指向?qū)W生核心素養(yǎng)培育的教育變革取向

孫剛成?汶莎莎

摘 要 21世紀(jì)更加注重人們跨領(lǐng)域、跨學(xué)科靈活解決復(fù)雜問(wèn)題的社會(huì)適應(yīng)能力與生活能力，更加注重跨文化理解與溝通能力，以便于讓人們?cè)谌找鎻?fù)雜多變的社會(huì)中具備更加強(qiáng)大的生存能力和適應(yīng)能力。為此，基礎(chǔ)教育需要實(shí)現(xiàn)專注于人本身的目標(biāo)人本化變革、致力于解決復(fù)雜問(wèn)題的課程綜合化變革、旨在培養(yǎng)問(wèn)題敏感意識(shí)與解決能力的問(wèn)題式學(xué)習(xí)變革和重視動(dòng)態(tài)生成與個(gè)體特質(zhì)的發(fā)展性評(píng)價(jià)改革，并以此種變革推動(dòng)具有良好文明素養(yǎng)、細(xì)膩情感體驗(yàn)、超強(qiáng)生存能力與發(fā)展能力的人的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 目標(biāo)人本化 課程綜合化 學(xué)習(xí)問(wèn)題化 評(píng)價(jià)發(fā)展化

早在20世紀(jì)90年代世界經(jīng)合組織（OECD）就已提出核心素養(yǎng)理念，并在2003年公布研究報(bào)告《核心素養(yǎng)促進(jìn)成功的生活和健全的社會(huì)》。2016年，我國(guó)頒發(fā)了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，將核心素養(yǎng)分解為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，內(nèi)含人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6個(gè)維度，而且具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)[1]。

從世界各國(guó)或地區(qū)公布的指標(biāo)體系中不難發(fā)現(xiàn)它們的共通之處，即都關(guān)注跨領(lǐng)域、跨學(xué)科和多功能的核心素養(yǎng)的培育，都注重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[2]。依據(jù)不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)核心素養(yǎng)的共通指標(biāo)和我國(guó)核心素養(yǎng)指標(biāo)，我國(guó)基礎(chǔ)教育要實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)本位”時(shí)代走向“核心素養(yǎng)”時(shí)代，就要從目標(biāo)人本化、課程綜合化、學(xué)習(xí)問(wèn)題化和評(píng)價(jià)發(fā)展化等方面進(jìn)行教育變革，以滿足基礎(chǔ)教育階段培育學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。

一、目標(biāo)人本化

主要國(guó)家或地區(qū)的核心素養(yǎng)指標(biāo)都引導(dǎo)人們從人的角度來(lái)思考教育、定位教育，重視核心素養(yǎng)在人的發(fā)展中發(fā)揮的重要作用。核心素養(yǎng)培育下的人本化目標(biāo)體現(xiàn)人的內(nèi)在價(jià)值，以培養(yǎng)學(xué)生完美人格和自我實(shí)現(xiàn)為教育價(jià)值取向，立足學(xué)生個(gè)性發(fā)展，呈現(xiàn)和挖掘人的天賦與潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

1.人本化的培養(yǎng)目標(biāo)

我國(guó)基礎(chǔ)教育以促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展為目標(biāo)，但是，在實(shí)踐中往往更加注重對(duì)學(xué)生智力的培養(yǎng)，其他方面的培養(yǎng)很容易被邊緣化。因此，在基礎(chǔ)教育改革過(guò)程中，必須將核心素養(yǎng)的要求明確地提出來(lái)以促進(jìn)學(xué)生文化知識(shí)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等方面核心素養(yǎng)的培育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的人本化。人本主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)充分發(fā)揮作用的人和自我實(shí)現(xiàn)的人[2]。真正有效的教育必須能夠喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，發(fā)展和完善隱藏在人內(nèi)心深處的自我與本我，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)[3]。人本化的培養(yǎng)目標(biāo)致力于喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，不但讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、用辯證眼光和視角去分析問(wèn)題、學(xué)會(huì)自由和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，而且也關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神、合作精神和獨(dú)立人格的自我實(shí)現(xiàn)者。

