藝術點亮鄉(xiāng)村

孫晉楠

藝術一詞，在《辭海》中解釋為：凡是含有技術與思想的活動及其產(chǎn)物都是藝術。其實，這是最廣泛的定義，這種定義實與“技術”無異，雖能涵蓋藝術的范疇卻很難凸顯藝術的特質(zhì)。

那么藝術究竟是什么呢？提到藝術，人們總會和各種“陽春白雪”聯(lián)系起來，在西方是鋼琴、芭蕾、油畫……東方則是古琴、京劇、水墨畫……但藝術應該是多彩的，不會局限于某個國度也不會局限于某個階層，它是人類精神世界的體現(xiàn)。即使是在大山深處懸崖陡壁上的苗寨，人們依然會穿起艷麗的衣服歡快的歌舞;即使是手持鋤頭腳踩耕地的農(nóng)民也能拿起畫筆，描繪心中的美好生活……

文化和旅游部將民間文化藝術定義為：“涵蓋傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、民俗、體育、游藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，也包括當代興起的其他文化藝術形式，如攝影、合唱、油畫等。”所以你會發(fā)現(xiàn)，“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”并不止局限于人們普遍認知上的歌舞繪畫等等，而是與時代同步發(fā)展的多種藝術形式。今年，貴州共有5地入選，涉及民族歌舞類、民俗類和新興藝術類。

作為歌舞類項目，藏在深山中的彝族出嫁舞“阿妹戚托”曾一度面臨傳承斷絕的困境。是飽含著熱情的晴隆人在艱難的歲月中幾代人的堅守發(fā)展，使得今日“阿妹戚托”成為晴隆縣一張靚麗的文化名片。這種獨特的東方踢踏舞，承載著晴隆縣移民搬遷的三寶人的記憶、情感和對未來的向往。在新建的阿妹戚托小鎮(zhèn)、在鳥語花香的新家園里，三寶人踏出不斷前進的舞步。

一同前進的還有黔西縣新仁鄉(xiāng)的苗族同胞們。二十年前，在烏江邊懸崖峭壁間遺世獨立的小村子里，人們物質(zhì)清貧但精神富有。色彩艷麗的手工苗繡裙擺舞動，蘆笙和著江水滔滔，他們用歌曲傳唱祖先的步步遷徙，用舞蹈回現(xiàn)祖先的步步耕耘。二十年后，化屋村民依托山水風光、民族風情發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，這一回他們的歌舞不僅傳唱古老的傳說，還有現(xiàn)在美好的生活。

作為民俗類項目，每年農(nóng)歷三月十五臺江縣姊妹節(jié)這天，苗族同胞身著盛裝走上街頭爭相斗艷，姑娘婦女們都要吃五顏六色的“姊妹飯”，并互相贈送，以示吉祥。曾經(jīng)姑娘們把自己做的“姊妹飯”送給心愛的人，趁機暗送秋波互訴衷腸，如今濃郁的民族風情吸引來自世界各地游人。在一片銀飾和苗繡的海洋中，人們斗牛、斗歌、踩鼓、跳蘆笙……共慶盛世。

和姊妹節(jié)一樣，甕安縣的草塘古鎮(zhèn)舞火龍也是當?shù)厥⒋蟮拿袼谆顒?。上千年來，草塘古?zhèn)周邊各村寨，每到正月初九至正月十五都要舉辦玩龍燈活動，以祈求來年風調(diào)雨順。草塘的男女老少會用特制煙花噓龍鬧元宵，場面熱鬧非凡。這個貴州歷史上著名的商業(yè)古鎮(zhèn)經(jīng)歷了數(shù)百年的風風雨雨，有過繁榮，亦有衰落，但迎著紅色轉(zhuǎn)折的黎明，又再次步入新時代的高速發(fā)展歷程。而一直延續(xù)的舞龍，就像是一條紐帶，牢牢凝聚著草塘人的心。

作為新興藝術項目，水城的農(nóng)民畫以自己獨有的魅力征服全國乃至世界。20世紀80年代，水城農(nóng)民以自己獨有的想象力和創(chuàng)造力，將自己的身邊事和傳統(tǒng)的民間藝術元素結(jié)合，創(chuàng)作出了色彩艷麗、構圖鮮活，生命力蓬勃的農(nóng)民畫，引起了國內(nèi)外美術界的關注。1988年，水城就被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”;2008年，再度被國家文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”;2021年，已經(jīng)是水城農(nóng)民畫再次獲得“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”稱號了。這些“畫家”用心感悟生活，將對家鄉(xiāng)的情感傾注在一幅幅熱烈的畫面中。他們畫的是自己眼中的世界，表達的是自己獨有的審美，創(chuàng)造的是自己的天馬行空，而這份獨特的魅力打動人心。

藝術，不分國界，作為人類文明中最具有共鳴感的產(chǎn)物，它在鄉(xiāng)村中從以前的“野蠻生長”逐步發(fā)展為有支持有支撐，進而點亮鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)。期望通過“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”的引領，讓更多優(yōu)秀的民族民間文化藝術得到更大的發(fā)展空間，特別是讓優(yōu)秀的民族民間文化得以“活”下來，讓更多人真切體會到中華文化的博大精深、精彩紛呈。

以藝術點亮鄉(xiāng)村，又或者，是鄉(xiāng)村點亮了藝術。（責任編輯/楊倩）