫迨止ぞ幙椢锒嗖捎盟降乜棛C織成，因受到編織工藝限制，其圖案多為規(guī)則、連續(xù)的幾何形，動物及植物圖案均以變形抽象的形式呈現(xiàn)，單獨圖案的輪廓鋒利而清晰，整體圖案規(guī)整對稱，并依織帶長度方向連續(xù)延伸。刺繡圖案是柯爾克孜族家庭中最常見、造型藝術(shù)及風(fēng)格最豐富的一種。常見圖案的有卷云紋、水波紋、植物花卉和動物紋樣等，線條流暢圓潤。不同刺繡針法形成圖案風(fēng)格各異，鎖繡針法較為普遍，主要用于大型飾品，圖案風(fēng)格粗獷，而平針繡和十字繡作品的圖案線條細膩、風(fēng)格柔美?？傮w而言，柯爾克孜族家用繡品的圖案多采用末端卷曲的枝葉藤蔓，利用圖案單體的無限延續(xù)和繁復(fù)，體現(xiàn)出重復(fù)而富有韻律的抽象美感，是伊斯蘭美學(xué)與柯爾克孜民族特色的高度融合[5]?？聽柨俗巫逖a花氈分為兩類，一是采用各色布料（斜紋、平紋、平絨）、毛氈等裁剪成大小不一的方、圓、三角、菱形等形狀，在井、米、田字格的格式內(nèi)，拼貼成條、塊狀等單獨紋飾，形成圖案規(guī)整而富于秩序感[11]。二是將兩塊不同顏色的毛氈通過假縫畫樣、修剪補花、釘縫加固等工藝形成極具民族特色的補花氈，又名“希爾達克”[12]。其圖案基元則多采用角紋、兵器紋、飛鷹紋等象征力量的圖案和符號作為裝飾，是游牧文化、原始宗教信仰中力量崇拜的高度體現(xiàn)。

2 柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品圖案基因庫

2.1 圖案基元

圖案基元是根據(jù)計算機系統(tǒng)中元數(shù)據(jù)的概念外延發(fā)展而來?；礊榛締卧?，是將圖案按照一定的方式進行分割，抽取出具有一定民族特征的、獨立的基本圖案單元，該圖案單元具有某種呈穩(wěn)定性、繼承性和典型性的特點[13]，也稱為圖元。由圖元、配色及構(gòu)圖共同構(gòu)成圖案基因。近年來，在現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)和審美趨勢的沖擊下，柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品圖案的生存空間嚴重被擠壓，存在流失的風(fēng)險。將柯爾克孜族典型圖案數(shù)字化，并分割抽取基本單元，建立圖案基因庫，是柯爾克孜族圖案文化保存和再生的途徑之一。

柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品圖案基因庫包含基元庫、色彩庫和構(gòu)圖庫三部分。首先通過矢量化圖案，保留圖案最基本的數(shù)字化信息;其次通過圖案分解，構(gòu)建基元庫、色彩庫和構(gòu)圖庫，保留具有典型民族辨識度的最基本圖案單元，從數(shù)字化的角度，保存柯爾克孜族傳統(tǒng)非遺特征;再次，通過從基元庫中抽取、復(fù)制基元到圖案結(jié)構(gòu)中，就可以快速得到具有柯爾克孜族審美特征的藝術(shù)圖案。最終，設(shè)計者可通過整合、對稱、重組等方式變換圖元，并依據(jù)構(gòu)圖規(guī)則，快速生成需要的圖案。同時，設(shè)計者也可以借助其他軟件，編輯圖元符號，發(fā)揮創(chuàng)意，完成創(chuàng)新設(shè)計。

2.2 基元提取

基元的分解與提取是構(gòu)成柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品圖案基因庫的關(guān)鍵。因此，要根據(jù)圖案基元、構(gòu)圖和色彩特征進行分析之后提取圖元，保留民族特征，使基元具有一定含義、體現(xiàn)獨立的信息，這一點至關(guān)重要。根據(jù)相關(guān)文獻記載，柯爾克孜族紡織品紋樣構(gòu)圖規(guī)整、連續(xù)均衡，多為對稱和連續(xù)紋樣。因此，直接提取、對稱提取、構(gòu)圖分解及綜合運用上述方法，能夠?qū)⒖聽柨俗巫寮徔椘芳y樣深度分解，形成簡單、抽象并具有一定獨立含義的圖案基元。

