科學(xué)建構(gòu)應(yīng)對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)的倫理治理系統(tǒng)

張軍

當(dāng)今社會(huì)，伴隨互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、納米科技、合成生物等技術(shù)的崛起與興盛，科技日漸滲透于人們的工作領(lǐng)域和生活世界，并以前所未有的方式深刻影響著受眾的生理、心理功能發(fā)揮和社會(huì)生活方式，與人類之間形成既緊密親近又暗含悖論的復(fù)雜關(guān)系?？萍家环矫娼o人們帶來(lái)前所未有的生產(chǎn)效率和便捷高效的生活質(zhì)量，另一方面又會(huì)衍生出潛在的負(fù)面影響，滋生影響生活安全穩(wěn)定的各類風(fēng)險(xiǎn)，甚至為人類帶來(lái)毀滅的可能。如何采取有力措施，尤其在倫理層面加以引導(dǎo)使之保持其正向作用，有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)與應(yīng)對(duì)不確定性，成為當(dāng)今科技發(fā)展需要面對(duì)的重要議題。

科技發(fā)展可能面臨多重風(fēng)險(xiǎn)

蘊(yùn)含爭(zhēng)議的技術(shù)引發(fā)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。該類技術(shù)的研發(fā)本身存在較大爭(zhēng)議，但在社會(huì)與市場(chǎng)需求的驅(qū)動(dòng)下和支持者的擁護(hù)中，它們得以研發(fā)與推廣，在其取得社會(huì)效益的同時(shí)，卻帶來(lái)了潛在的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，威脅著全球秩序與安定團(tuán)結(jié)，核能量就是該類風(fēng)險(xiǎn)科技的典型代表之一。2011 年 3 月 11 日，地震和海嘯沖垮日本福島市海岸線，致使核能量電站毀壞，造成了核污染，引發(fā)了人們對(duì)核能量的廣泛討論。盡管核污染的概率較小，但是核能量融化造成泄露的影響極其深遠(yuǎn)，并帶來(lái)龐大范圍的生態(tài)惡果。類似核能量的風(fēng)險(xiǎn)科技很多，它們本身?yè)碛姓蚬δ艿耐瑫r(shí)，也包含潛在的風(fēng)險(xiǎn)，人們對(duì)之的態(tài)度亦會(huì)產(chǎn)生明顯分化。

科技生態(tài)交織產(chǎn)生的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)下科技深度融入人們社會(huì)生活的同時(shí)，常常也與生態(tài)、文化等其他多元因素深度結(jié)合，為人類發(fā)展帶了復(fù)雜的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，全球面臨的氣候變暖就是這種系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的重要顯現(xiàn)。雖然氣候變化的原因復(fù)雜，影響因素眾多，但總體而言，這一變化與人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)?？萍及l(fā)展給人類的生產(chǎn)生活方式帶來(lái)諸多變化，人們?cè)隗w驗(yàn)著高質(zhì)量生活的同時(shí)，卻常常忽略了生態(tài)污染問(wèn)題。由于科技與人類生態(tài)的全面滲透，類似氣候變暖的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)雖然與科技創(chuàng)新缺乏直接關(guān)聯(lián)，但是人類活動(dòng)的科技滲透將會(huì)使類似風(fēng)險(xiǎn)不斷顯現(xiàn)，亟待對(duì)之進(jìn)行反思與治理。

設(shè)備中介溝通（Device-Mediated Communications）弱化人類情感交往風(fēng)險(xiǎn)。隨著科技的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)社交媒體的崛起與電腦中介溝通的盛行，人們傾向于在網(wǎng)絡(luò)上交流，時(shí)常導(dǎo)致線下情感交流的弱化，最終形成“一起孤獨(dú)”的局面。時(shí)下，諸如微信、QQ、抖音、快手、B 站等社交媒體平臺(tái)占據(jù)了大量線下溝通時(shí)間，人們常常主動(dòng)將空閑時(shí)間與精力花費(fèi)在線上交流平臺(tái)，而不愿放下設(shè)備，進(jìn)行面對(duì)面的交流。人們?cè)诰€上世界花費(fèi)時(shí)間愈多，卷入程度越深入，線下陪伴彼此的時(shí)間就會(huì)越少。而人類真摯的情感基于真實(shí)的感覺(jué)，需要人與人之間在線下的聯(lián)系和陪伴。對(duì)科技設(shè)備和線上世界的過(guò)分沉溺，甚至使孩童都會(huì)著迷于手機(jī)、平板等設(shè)備，這對(duì)人類親密的情感交流將會(huì)帶來(lái)威脅。