2.人本化的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和在教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)將使學(xué)生發(fā)生哪些變化的明確表述。人本化的教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)知情統(tǒng)一，關(guān)注人格完善，旨在促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)在身心方面達(dá)到和諧發(fā)展，在認(rèn)知（理智、知識(shí)、理解）與情意（情緒、感情、態(tài)度、價(jià)值）方面達(dá)到和諧統(tǒng)一[4]，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)尤為重要。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校教育中知情分離的狀況割裂了兒童完整的精神世界，教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練人的認(rèn)知能力，忽視了學(xué)生精神世界的知情一體性，導(dǎo)致了人格的片面畸形發(fā)展。人本主義教育知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀在審視人的發(fā)展問(wèn)題時(shí)采用整體發(fā)展論的觀點(diǎn)，即理性、情感與身體的協(xié)調(diào)

發(fā)展。

雅思貝爾斯認(rèn)為：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集?！盵5]堆積的知識(shí)尤其是知識(shí)的細(xì)枝末節(jié)容易被遺忘，能夠長(zhǎng)期留存的才是教育應(yīng)該傳遞的內(nèi)容，才是核心素養(yǎng)中能力、品格和人格的完善。人本化的教學(xué)目標(biāo)關(guān)注人格完善，在注重智育和認(rèn)知培養(yǎng)的同時(shí)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性和良好的人格品質(zhì)，更加關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，更加重視對(duì)培養(yǎng)完整之人立體與全面的關(guān)注和對(duì)道德與情感等文化層面的關(guān)注，旨在養(yǎng)成學(xué)生不斷追求的進(jìn)取精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和克服困難的意志品質(zhì)等。

二、課程綜合化

不同國(guó)家和地區(qū)核心素養(yǎng)的共通指標(biāo)都關(guān)注跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的課程，清晰地界定和描述了課程綜合化對(duì)人的發(fā)展的價(jià)值和意義，以及對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，有助于使課程真正回歸到服務(wù)于人的發(fā)展軌道和方向上來(lái)。我國(guó)的新課程改革明確提出：“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性?！盵6]核心素養(yǎng)培育視角下的課程綜合化“致力于打破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)與學(xué)科外的多元、多向、多維度整合”[7]，滿足人類知識(shí)發(fā)展綜合化對(duì)新課程改革的要求。

1.課程趨向的綜合化

我國(guó)的課程改革經(jīng)歷了從雙基到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)，其變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到以人為本的轉(zhuǎn)變，核心素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科融合對(duì)學(xué)生發(fā)展的教育價(jià)值?？陀^世界的聯(lián)系和整體性是課程綜合化的客觀依據(jù)，人的身心全面和諧發(fā)展，各種素質(zhì)的綜合提高是課程綜合化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[8]。課程綜合化的興起和存在從深層次上講主要在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，因?yàn)橹挥袑⑷俗鳛檎n程發(fā)展的核心，才能將人類發(fā)展的綜合課題、課程學(xué)習(xí)與學(xué)生興趣、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體地位互動(dòng)發(fā)展等問(wèn)題有效地整合起來(lái)，才可能真正實(shí)現(xiàn)課程綜合化對(duì)學(xué)科知識(shí)與體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、單一課程與融合課程、社會(huì)課題與學(xué)生問(wèn)題、理論發(fā)展與教學(xué)實(shí)踐的綜合，以及學(xué)生個(gè)性和諧統(tǒng)一發(fā)展的有機(jī)綜合。課程綜合化“目的在于尋求個(gè)體的身體、情感、知性、價(jià)值、實(shí)踐等朝向自然的、社會(huì)的、文化的、倫理的諸學(xué)科、諸學(xué)問(wèn)領(lǐng)域整體性的發(fā)展”[9]。只有關(guān)注綜合課程對(duì)人的塑造，設(shè)計(jì)出真正的綜合課程，增加與整合學(xué)生各方面的知識(shí)，培養(yǎng)與提高學(xué)生的能力，全面協(xié)調(diào)發(fā)展其知情意行，才能滿足人全面發(fā)展的需要，培養(yǎng)出具有健全人格和綜合素質(zhì)的時(shí)代新人。

