旴江醫(yī)家陳自明癰疽證治經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)析

徐小港 董 辛 趙鴻森 章德林*

1.江西中醫(yī)藥大學(xué)，江西 南昌 330004；2.江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，江西 南昌 330004

陳自明(1190～1270年)，字良甫(一作良父)，南宋醫(yī)家，江西撫州臨川人，為旴江外科主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。陳氏出身醫(yī)學(xué)世家，善于將名家醫(yī)論與祖?zhèn)鹘?jīng)驗(yàn)相結(jié)合，并在臨床實(shí)踐中加以應(yīng)用。既是一位學(xué)識(shí)淵博的書(shū)院教授，又是一位游歷甚廣的臨床大家。陳氏所著《外科精要》是較早以“外科”命名的癰疽專(zhuān)著，其從癰疽的病因、病機(jī)、辨證、治療及預(yù)后，均作了較為系統(tǒng)的論述，為外科的發(fā)展特別是癰疽的證治作出了重要貢獻(xiàn)，現(xiàn)將其相關(guān)診療經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)析如下。

1 澄癰疽之本源

對(duì)于癰疽的病因，陳氏在《外科精要》[卷上]即博采群言，如引華佗“夫癰疽瘡腫之作，皆五臟六腑蓄毒不流，非獨(dú)因榮衛(wèi)壅塞而發(fā)也”。在此基礎(chǔ)上，陳氏指出癰疽的發(fā)病不論寒熱虛實(shí)，都是由于體內(nèi)氣郁所致，即陰滯于陽(yáng)則發(fā)癰、陽(yáng)滯于陰則發(fā)疽。同時(shí)，陳氏更深究癰疽發(fā)病的三因，指出喜怒憂(yōu)思情志所郁為內(nèi)因，炙煿酒面、溫床厚被或精虛氣節(jié)所郁為不內(nèi)外因，寒熱風(fēng)濕所傷為外因。由此可見(jiàn)，陳氏較早的凝練出外科病因?qū)W系統(tǒng)理論，并強(qiáng)調(diào)癰疽應(yīng)別其所因而施治。

2 辨癰疽之陰陽(yáng)

陳自明對(duì)癰疽的辨證主要從辨陰陽(yáng)、表里、淺深、緩急入手，善于預(yù)測(cè)其善惡順逆。對(duì)于癰疽之辨證，陳氏強(qiáng)調(diào)首先要辨清陰陽(yáng)，并結(jié)合患者的脈象和外證而施治才可獲得較好的療效[1]。并且，陳氏還總結(jié)出：癰屬腑、屬陽(yáng)，發(fā)病部位多浮淺，病勢(shì)雖急驟卻較輕微；疽屬臟、屬陰，發(fā)病部位多深沉，病勢(shì)雖緩慢卻較嚴(yán)重。因此，癰易識(shí)、易愈，疽難辨、難療。同時(shí)，陳氏十分提倡對(duì)局部癥狀的辨識(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)觸診為判斷成膿與否的關(guān)鍵。如[卷中]所述“瘡腫赤色，按之色不變者，此膿已成矣……又按腫上，不熱者為無(wú)膿，熱甚者為有膿”。由上可見(jiàn)，陳氏對(duì)癰疽的辨證重視整體與局部結(jié)合，其對(duì)癰疽的辨證思想也廣泛運(yùn)用于現(xiàn)今中醫(yī)外科臨床。