合成生物、健康技術(shù)招致的倫理風(fēng)險(xiǎn)。隨著科技的日益進(jìn)步，諸如人類基因改造重組、腦機(jī)接口、轉(zhuǎn)基因食品等技術(shù)，引發(fā)了諸多人類與機(jī)器、人類與其他生物之間復(fù)雜的倫理困境與監(jiān)控風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)下的人工智能技術(shù)日新月異，類人化技術(shù)日趨成熟，同時(shí)，腦機(jī)接口技術(shù)的出現(xiàn)，使人類與機(jī)器的界限愈加模糊，這將對(duì)人類社會(huì)的生活方式和組織形式產(chǎn)生沖擊，引發(fā)潛在風(fēng)險(xiǎn)。健康技術(shù)的發(fā)展，也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。比如，基因修改病毒治療是癌癥治療的一個(gè)最近方案，病毒能夠有效遏制腫瘤組織，實(shí)現(xiàn)治療目的，但病毒也存在擴(kuò)散至自然環(huán)境中的風(fēng)險(xiǎn)和可能，進(jìn)而引發(fā)難以預(yù)料的健康和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。這些基于基因組合修改、生物醫(yī)療等技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品模糊了人類與機(jī)器的關(guān)系，帶來(lái)了潛在的倫理風(fēng)險(xiǎn)。

城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)技術(shù)附帶的審美風(fēng)險(xiǎn)。從審美的視角來(lái)看，建筑和城市規(guī)劃風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)得較為明顯。城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)既要考慮居住者的健康和環(huán)境訴求，也要關(guān)注審美視角，因?yàn)閷徝辣旧硪彩顷P(guān)涉人們福祉和風(fēng)險(xiǎn)的重要元素，首先，不良的審美影響人們的福祉;其次，審美包含不確定性;再次，不良審美可能威脅著后代，使他們不得不接受背離其審美訴求的建筑;最后，審美風(fēng)險(xiǎn)影響著公平、正義和自治實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題。概言之，雖然技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)中的審美元素并未為一些研究者所重視，但是，它關(guān)乎人們的福祉，影響著后人的感受，蘊(yùn)含不確定性，甚至影響公平、正義等問(wèn)題，因而需要關(guān)注技術(shù)設(shè)計(jì)尤其是建筑規(guī)劃中的審美風(fēng)險(xiǎn)，并采取有效措施應(yīng)對(duì)之。

應(yīng)對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)需要加強(qiáng)社會(huì)倫理反思

就其本質(zhì)而言，科技只是器具，它們?yōu)槿祟悗?lái)發(fā)展動(dòng)力還是災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)，取決于使用者的意圖和行為，而使用者的意圖與行動(dòng)很大程度上受到其倫理價(jià)值的影響。因而，公眾情感等倫理元素對(duì)科技步入正確軌道具有較大的促進(jìn)作用。科技風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)需要關(guān)注支撐科技實(shí)踐的社會(huì)倫理，反思其中的道德實(shí)踐。

首先，黨和國(guó)家已充分認(rèn)識(shí)到科技風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)之倫理反思的必要性。黨的十九屆四中全會(huì)明確提出：健全符合科研規(guī)律的科技管理體制和政策體系，改進(jìn)科技評(píng)價(jià)體系，健全科技倫理治理體制。針對(duì)科技發(fā)展中的風(fēng)險(xiǎn)治理，黨和國(guó)家注重政策體系建構(gòu)與管理體制升級(jí)，針對(duì)科技倫理治理體制有待完善的現(xiàn)狀，明確提出了健全科技倫理治理體系，充分彰顯了科技風(fēng)險(xiǎn)治理的道德與倫理反思的重要性。