2.2.1 直接提取

針對上下左右均對稱的單獨紋樣，圖元構(gòu)成單一，可直接提取圖案最小重復(fù)單元作為基元。通常適用于單獨紋樣，如圖1所示。圖1中，原始紋樣是典型柯爾克孜族紡織品——“約爾麥克”（柯爾克孜族毛織絳帶）中的紋樣。該紋樣對稱，圖元單一，是典型的羊角紋的變形類型，因此可直接將其四分之一部分作為基元保留。同時，菱形作為該紋樣中的間隔圖案，也是柯爾克孜族紡織品中常用的幾何圖案之一。

2.2.2 對稱提取

針對左右、或上下對稱的圖案，可先選取一部分，進行圖元拆分，然后再對單元花回進一步分解，從而得到構(gòu)成整個紋樣的圖元。普遍適用于所有紋樣類型，如圖2所示。圖2中，原始紋樣來自柯爾克孜族氈房中常用的壁掛，其紋樣用自制木柄鉤針刺繡而成[14]。該圖案由抽象的動物紋和植物紋構(gòu)成正方形的適合紋樣，因此，首先對稱提取圖案的四分之一進行基元提取，然后對其進一步分解，最終獲得柯爾克孜族典型的鷹紋（也有相關(guān)文獻認為是弓箭紋）與卷草紋的基元。

2.2.3 構(gòu)圖分解

在柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品紋樣中，有些紋樣雖然對稱，但是紋樣的局部圖形并不能成為獨立的信息單元，因此，需利用圖案的整體性，從構(gòu)圖上去分解和提取圖元。此法適用于較復(fù)雜的整體紋樣類型，如圖3所示。圖3中，紋樣來自柯爾克孜族牧民氈房中的壁掛，是由不同形態(tài)的禽鳥紋構(gòu)成的正方形適合紋樣，兩個不同的圖案單元“米”字形排列并聚焦于正方形的中心，紋樣內(nèi)部還有心形適合紋樣構(gòu)成的對稱圖形。因此，從圖案基元的概念出發(fā)，提取紋樣的主圖案為翱翔的飛禽紋樣，再一步分解可獲得二級基元和一級基元。設(shè)計者通過基元重組，又可再生出新的圖案。

圖4的原始紋樣來自柯爾克孜族青年女性傳統(tǒng)婚嫁服飾中的“克拉克”（現(xiàn)發(fā)展為節(jié)日禮服）的三角頭巾，精美細小的圖案滿繡在白色的汗布上。其圖案構(gòu)成依據(jù)三角形頭巾的形狀進行布局，主圖為心形適合紋樣，由三個圓形紋樣構(gòu)成，周圍輔之以團花和卷草紋樣，邊緣區(qū)域配以長方形花邊。整幅圖案以植物花卉及草葉紋樣為主題，從主圖構(gòu)圖中抽取圓形花卉紋為紋樣主圖案，并從中進一步拆分提取出主圖基元和輔圖基元。

3 柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品圖案基元特征分析

基元是構(gòu)成柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織圖案的基本結(jié)構(gòu)單元，對基元進行提取、分析基元特征有利于了解柯爾克孜族裝飾圖案構(gòu)成規(guī)律，從而深入探究柯爾克孜族裝飾藝術(shù)及圖案文化，為構(gòu)建民族紡織品圖案基因庫奠定理論基礎(chǔ)。因此，根據(jù)上述基元提取法，本文通過田野調(diào)查及文獻整理，對收集到的柯爾克孜族傳統(tǒng)織物進行分類，并分析圖案基元特征，以求進一步探究柯爾克孜族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

