將課程思政融入中藥學(xué)教學(xué)的思考

全瑞國，王富文，鄭浩江

(包頭醫(yī)學(xué)院中醫(yī)學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014040)

課程思政是以三全育人為格局，將思想政治理論知識同專業(yè)課知識同向而行，教師應(yīng)把立德樹人作為育人的根本任務(wù)，要始終堅守為黨育人，為國育才，育人要以德為先，使學(xué)生樹立高尚的道德情操，包括社會道德、個人道德和職業(yè)道德等人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生要有健全的思想、情感、態(tài)度、行為、心理、哲學(xué)、藝術(shù)、性格等人格體質(zhì)。把育人和育才雙向并行，教師要把知識的傳授和學(xué)生人生三觀的塑造有機地結(jié)合起來，要與能力的培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展，樹立家國情懷，培養(yǎng)民族精神和時代精神，讓學(xué)生加強對優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而培養(yǎng)學(xué)生的觀測、想象、思考、判斷、推理、邏輯思維能力，提高分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新一代，樹立求真務(wù)實，開拓進取，堅定理想信念跟黨走的思想。

我們偉大的祖國幅員遼闊，藥源品種廣泛，主要有植物、動物、礦物類藥材，已發(fā)現(xiàn)的藥材品種眾多，至今有12 800余種，從古至今一直守護著我國人民的健康，并為全人類的健康做出巨大的貢獻。中藥學(xué)是研究常用中藥的性能、功效、主治以及用法用量的一門學(xué)科，是中藥專業(yè)類必修課程，主要講述不同時期中藥學(xué)的發(fā)展變化規(guī)律和中藥的產(chǎn)地、采集與儲藏，闡述中藥炮制理論和中藥的藥性理論，讓學(xué)生走進中草藥的世界，了解中草藥的神奇與奧妙。將課程思政有機的融入到中藥學(xué)的教學(xué)過程中，不僅會培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且會進一步提高教學(xué)質(zhì)量。我校中藥學(xué)課程思政建設(shè)的具體實踐情況見下文所述。

1 中藥學(xué)課程蘊含的思政元素

中藥是勞動人民在漫長的社會發(fā)展中創(chuàng)造出來的燦爛的文化，是我國古代科學(xué)的璀璨明珠，從《神農(nóng)本草經(jīng)》到《新修本草》和《本草綱目》，都體現(xiàn)了中藥文化的源遠(yuǎn)流長。中藥理論中的四氣五味、升降浮沉、歸經(jīng)、陰陽五行等中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系，均體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的博大精深[1]。課程可以從產(chǎn)地與生長環(huán)境，中藥與采收季節(jié)，中藥的多源性，毒性中藥批判性思維，中藥炮制嚴(yán)謹(jǐn)性，處方調(diào)配責(zé)任心，中藥與傳統(tǒng)文化、中藥與文學(xué)知識的聯(lián)系，中藥學(xué)中蘊含的辯證法，從辯證思維等角度挖掘思政元素，開展課程思政教育，進一步弘揚中醫(yī)藥文化，堅定文化自信。

1.1中藥學(xué)課程中思政元素 中藥學(xué)中蘊含辯證法。中藥的分類與每味中藥的關(guān)系體現(xiàn)了個性與共性、普遍性和特殊性、各單位藥物之間的相互聯(lián)系；中藥的寒熱溫涼、升降浮沉的對立統(tǒng)一思想，如三七即能活血又能止血；蟾素、麝香小劑量具有興奮作用，大劑量具有抑制作用；生山楂本身具有活血化瘀的功效，隨著炮制溫度逐漸升高，由焦山楂變?yōu)樯介慷_(dá)到止血的作用，這是量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變。

1.1.1中藥與生長環(huán)境 天然藥材的分布生長離不開自然條件，我國地域遼闊，南北溫差明顯，形成了較為復(fù)雜的地理環(huán)境，藥用植物的生長特性隨著環(huán)境的不同,中藥材的產(chǎn)量和質(zhì)量就有了一定的地域性，通過長期的實踐應(yīng)用形成了道地藥材，藥農(nóng)通過種植道地藥材，可以提高農(nóng)民收入，對精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略提供理論依據(jù)。如在大別山區(qū)和淮北平原推廣白芍、茯苓、黃精種植使農(nóng)戶走上致富路[2];寧明縣享有中國八角之鄉(xiāng)的美稱，帶動更多產(chǎn)業(yè)鏈有序發(fā)展，推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展[3];“桂十味”、“浙八味”等道地藥材的種植無不推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