2.課程設(shè)計(jì)的綜合化

課程設(shè)計(jì)的綜合性有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合的、完善的人格，促進(jìn)學(xué)習(xí)者多方面素質(zhì)和能力與教育教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)整合。核心素養(yǎng)視角下課程設(shè)計(jì)的綜合性主要包含以下幾個(gè)方面：首先，學(xué)科與學(xué)科的綜合。這種綜合旨在解決國(guó)家課程實(shí)施中分科課程與綜合課程的不平衡問(wèn)題，通過(guò)找到學(xué)科間的共通性，融合相關(guān)學(xué)科的教育內(nèi)容，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)和情境問(wèn)題的方式展開(kāi)教育教學(xué)與深度學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生綜合分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。其次，學(xué)科與技術(shù)的綜合。在核心素養(yǎng)指引下，更新教育觀念，通過(guò)學(xué)科與技術(shù)的融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和教育結(jié)構(gòu)的變革，使先進(jìn)的科技有效地服務(wù)于教育教學(xué)活動(dòng)，更加便捷地實(shí)現(xiàn)課程綜合化。再次，學(xué)科與生活的深度鏈接。這種綜合旨在解決教育與學(xué)生生活相脫節(jié)、科學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活相分離的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從學(xué)科育人到綜合育人的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生回歸自己真實(shí)完整的生活，學(xué)以致用、知行統(tǒng)一。最后，學(xué)科與社會(huì)問(wèn)題的綜合。學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也要積極關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，注重理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用批判思維和問(wèn)題意識(shí)，靈活地綜合自己掌握的各學(xué)科知識(shí)去分析和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

3.課程實(shí)施的綜合化

綜合化課程學(xué)習(xí)作為一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的關(guān)聯(lián)式、體驗(yàn)式、主題式研究，突出教育學(xué)的創(chuàng)造性和開(kāi)放性。關(guān)聯(lián)式是指在綜合課程的實(shí)施中，教師要促進(jìn)學(xué)習(xí)方式從“孤立學(xué)習(xí)”向“在聯(lián)系中學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系并綜合所學(xué)到的東西，獲得對(duì)所學(xué)課程的整體認(rèn)知，使知識(shí)與知識(shí)、知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用、知識(shí)與學(xué)習(xí)者自身發(fā)展相互聯(lián)系地在學(xué)習(xí)過(guò)程中展開(kāi)，構(gòu)成縱橫交織、相輔相成的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生的系統(tǒng)性發(fā)展[10]。體驗(yàn)式課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的需要和興趣開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)任務(wù)直接參與活動(dòng)計(jì)劃、組織、實(shí)施過(guò)程和評(píng)價(jià)，通過(guò)學(xué)生與客觀現(xiàn)實(shí)的融合，體驗(yàn)新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，師生之間共享認(rèn)知、分享體驗(yàn)，在師生共享體驗(yàn)中擦出創(chuàng)造性思維的火花，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、感悟、創(chuàng)新中推動(dòng)課程實(shí)施。主題式研究綜合課程強(qiáng)調(diào)以主題為中心，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)主題。主題學(xué)習(xí)可以以某一學(xué)科問(wèn)題為話題，融合相關(guān)學(xué)科，運(yùn)用相關(guān)原理和科學(xué)技術(shù)、研究知識(shí)之間的聯(lián)系性，探究綜合課程的相關(guān)研究方法，也可以融合多門(mén)學(xué)科并綜合社會(huì)生產(chǎn)生活，以解決教育教學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主題進(jìn)行研究。

與傳統(tǒng)分科課程掌握系統(tǒng)知識(shí)為主要目的不同，綜合課程實(shí)施主要是對(duì)已有的知識(shí)、技能及經(jīng)驗(yàn)重新整合，培養(yǎng)多向性思維，促進(jìn)學(xué)生從多種角度獲得對(duì)知識(shí)全面、系統(tǒng)、整體性的認(rèn)知，靈活變通并創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用知識(shí)，不斷提高自己的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。同時(shí)要求課程實(shí)施采用開(kāi)放性的形式，鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)大腦與手腳積極主動(dòng)地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于打破學(xué)科之間及各種實(shí)踐活動(dòng)之間的界限，加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的聯(lián)系，學(xué)生活動(dòng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，在開(kāi)放的環(huán)境中促進(jìn)學(xué)生自由、主動(dòng)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，以及學(xué)以致用。

三、學(xué)習(xí)問(wèn)題化

世界不同國(guó)家或地區(qū)的核心素養(yǎng)指標(biāo)普遍重視學(xué)生在復(fù)雜或不確定情境下綜合運(yùn)用知識(shí)與方法解決復(fù)雜問(wèn)題的能力。這就要求加強(qiáng)問(wèn)題化學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題解決能力，從而形成靈活變通的強(qiáng)大學(xué)習(xí)力和復(fù)雜情境應(yīng)對(duì)力。