3.1 編織圖案基元

編織技藝在新疆紡織史中由來已久。早在距今3 700～3 200年的安德羅諾村的墓地中曾出土了毛線編織的帽子和飾邊;新疆小河墓地也曾出土了公元前2000年前后的手工編織品，具有高超編織技藝，可見當時的手工藝已經(jīng)發(fā)展到了相當?shù)乃絒15]?？聽柨俗巫迨止ぞ幙椂傻慕{帶型織物（以下簡稱手工織帶）是柯爾克孜族人日常生活中最常見的手工紡織品。由于受到紡織工具的限制，織物幅寬大多在5～30 cm。因此其圖案的形式和構(gòu)成也受到織物幅寬的限制，以單獨紋樣和二方連續(xù)紋樣為主[16]，如圖5（a）所示。

柯爾克孜族編織圖案均由富有象征性和寓意性的基元構(gòu)成。基元的題材形式與其生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，如動植物、山川草地等。幾何紋、動物紋作為主要基元，通過對稱、變形、組合等方式構(gòu)成織物圖案。規(guī)則的幾何圖案利于編織，因此在編織物中?？梢姷揭灾本€、曲線、弧線構(gòu)成正方形、長方形、多邊形等各種規(guī)則圖形，用連續(xù)或不連續(xù)的方式演變成各種紋樣。在織帶中，幾何圖元變幻無窮，宛如點、線、面的交織變化，產(chǎn)生出特有的節(jié)奏和韻律，體現(xiàn)出樸素的美感。最常見的幾何形基元如三角形、菱形、方形等（圖5（b））。菱形、三角形基元通常作為某個單獨紋樣的單體，通過與其他紋樣單元組合成獨特的形式出現(xiàn)在織帶中;或在兩條不同織帶連接的間隔處，作為間隔紋樣單體，以帶狀連續(xù)出現(xiàn)，象征連綿的群山和土地，表達了柯爾克孜族人對自然的熱愛與敬仰。

盡管現(xiàn)代柯爾克孜族普遍信仰伊斯蘭教，但基于古代薩滿教的動物崇拜和圖騰崇拜在柯爾克孜族圖案文化中仍有跡可循。在柯爾克孜族編織圖案基元中，動物形象如羊（或鹿）角紋、鷹紋等是出現(xiàn)頻率高、變形豐富具代表性基元（圖5（c）（d）（e））。另外，水草豐盛的地區(qū)適宜柯爾克孜族人放牧和生活，因此在織帶中也有一些不同類型的水波紋、植物圖元構(gòu)成的圖案，體現(xiàn)出柯爾克孜族人生產(chǎn)生活對自然條件的依賴。

不同地區(qū)的編織物圖元的題材略有區(qū)別，如在阿克陶地區(qū)收集的織帶以幾何紋、角紋作為圖元的組合紋樣居多，幾乎沒有發(fā)現(xiàn)花卉植物圖元;而阿圖什地區(qū)則可以見到較多的花卉植物圖元構(gòu)成的圖案。同時，織帶中還有與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的“喜”字紋、“回”字紋等，充分體現(xiàn)了柯爾克孜族與漢族長期交往交融中形成的審美共識。

3.2 刺繡圖案基元

繡品在柯爾克孜族人的居室和日常生活中隨處可見。各類織物包括服裝的坎肩、門襟、袖口、腰帶、褲腳等處，背包、手包、椅墊、壁掛（圖6（a））、帷簾、被褥枕套等均繡有各式精美花紋，既實用又美觀。其紋樣根據(jù)織物的尺寸與具體用途來進行布局，圖案對稱美觀、線條粗獷、層次豐富、有很強的立體感。主要以單獨紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣及角隅紋樣為主。單獨紋樣被組織在正方形、三角形、圓形、菱形、多邊形等范圍內(nèi)，構(gòu)成織物的主紋樣，連續(xù)紋樣主要以花邊、間隔等形式構(gòu)成輔紋樣。