1.1.2中藥與采收季節(jié) 中藥采收季節(jié)是保證藥材質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，根據(jù)植物的根、莖、葉、花、果實的生長特性進行采集，應(yīng)順應(yīng)自然合理采收，同時還應(yīng)保護自然資源，可以從不能破壞自然生態(tài)，留根保種，計劃采集，既要防病治病，也要青山綠水的角度開展課程思政教育。

中藥材因采收季節(jié)的不同，其所含的化學(xué)成分也不同，療效也會有差別。孫思邈的《千金要方》曰：“早則藥勢未成”，《千金翼方》曰：“夫藥采取，不知時節(jié)，虛費人工，卒無裨益”，都說明了按時令采集藥材的重要意義。人參在八月采集，其所含的人參皂苷最高，秋天采集的麻黃所含的麻黃堿較高，金銀花在未開放時采集花蕾其綠原酸含量最高，全草入藥的植物在枝繁葉茂時采集如藿香、香薷、薄荷等；葉類藥材采集在盛花期，如紫蘇葉、側(cè)柏葉等，桑葉是在落霜后采集；花類藥材采集是在花蕾期或開放期，如紅花、荷花、玫瑰花、等；果實類藥物除青皮、枳實,少數(shù)藥材外均要在果實成熟時采收；根及根(塊)莖以早春或深秋時節(jié)(即農(nóng)歷二月或八月)采收為佳，因為初春津液豐潤，未上達(dá)枝葉，等到秋季，津潤下達(dá)根部，如天麻、葛根、玉竹、大黃、桔梗、蒼術(shù)等。皮類藥材采集常在春夏之季，如黃柏、杜仲、厚樸等。這些采集時間順乎天理，符合植物生長規(guī)律，如期而至的自然靈性，造就了各類藥用植物神奇般的生命，以其偏性來糾正人體的陰陽平衡，達(dá)到防病治病的目的。

1.1.3中藥的多源性 用于人類防病治病的中藥材，源于動物、植物、礦物、人工制品。根據(jù)《2015-2020中藥材保護和發(fā)展規(guī)劃》，有50種瀕危藥材實現(xiàn)了種養(yǎng)殖，200余種藥材實現(xiàn)了規(guī)模化種植，建立了10個瀕危藥用植物保護區(qū)，15個藥用動植物園，加強對麝香、川貝、人參、穿山甲、冬蟲夏草、石斛等瀕危物種的基地建設(shè)，體現(xiàn)了人類對動物生命的尊重和自然環(huán)境保護的重要意義。

1.1.4毒性中藥批判性思維 “神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”。中醫(yī)藥總是不斷向前發(fā)展，體現(xiàn)了我國勞動人民自強不息的拼搏精神。同一種藥材因炮制方法不同，導(dǎo)致藥物性能的不同，體現(xiàn)的功能也不同。雖然附子、半夏、馬錢子、巴豆有毒，但通過炮制后具有很好的治療價值。

1.1.5中藥炮制嚴(yán)謹(jǐn)性 防范硫磺熏蒸的危害性，完善重金屬、農(nóng)藥殘留、真菌毒素等檢查方法和指標(biāo)，確?；颊哂盟幇踩?。生地、何首烏九蒸九曬，體現(xiàn)了一代醫(yī)藥傳承人的堅守和精益求精的精神,也體現(xiàn)了醫(yī)者的良苦用心的工匠精神，人以天地之氣生，以四時之法成。

1.1.6處方調(diào)配責(zé)任心 醫(yī)者仁心，生命至上。藥物配伍禁忌是保障患者用藥安全的基本原則，如十八反，十九畏，妊娠禁忌等。

1.2傳統(tǒng)文化與中藥學(xué)的關(guān)系 藥食同產(chǎn)于天地之間，秉自然之精華，充饑謂之食物，治療謂之藥物，故藥食同源。九九重陽節(jié)的插茱萸，端午的艾草、雄黃、蜈蚣，中秋節(jié)的玉兔搗藥，吳剛伐桂，月宮為蟾(蜍)宮，以及五仁(松子仁、桃仁、柏子仁、李仁、花生仁)月餅，立春也稱咬春，以蘿卜、香菜、韭黃為菜制作春餅。另儒學(xué)文化思想深刻地影響中醫(yī)藥文化，如《靈樞》曰：“與天地相應(yīng)”等，佛學(xué)對中藥的影響，如《佛說奈女耆婆經(jīng)》曰：“天下所有，無非是藥”，道家的哲學(xué)思想在中醫(yī)藥文化中的滲透和影響，無不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥的關(guān)系，體現(xiàn)了我國中醫(yī)藥文化的博大精深。