其次，中國(guó)社會(huì)雖然高度重視科技發(fā)展，但當(dāng)前的科技創(chuàng)新經(jīng)歷著社會(huì)各界的倫理挑戰(zhàn)。公眾對(duì)諸如科學(xué)失當(dāng)行為、食品安全、環(huán)境衛(wèi)生、公共安全等問(wèn)題展開(kāi)熱議，尤其是最近的轉(zhuǎn)基因食物產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)議題變成中國(guó)公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，直接涉及科技發(fā)展的倫理議題。這些倫理辯論，聚焦于討論與傳承科技應(yīng)用中是非對(duì)錯(cuò)的價(jià)值。這一價(jià)值受到文化規(guī)范的影響，影響科技政策的制定。隨著社交媒體的日益發(fā)達(dá)，公眾針對(duì)科技倫理失當(dāng)問(wèn)題，擁有了發(fā)聲的渠道并展開(kāi)積極表達(dá)。公眾的主動(dòng)表達(dá)和網(wǎng)絡(luò)輿情壓力一定程度上倒逼了科技發(fā)展政策制定者深入反思倫理議題。

最后，隨著全球化進(jìn)程的日漸推進(jìn)，加之全球科技風(fēng)險(xiǎn)的蔓延，不少國(guó)家都在積極反思科技發(fā)展的倫理議題。比如，歐洲成立了科技全球風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目機(jī)構(gòu)，旨在分析歐洲、印度和中國(guó)科技發(fā)展中的倫理理念與議題。類似的全球科技倫理機(jī)構(gòu)在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)科技創(chuàng)新中政府對(duì)倫理議題的考量，科技部也專門設(shè)立辦公室，配備工作人員，對(duì)科技倫理議題進(jìn)行科學(xué)研究和政策制定。

完善應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的科技倫理治理策略

針對(duì)科技發(fā)展中的多重風(fēng)險(xiǎn)，為保證科技創(chuàng)新步入正確軌道之上，科技倫理的重要性日益凸顯。結(jié)合全球科技發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)的倫理治理策略應(yīng)從以下幾方面著手：

一是著重加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倫理引導(dǎo)。從全球范圍來(lái)看，科技倫理價(jià)值與文化背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和本地價(jià)值體系都有很大關(guān)聯(lián)。應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)技術(shù)的合適情感等倫理因素依賴于具體的技術(shù)及其環(huán)境，包括對(duì)個(gè)體責(zé)任的慎重考慮，而非僅僅為對(duì)風(fēng)險(xiǎn)后果和不確定性的情感表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，反映了當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)與基本特征?？萍硷L(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)的倫理治理體系完善離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)為科技倫理樹(shù)立了發(fā)展方向，“自由、平等、公正、法治”為科技倫理的社會(huì)層面訴求提供了發(fā)展思路，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為科技從業(yè)者個(gè)體和研究團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)了行為指南。因此，結(jié)合中國(guó)科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)和本土特質(zhì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極融入于科技倫理體系建構(gòu)過(guò)程中，充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，是保障科技倫理沿著正確方向發(fā)展的重要前提。