3 注重癰疽之內(nèi)治

3.1 重視顧護(hù)脾胃 陳氏指出大凡瘡瘍之作，由胃氣不從，瘡瘍之潰，由胃氣腐化，瘡瘍之?dāng)浚晌笟鉅I(yíng)養(yǎng)，故提倡“調(diào)節(jié)飲食當(dāng)平胃氣論”。在《外科精要》[卷下]有載一位患者身患疽疾多年，因醫(yī)生用藥不當(dāng)，導(dǎo)致久未痊愈且身體更加虛弱，其飲食也近乎全無(wú)，對(duì)此陳氏予以健脾平胃之嘉禾散(源自《和劑局方》)后再?lài)谄浞闷渌剿?，此后病人才恢?fù)正常飲食，疽疾也隨著脾胃之氣的不斷充盛而逐漸痊愈。此外，陳氏亦善于運(yùn)用香藥，如木香、丁香、麝香以增強(qiáng)患者食欲、醒脾悅脾、調(diào)啟胃口，他指出“大抵瘡多因榮氣不從，逆于肉理，郁聚為膿，稍得香味，血行氣通，必?zé)o凝滯”。因此，疽因積毒在臟腑，當(dāng)先助胃壯氣，使根本堅(jiān)固，其次才可以行經(jīng)活血藥作為輔助，從而使毒邪外泄。陳氏重視調(diào)理脾胃，不僅在癰疽后期，且貫穿于癰疽治療的全過(guò)程。

3.2 善治癰疽嘔逆 陳氏指出癰疽嘔逆有兩種不同的病因病機(jī)，應(yīng)仔細(xì)審察辨證并酌情用藥。一種出現(xiàn)在癰疽發(fā)病初期，因伏熱在心或毒氣沖心而嘔，患者多表現(xiàn)為心煩身熱、癰作痛，宜用內(nèi)托散托毒外出，并強(qiáng)調(diào)服三兩劑即止，不可多服；一種為氣虛、脾氣不正而嘔，患者多表現(xiàn)為心不煩熱，早起時(shí)作嘔或聞穢氣作嘔，宜早上服用嘉禾散，如有寒藥傷胃者，則用托里健中湯。對(duì)于癰疽嘔逆，陳氏強(qiáng)調(diào)應(yīng)盡早治療，否則易致飲食不時(shí)、吐逆無(wú)度，最終疾病遷延不愈，甚至出現(xiàn)危急證候。如[卷上]所說(shuō)：“服之稍遲，毒氣攻沖臟腑，漸作嘔吐，后來(lái)多致咽喉口舌生瘡，黑爛生菌，名曰心氣絕，飲食藥餌無(wú)由而進(jìn)，證亦危矣?！?/p>

4 弘揚(yáng)癰疽之外治

4.1 重用各種灸法 對(duì)于癰疽使用灸法治療，歷來(lái)醫(yī)家眾說(shuō)紛紜。陳自明在《外科精要》卷上即用大量篇幅詳述了他如何用隔蒜灸、騎竹馬灸等方法治療癰疽。更將癰疽形象地比作強(qiáng)盜入室，若此時(shí)堵住其出路，則必將會(huì)傷害主人，不如順勢(shì)開(kāi)門(mén)放其離去。所以，用艾灸之力打開(kāi)患者肌膚腠理，使毒邪無(wú)藏身之地而去，從而不耗傷正氣，疾病得以痊愈。這一比喻生動(dòng)地描述了“使邪有出路”的治療思想。同時(shí)，他指出用灸法可疏通諸陽(yáng)熱氣，驅(qū)邪而不損正氣，尤其對(duì)于癰疽初期，當(dāng)重要灸法。在使用艾灸治療時(shí)，陳氏強(qiáng)調(diào)需注意患者所感受到的痛癢變化，并且應(yīng)使痛者灸至不痛，不痛者灸至痛；或者痛處，灸至癢為度，癢處、灸至痛為度，則其毒邪才可隨火而散。陳氏還提出可根據(jù)艾灸時(shí)患者的痛癢感受，判斷毒邪的深淺，甚至疾病的預(yù)后。如“初灸即痛，毒氣方聚……初灸而不痛，毒氣內(nèi)陷……悶亂不知痛者，為難治”。對(duì)于腦疽或頸項(xiàng)有疽者，則指出不可用隔蒜灸，避免引毒上攻，而宜灸足三里等下肢穴位，較早的提出了上病下灸的治療原則。由此可以看出，陳氏用灸，不泥古法，取穴獨(dú)特，灸法頗多，且可判斷預(yù)后。