1.學(xué)習(xí)問(wèn)題化的目標(biāo)

問(wèn)題是一種給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情境，是達(dá)到目標(biāo)所遇到的障礙，是已知與目標(biāo)之間的差距[11]。問(wèn)題化學(xué)習(xí)是一種以學(xué)習(xí)者為中心，進(jìn)行研究、知識(shí)整合、實(shí)踐活動(dòng)，并應(yīng)用知識(shí)和技能開(kāi)發(fā)一種可行的方案解決程序[12]。教師作為幫助者和引導(dǎo)者，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和表征問(wèn)題，以自主或合作的方式研究問(wèn)題，探究問(wèn)題學(xué)習(xí)的過(guò)程，呈現(xiàn)并評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。問(wèn)題式學(xué)習(xí)的目標(biāo)包括建構(gòu)廣泛而靈活的知識(shí)基礎(chǔ)，發(fā)展有效的解決問(wèn)題技能和終身學(xué)習(xí)技能，成為有效的合作者和內(nèi)在的自我促進(jìn)者。問(wèn)題式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠幫助學(xué)生發(fā)展高層次的思維技能和建立靈活的知識(shí)基礎(chǔ)，最終將學(xué)生發(fā)展成主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)問(wèn)題化取向的目標(biāo)有助于發(fā)展學(xué)生的批判思維、溝通能力、合作能力、解決問(wèn)題能力，形成學(xué)生終身受益的核心素養(yǎng)。

2.學(xué)習(xí)問(wèn)題化的主要特征

學(xué)習(xí)問(wèn)題化的核心在于圍繞問(wèn)題展開(kāi)學(xué)習(xí)，以問(wèn)題的提出為學(xué)習(xí)的開(kāi)始，以問(wèn)題的解決為學(xué)習(xí)的小結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力。具體包括以下

特征。

（1）以問(wèn)題為核心

學(xué)習(xí)問(wèn)題化以問(wèn)題提出和問(wèn)題解決為核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)提出問(wèn)題，鍛煉學(xué)生的思維能力，在積極的思維過(guò)程中強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、提高問(wèn)題解決能力。問(wèn)題解決過(guò)程中從問(wèn)題的初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的變化中間會(huì)面臨重新表述問(wèn)題與一些精細(xì)問(wèn)題的狀態(tài)，一般情況下，問(wèn)題解決的中間狀態(tài)處理得越好，越有利于問(wèn)題的解決;問(wèn)題提出能力越高的人，問(wèn)題解決能力越強(qiáng)[13]。學(xué)習(xí)問(wèn)題化有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、自主分析、對(duì)話交流、溝通協(xié)調(diào)、合作學(xué)習(xí)解決問(wèn)題等綜合素養(yǎng)，有利于提高學(xué)生的知識(shí)探索能力和創(chuàng)新能力。

（2）以探究性學(xué)習(xí)為基本學(xué)習(xí)方式

問(wèn)題解決的效果受問(wèn)題解決過(guò)程的影響，而問(wèn)題解決的過(guò)程也正是探究學(xué)習(xí)的過(guò)程，在探究整個(gè)問(wèn)題解決的過(guò)程中去激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提升學(xué)生的問(wèn)題解決能力，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度和學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)作為問(wèn)題式學(xué)習(xí)的基本方式需要學(xué)生積極主動(dòng)地參與問(wèn)題的提出與表征，并設(shè)計(jì)問(wèn)題解決方案、收集資料、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)以解決問(wèn)題。

（3）以知識(shí)的意義建構(gòu)為目的

知識(shí)的意義建構(gòu)是指學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻理解和把握，靠學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地去完成，教師和外界環(huán)境的作用都是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)[14]。問(wèn)題式學(xué)習(xí)的一切活動(dòng)都在學(xué)生與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中展開(kāi)，建立起關(guān)于外部世界的認(rèn)知，使學(xué)生自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，在問(wèn)題解決過(guò)程中的意義建構(gòu)能促進(jìn)學(xué)生自由高效地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，深化對(duì)知識(shí)及問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

3.學(xué)習(xí)問(wèn)題化的教學(xué)策略

（1）設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境

創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境必須基于對(duì)學(xué)生和教材內(nèi)容的全面分析，教師要分析學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、態(tài)度等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，然后通過(guò)情境設(shè)置植入期望學(xué)生在問(wèn)題解決中需要學(xué)到的知識(shí)與技能。恰當(dāng)?shù)那榫承枰欣趩?wèn)題解決，有利于減少并消除學(xué)習(xí)目的和現(xiàn)有知識(shí)水平之間的差距。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，激發(fā)其創(chuàng)造性