二是切實(shí)發(fā)揮制度化倫理辯論的基礎(chǔ)作用。倫理辯論是政府、公眾、市場(chǎng)參與者等利益相關(guān)者就某一領(lǐng)域的倫理問(wèn)題展開(kāi)研討辯論，最終逐漸在政府引導(dǎo)下達(dá)成倫理共識(shí)，并促進(jìn)該領(lǐng)域的倫理體系不斷完善，使之在社會(huì)生活中發(fā)揮必要的規(guī)范和約束作用。倫理辯論能夠推動(dòng)科技倫理治理體系的形成與完善。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，科技層面?zhèn)惱頎?zhēng)辯的制度化包括以下三重關(guān)聯(lián)性過(guò)程：倫理治理、倫理審議和倫理反思。倫理治理旨在保護(hù)既存認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值治理在科技管控工作中得以執(zhí)行。倫理治理對(duì)中國(guó)科技倫理體系完善而言非常重要，因?yàn)樗婕暗綐?biāo)準(zhǔn)制定、學(xué)術(shù)整合、特定科研倫理議題討論、標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行評(píng)估等，是科技倫理體系的基礎(chǔ)成分。倫理審議發(fā)揮著綜合性建議系統(tǒng)的功能，對(duì)新的關(guān)涉科技創(chuàng)新的倫理議題提供早期妥當(dāng)?shù)木?。倫理審議既需要政府和專家力量的介入，亦需要社會(huì)公眾等其他利益相關(guān)者的積極參與。倫理反思是科技倫理辯論制度化的重要一環(huán)，為科技倫理體系建構(gòu)提供了重要支撐。倫理反思是對(duì)科技倫理標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容的制定與實(shí)施進(jìn)行批判性反思，以不斷修正和完善科技倫理體系。對(duì)一些敏感性、風(fēng)險(xiǎn)性的科技產(chǎn)品，有必要構(gòu)建倫理議題早期預(yù)警系統(tǒng)，并進(jìn)行針對(duì)性倫理審查，鼓勵(lì)利益相關(guān)者參與審查過(guò)程。

三是主動(dòng)把握科技政策制定的公共導(dǎo)向。當(dāng)前中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然處于國(guó)家發(fā)展的核心。因此，中國(guó)科技政策制定都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在密切關(guān)聯(lián)，甚至成為后者的有機(jī)組成部分?？萍颊咧贫ㄟ^(guò)程中的“公共導(dǎo)向”是科技惠民的重要維度。在中國(guó)科技政策制定中，需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公共導(dǎo)向之間找到均衡，既要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)需要兼顧公共導(dǎo)向，使科技發(fā)展真正做到為民、惠民、保民，確保建立以人民為中心的科技發(fā)展策略。即使一些科技擁有發(fā)展?jié)撃埽绻嬖谝誀奚怖婧臀：θ嗣袢后w等風(fēng)險(xiǎn)，也應(yīng)加以引導(dǎo)、遏制與制止。

四是批判借鑒國(guó)際社會(huì)中科技倫理發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？萍硷L(fēng)險(xiǎn)不僅是中國(guó)面臨的難題，還是全世界面臨的困境。針對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)，國(guó)際上不少國(guó)家已經(jīng)積累了一定的應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)，比如：歐洲成立了科技全球風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目委員會(huì);印度的科技新政策定位于基于人民的科技創(chuàng)新，國(guó)家科技創(chuàng)新系統(tǒng)必須將印度社會(huì)作為重要的利益相關(guān)者;荷蘭參議院要求政府在技術(shù)和創(chuàng)新政策制定中嵌入倫理元素，并要求其定期向參議院報(bào)告?zhèn)惱韺?shí)施情況，等等。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，各國(guó)在應(yīng)對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，大多注重情感卷入、價(jià)值滲透、公眾參與等倫理元素在其中的作用，強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展的公共導(dǎo)向和民眾取向，強(qiáng)化科技發(fā)展與社會(huì)建設(shè)融合發(fā)展，偏倚多元利益相關(guān)者的共同參與。這些舉措均對(duì)中國(guó)科技倫理治理體制完善提供了借鑒。同時(shí)，由于科技風(fēng)險(xiǎn)的滲透性和擴(kuò)散性，它們不斷在全球蔓延，需要全世界聯(lián)合起來(lái)，構(gòu)建跨越國(guó)家疆界的“風(fēng)險(xiǎn)共同體”，制定風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)的全球性標(biāo)準(zhǔn)，共同應(yīng)對(duì)世界性科技風(fēng)險(xiǎn)，降低其負(fù)面影響。

【注：本文系教育部文科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、本土特色與運(yùn)行模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19JJD840003）及安徽大學(xué)文科創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代鄉(xiāng)村振興路徑優(yōu)化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：S030314002/017）的研究成果】

責(zé)編/于洪清? ? ?美編/楊玲玲