經(jīng)圖案分析發(fā)現(xiàn)，柯爾克孜族刺繡紋樣基元以動植物及其變異圖案為主，與游牧生活相關(guān)的花卉、卷風(fēng)、旋渦、松葉、月牙、戰(zhàn)戟、群山等圖案構(gòu)成了豐富多樣的刺繡圖元。這些來源于早期的自然崇拜與生產(chǎn)生活的圖案，是柯爾克孜族對居住和生活的自然環(huán)境，以及生產(chǎn)生活方式的反映和提煉，極具民族和地域特色。水草、花卉、土地、云月、飛禽等元素是刺繡紋樣中不變的主題，在傳統(tǒng)的手工繡品中運用較多。繡品中的植物紋受到伊斯蘭美學(xué)影響較大，細膩卷曲的花瓣、層次豐富的造型是民族文化相互交流交融的結(jié)果。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代技術(shù)條件改善后，工業(yè)繡花機代替手工刺繡，一些線條簡單的云紋、水波紋、禽鳥紋和羝角紋圖元等仍被保留和沿用，而細膩的花卉、枝葉等稍顯復(fù)雜的圖元則逐漸變形和流失，在現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)中已經(jīng)很難尋到。

繡品中的動物紋則仍保持著反映薩滿教或佛教信仰的痕跡，線條粗獷，極富草原生活氣息。禽鳥紋如山鷹、白頭鳥、鴿子、野雞等紋樣經(jīng)過抽象后在柯爾克孜族的繡品中姿態(tài)萬千，作為圖元單體，通過對稱、連續(xù)等方式組合成各式特色的單獨紋樣和適合紋樣。圖6（b）是從壁掛中提取的形態(tài)各異的動物紋樣基元。

3.3 補花氈紋樣基元

制氈工藝是游牧民族的特色工藝。生活在新疆地區(qū)的游牧民族如柯爾克孜族、蒙古族、哈薩克族均擅于利用羊毛制作各種花氈用于褥墊或裝飾?？聽柨俗巫迦藢⑵涮厣址Q為“希爾達克”（音譯），大多鋪陳在氈房地上或室內(nèi)炕上，用作坐臥或睡覺的褥墊，也常作為掛毯裝飾墻壁?！跋栠_克”常選用典型民族圖案，按照幾何骨架拼接布局，配色鮮艷、紋飾精美，納縫工藝精巧，形成鮮明的民族裝飾藝術(shù)風(fēng)格[12]。

補花氈的裝飾圖案多配合刺繡和拼貼工藝實現(xiàn)，紋樣變換豐富，布局嚴謹規(guī)整，但圖元相對單一。多采用獸類羝角紋、飛禽紋、植物紋、兵器紋為主圖元對稱或平行排列，游牧風(fēng)格濃郁。典型的補花氈紋樣及山鷹、兵器基元如圖7所示，在花氈的四周及邊沿通常配以連續(xù)三角紋和水波紋條帶[12]。連續(xù)的三角紋即象征連綿群山，也象征懸崖峭壁，而水波紋則充滿動感，給人以波浪翻騰的澎湃氣勢?？聽柨俗巫迦松糜煤唵蔚膱D案變幻出豐富的紋樣，常用山鷹、羝角、鹿角等動物紋樣基元通過對稱、連續(xù)和變形，形成統(tǒng)一而富于變換的花氈紋樣。

據(jù)相關(guān)文獻記載，柯爾克孜族人常以野獸、家畜的整體或其頭、角、尾、四肢、五官等為描繪對象，與其長期從事畜牧狩獵活動有關(guān)，如紡織品中常見的羝角紋、飛禽紋等動物形象圖案基元。牛、羊是柯爾克孜族人重要的生產(chǎn)資料，也是最常見的家畜。此外，柯爾克孜族把“鹿”奉為本民族的象征，寓意團結(jié)、吉祥。而這些動物的羝角通常作為力量的象征，為柯爾克孜族人所喜愛，因此是傳統(tǒng)手工紡織品紋樣中出現(xiàn)頻率最高、變形最豐富且最具代表性的圖案基元。另一方面，柯爾克孜族歷來就有訓(xùn)鷹習(xí)俗，鷹是柯爾克孜族人的朋友和伙伴，有“神馬”之譽，對鷹的崇拜由來深遠?？聽柨俗巫迦藢⑦@種對動物生命的熱愛、力量的崇拜、圖騰的信仰之情幻化成抽象的圖案，通過編織、刺繡等方式融入其日常生活中，使得牛、羊角紋、鷹翅等紋樣基元成為柯爾克孜族的民族特征紋樣，是柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品的圖案基因庫中民族辨識度較高的典型基元之一。