1.3中藥所蘊含的課程思政元素 中藥賦含了許多寓意和象征。具有清熱解毒升發(fā)清陽的荷花，出污泥而不染，附有高尚的情感，象征清廉；靈芝象征著吉祥；竹子寓意氣節(jié)；具有清熱解毒利咽作用的青黛，體現(xiàn)了青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的思想。

1.4中藥學(xué)與文學(xué)知識的聯(lián)系 很多文學(xué)作品中都出現(xiàn)了中藥文化，如《詩經(jīng)》《楚詞》《紅樓夢》；北宋時期蘇軾一生寫了不少包含中藥的詩詞，明代文學(xué)家、戲曲家馮夢龍的藥名情書等。

2 中藥學(xué)課程思政具體實踐和取得的課堂效果

2.1活躍課堂氣氛 在2020級中藥班，授課教師在每節(jié)授課中，把中藥飲片、生藥、藥用植物標(biāo)本帶入教室，讓學(xué)生更加直觀了解本節(jié)課所講內(nèi)容，通過眼看、手摸、口嘗、鼻聞、折斷面等近距離接觸，了解藥物的性狀特征，接近自然，營造學(xué)習(xí)中藥的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動力。

2.2被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí) 利用實驗課組織觀看《本草中國》《本草中華》《神奇的中草藥》等紀(jì)錄片，展現(xiàn)中藥材的來源、炮制、生長特性和生長環(huán)境，結(jié)合社會熱點問題，激發(fā)學(xué)生的關(guān)注度，例如在講抗瘧疾藥青蒿時，可以結(jié)合科學(xué)家諾貝爾獎獲得者屠呦呦，從青蒿素的發(fā)現(xiàn)到乙醚提純過程，讓學(xué)生感受到中醫(yī)藥知識是一個偉大的寶庫[4]，探索中藥的奧妙和日久彌香的中醫(yī)藥文化精髓，體現(xiàn)博大精深的民族文化，并要求學(xué)生積極撰寫觀后感，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，增強對偉大祖國的自豪感。

2.3培養(yǎng)學(xué)生對中藥學(xué)學(xué)習(xí)的文化自信 利用暑期實踐教學(xué)去野外采集藥材，領(lǐng)略祖國的大好河山，了解藥用植物的植物形態(tài)、生長特性及藥用部位；教學(xué)生如何制作植物標(biāo)本，親手感受自然界賦予人類的防病治病的禮物，采用取象比類法幫助學(xué)生理解和掌握藥性和功效，如“諸花皆升，旋覆獨降，諸子皆降，蔓荊獨升”，“以皮治皮”等，體現(xiàn)了古人認(rèn)識事物的方法和格物窮理的思維方式。

3 中藥學(xué)課程思政的進一步思考

3.1改變傳統(tǒng)授課模式 利用情景教學(xué)、實踐教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、PBL(基于問題學(xué)習(xí))的教學(xué)，完善中藥學(xué)課程設(shè)計，循序漸進，春風(fēng)化雨潤物無聲般的逐步深化，教師可以通過具體事例和相關(guān)視頻，學(xué)生分組討論[5]，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)時找出思政元素，課堂提問互動，不斷豐富中藥的思政內(nèi)容。

3.2教師拓展知識面 教師應(yīng)拓展中藥的課程思政思路，豐富中藥文化知識。從總論的中藥學(xué)發(fā)展、中藥的采收和儲存、性能、炮制、用法到各論的每位中藥，處處有思政元素的存在。師生應(yīng)同行，教育是大計，教師為本，教師是大計，師德為本，教師應(yīng)以德為先，以德為教，以德為學(xué)，以德修身，實現(xiàn)教學(xué)相長，實現(xiàn)傳道與授業(yè)的有機統(tǒng)一[6]。

綜上所述，在中藥學(xué)的教學(xué)過程中，如何將課程思政元素融入課堂，將課堂打造成一場精致優(yōu)美的中藥文化之旅[7],目前仍處于探索階段，隨著教學(xué)實踐的不斷深入，應(yīng)充分發(fā)掘和梳理中藥學(xué)專業(yè)課程中蘊含的思政教育元素和承載的思政教育功能，使專業(yè)與思政雙軌并行、兩翼齊飛[8]。向?qū)W生詳細(xì)推介中藥與歷史文化、民俗文化、飲食文化、詩歌文化、名人文化、影視文化、體育文化等領(lǐng)域的緊密關(guān)聯(lián)[9],進一步樹立中藥課程思政意識，引導(dǎo)學(xué)生雙向并行，教學(xué)相長，不斷創(chuàng)新思維，推進中藥學(xué)課程思政的向前發(fā)展，進一步培養(yǎng)學(xué)生對中華本草的文化自信。