4.2 善用敷貼刀烙 《外科精要》[卷下]記載了多種不同類(lèi)型的癰疽外治法，其中詳述了許多膏藥和散劑的藥物組成、制備工藝、使用方法、適宜證型等，如轉(zhuǎn)毒散、犀角散、麥飯石膏、牡蠣地黃膏、烏金膏等。陳氏指出若癰疽久不愈合，瘡口冷澀，其肉白而膿少者，屬氣血俱虛，可用艾葉一把煎湯熱洗，及燒松香煙熏之，更用神異膏(蜂房、玄參、蛇蛻、黃丹、麻油、杏仁、亂發(fā))貼之，以扶正排膿。陳氏認(rèn)為如果瘡口沒(méi)有迅速收口，可每天用豬蹄湯洗去惡濁，然后外敷生肌膏，使毒膿徹底排出，最后用圣效散促其聚合收口。此外，在癰疽膿已熟未潰之時(shí)，陳氏善于運(yùn)用針灸烙法以使膿水排出，并在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)烙法須注意“宜淺不宜深、宜橫入不宜直入、宜下不宜上”，這些火針烙法的治療理念，沿用至今。陳氏還論述了針刀排膿法的注意事項(xiàng)，如“若膿未流利，宜用針于紋中引之。若膿水已出，腫痛仍作，乃內(nèi)筋脈間隔，亦用針引之”。陳氏運(yùn)用敷貼刀烙治療癰疽時(shí)依然強(qiáng)調(diào)審其經(jīng)絡(luò)標(biāo)本虛實(shí)的重要性，其中部分外治法對(duì)于現(xiàn)今臨床治療具有較高的實(shí)用價(jià)值。

5 強(qiáng)調(diào)癰疽之調(diào)護(hù)

陳氏指出，醫(yī)生與癰疽患者需要通力配合調(diào)護(hù)此病，切忌不可因?yàn)橛袑?duì)證之藥，而在生活中擅自妄為，無(wú)所戒忌，則疾病難以痊愈。對(duì)此，陳自明總結(jié)了以下注意事項(xiàng)：1.不可食羊肉、雞肉、牛肉、鵝肉、魚(yú)面、煎炒炙爆及法酒等辛辣發(fā)物，因此類(lèi)食物常好動(dòng)四體，導(dǎo)致患者火熱之氣更盛而胃氣更虛，故應(yīng)戒之；2.病房?jī)?nèi)應(yīng)保持潔凈馨香、安靜舒適的環(huán)境，使患者心情愉悅、平和、舒暢，易使氣血流通，疾病容易痊愈；3.醫(yī)生需時(shí)常體察病人并勤心愛(ài)護(hù)，對(duì)于癰疽患者的成膿及潰后階段，應(yīng)根據(jù)膿液排出量和新生肉芽的生長(zhǎng)情況調(diào)整治療方法，并需注意局部瘡口的保護(hù)，防止其無(wú)故開(kāi)裂，同時(shí)依據(jù)患者的食欲、大小便、精神情況進(jìn)行針對(duì)性調(diào)護(hù)[2]?？傊?，陳氏較早的論述了癰疽的調(diào)治、護(hù)理注意事項(xiàng)，對(duì)于現(xiàn)今中醫(yī)外科疾病的調(diào)護(hù)依然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

6 小結(jié)

綜上所述，陳自明在《外科精要》中廣引前賢醫(yī)書(shū)，評(píng)有定見(jiàn)，他深求遍覽、盡索群方的治學(xué)精神流傳至今。同時(shí)，對(duì)于醫(yī)學(xué)界的流風(fēng)時(shí)弊常嚴(yán)詞批判或大聲疾呼，不僅醫(yī)術(shù)精妙，且醫(yī)德高尚，是一位值得引為楷模的大醫(yī)家。他提倡遵循“藥不惟貴賤，惟其效”的行醫(yī)準(zhǔn)則，開(kāi)創(chuàng)外科病“內(nèi)外合一”和使“邪有出路”的治則，具有鮮明的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，為中醫(yī)外科的學(xué)科建制奠定了基礎(chǔ)?！锻饪凭氛撌鰪V、醫(yī)理深，淵源有自、宗主有專(zhuān)，不但有明確的診療思想且有詳盡的治法和醫(yī)案，對(duì)于癰疽的辨證論治，值得進(jìn)一步發(fā)掘和研究。