4 基元的構(gòu)圖及配色

4.1 構(gòu) 圖

紋樣的構(gòu)圖包括圖案的基元組成和布局排列。一個或多個基元構(gòu)成的圖案單元花回，通過一定的組織排列方式形成一個單獨紋樣，幾個單獨紋樣按照一定的排列方式構(gòu)成連續(xù)紋樣。在柯爾克孜族傳統(tǒng)紡織品紋樣中，對稱和連續(xù)始終是應(yīng)用最普遍的構(gòu)圖方式。

編織紋樣由于受到織物幅寬的限制，其紋樣通常以經(jīng)紗方向的二方連續(xù)為主。主圖區(qū)通常采用一個或多個單獨紋樣或幾何形狀的適合紋樣連續(xù)排列，邊沿采用黑白線條、三角紋、菱形紋等進行裝飾。連續(xù)紋樣最常見的構(gòu)圖形式主要有對稱式、直立式、波浪式、散點式、斜線式等，其圖案骨骼變換豐富，轉(zhuǎn)換自由靈活，每種構(gòu)圖方式都體現(xiàn)著繁簡相宜、均衡和諧、渾然一體的中華傳統(tǒng)美學(xué)思想。

刺繡紋樣的組織構(gòu)圖形式依據(jù)織物上繡花的位置不同而不同，如帽子上的紋樣，通常是對稱的單獨紋樣，或在帽檐位置有二方連續(xù)紋樣。在服裝的門襟、肩背部、袖口、腰帶、腳口等位置多為帶狀二方連續(xù)紋樣，紋樣基元多為花卉紋、卷草紋、云紋、水波紋等。而被褥、坐墊、枕套等家用紡織品紋樣的布局方式則依據(jù)產(chǎn)品的用途及產(chǎn)品尺寸，其基元以軸對稱、中心對稱、二方及四方連續(xù)為主的布局方式，使得整體紋樣統(tǒng)一而又富于變化，極具層次感。帷幔是柯爾克孜氈房中最易引人注目的，據(jù)文獻記載，其紋樣布局方式沿用了民族英雄瑪納斯設(shè)計的軍帳的組織結(jié)構(gòu)，上邊和左右兩邊采用對稱的連續(xù)紋樣，以飛禽走獸、山川河流為主題，正方形、菱形、圓形適合紋樣布局其中，加上兵器圖案，象征狩獵和豐收[17]。頂部下垂的三角形依據(jù)織物的尺寸，以花卉植物為主題進行整體布局，形成層次豐富、極具立體感和厚重感的風(fēng)格。

花氈圖案的組織形式通常采用幾何構(gòu)圖，主花區(qū)多采用菱形、方形或三角形等適合紋樣作為基礎(chǔ)圖案結(jié)構(gòu)，以幾何骨架補花套色排列，四周配花區(qū)則使用三角形、水波紋等形成二方連續(xù)的構(gòu)圖，以帶狀排列構(gòu)成與主花區(qū)的間隔[12]，形成粗獷、豪放而又嚴肅、均衡、有序的裝飾風(fēng)格。

4.2 配 色

柯爾克孜族傳統(tǒng)手工紡織品均以高飽和度的自然色彩為主，如太陽的金色、草原的綠色、雪山的白色、秋天的黃色等。在色彩搭配上，以紅、黃暖色調(diào)為主，紋樣搭配多使用對比色和互補色，色調(diào)強烈而明快。據(jù)粗略統(tǒng)計，在柯爾克孜紡織品中，紅、綠、黃、藍色的使用總占比均在80%以上，黑色時而用作紋樣的顏色，時而作為底色，與紅色、藍色、橘色搭配使用。紅色是所有顏色中使用頻率最高的，占總收集資料的72%左右，是柯爾克孜族最常用、最喜愛的顏色。有學(xué)者認為紅色是熱情奔放的象征，與柯爾克孜族人熱情好客、活潑開朗、樂觀向上的性格有關(guān);也有學(xué)者認為紅色是火的象征，與柯爾克孜族歷史上長期信仰過薩滿教有關(guān)。紅色、黃色、橘紅色、綠色、藍色、黑色等各種顏色被柯爾克孜族人靈活搭配，創(chuàng)造出五彩斑斕的民間手工紡織品，不論是編織、刺繡還是花氈紋樣的配色都鮮亮明快，極具生活氣息，將其裝飾在氈房里，給人溫暖華麗的感覺，與其所生存的高寒偏遠的環(huán)境形成互補調(diào)和。

4.3 基元運用實例

通過電腦軟件數(shù)字化提取基元并進行特征分析，有利于了解柯爾克孜族圖案藝術(shù)及文化;更重要的是可以通過基元重組的方式，快速設(shè)計具有柯爾克族風(fēng)格的新的紋樣類型，使其更好地融入現(xiàn)代主流文化，并與之共存共生。以基元為基礎(chǔ)進行圖案設(shè)計共有兩種方式，一種是直接應(yīng)用，將基元填充在已經(jīng)布局好的圖案骨架中;另一種則是選擇基元，并對基元進行重組和變換后，將其運用到新圖中。圖8是將變形的角紋與草葉紋的基元組合在一起，通過對稱、連續(xù)的方式生成一組新圖。

圖9是選擇具有代表性的柯爾克孜族紡織品中的圖案基元，重組生成的系列新的圖案。其中，系列一以柯爾克孜族壁掛為靈感來源，采用植物花卉圖案基元，搭配傳統(tǒng)配色，形成風(fēng)格細膩，層次豐富的新圖案。系列二以柯爾克孜族花氈圖案為靈感來源，采用飛禽紋、幾何紋、水波紋及卷草紋樣基元組合設(shè)計圖案。正方形作為適合紋樣的邊框，以連續(xù)的水波紋作為裝飾花邊，中間采用方形或圓形對稱的方式將基元對稱布局，采用柯爾克孜族常用的黑紅、紅綠的配色方案，形成具有現(xiàn)代感的柯爾克孜族新圖案。系列三運用了大量的飛禽基元，通過對稱、組合、重復(fù)等方式將基元重組和再設(shè)計。

5 結(jié) 語

柯爾克孜傳統(tǒng)手工產(chǎn)品豐富，紋樣獨特，是柯爾克孜族非遺文化的典型代表。本文通過深入柯爾克孜自治州進行實地調(diào)研，收集大量的典型柯爾克孜傳統(tǒng)紡織品紋樣，并對紋樣進行數(shù)字化，基于直接提取、對稱提取、和構(gòu)圖分解等方法，提取出具有代表性的柯爾克孜族編織、刺繡、補花氈紋樣基元;通過文獻查閱和實物對比，分析和歸納不同紡織品圖案中基元的題材、構(gòu)圖和配色等特征;基于CorelDraw軟件，對柯爾克孜基元分割和重組，從而獲得三個系列新的柯爾克孜族現(xiàn)代圖案。

通過構(gòu)建多級紋樣基元庫的方法，合理分解圖案基元，得到具有柯爾克孜族民族特點的圖元庫、構(gòu)圖庫和色彩庫，既保存了柯爾克孜族典型圖案的非遺特征，又能夠使圖案設(shè)計流程簡化，從而為保護、傳承和創(chuàng)新應(yīng)用柯爾克孜族圖案奠定基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代圖案技術(shù)的發(fā)展，柯爾克孜族紡織品圖案將會被更多人所熟知，其優(yōu)秀的民族文化在圖案的發(fā)展演變過程中得到不斷傳承和發(fā)揚。

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