問(wèn)題提出者構(gòu)思的流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，構(gòu)思者的綜合能力、分析能力、重組能力，構(gòu)思結(jié)構(gòu)的廣度及評(píng)價(jià)能力[15]，都可以不同程度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。同時(shí)，問(wèn)題提出作為促進(jìn)、評(píng)估、預(yù)測(cè)、辨別、發(fā)展創(chuàng)造力的重要方式發(fā)揮著重要作用[16]。一個(gè)好的問(wèn)題提出者需要對(duì)問(wèn)題具有高度敏感性，并能夠流暢地、靈活地構(gòu)思問(wèn)題、重組問(wèn)題，并評(píng)估所提問(wèn)題的質(zhì)量好壞，表現(xiàn)為提出更多的問(wèn)題、更多不同類型的問(wèn)題、更多新穎的問(wèn)題[17]。

（3）指導(dǎo)問(wèn)題解決過(guò)程，促進(jìn)知識(shí)整合

教師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，不建議直接提供問(wèn)題解決的相關(guān)信息，更不應(yīng)直接給出問(wèn)題解決的現(xiàn)成方案，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以不同的問(wèn)題情境適時(shí)恰當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生啟發(fā)和引導(dǎo)，并指導(dǎo)學(xué)生提出相關(guān)的問(wèn)題以及對(duì)問(wèn)題可能的假設(shè)，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)整合。

（4）引導(dǎo)反思

在一種問(wèn)題解決以后，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生反思類似問(wèn)題的結(jié)構(gòu)與模式，反思問(wèn)題解決過(guò)程，指引學(xué)生總結(jié)相似結(jié)構(gòu)與同類別問(wèn)題的解決方法，進(jìn)而加深對(duì)同類問(wèn)題以及類似解決方法的辨識(shí)與理解，使學(xué)生再遇到相似問(wèn)題類型時(shí)能快速聯(lián)結(jié)、觸類旁通，實(shí)現(xiàn)正確遷移，提高問(wèn)題解決能力。

四、評(píng)價(jià)發(fā)展化

各國(guó)核心素養(yǎng)普遍致力于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)力和發(fā)展力的促進(jìn)，基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)自然落在了以評(píng)促學(xué)、促發(fā)展上。教育全部的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，以發(fā)展為依據(jù)、為了發(fā)展、實(shí)現(xiàn)發(fā)展便成為教育評(píng)價(jià)功能的應(yīng)然選擇。核心素養(yǎng)培育下的評(píng)價(jià)發(fā)展化，在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上有效融合新的評(píng)價(jià)思想，滿足發(fā)展中“主體人”的各方面需求，以發(fā)展性為基本原則構(gòu)建新的評(píng)價(jià)體系，注重評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)的發(fā)展性作用[18]，對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式進(jìn)行深刻的變革，有利于教育者從不同視角、不同層面正確看待學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，使評(píng)價(jià)在學(xué)生成長(zhǎng)中發(fā)揮的價(jià)值作用趨向人的自由自主全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的整體發(fā)展。

1.評(píng)價(jià)目的在于促進(jìn)學(xué)生與學(xué)校的多方面發(fā)展

核心素養(yǎng)培育視角下的評(píng)價(jià)發(fā)展化作為一種教育變革取向，其評(píng)價(jià)的目的側(cè)重于學(xué)生的發(fā)展，把發(fā)展核心素養(yǎng)作為生長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度及情感的全面和諧發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生與學(xué)校的多方面發(fā)展。發(fā)展性評(píng)價(jià)注重診斷、激勵(lì)和發(fā)展，關(guān)注過(guò)程，重視評(píng)價(jià)對(duì)象的主體性，以促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象更健康地成長(zhǎng)與發(fā)展和評(píng)價(jià)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量提升為根本目的。

核心素養(yǎng)培育視域下評(píng)價(jià)的首要目的在于“以評(píng)促長(zhǎng)”，即促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)與學(xué)校成長(zhǎng)。隨著教育的重心從關(guān)注教師的教學(xué)過(guò)渡到關(guān)注促進(jìn)學(xué)生與學(xué)校發(fā)展，評(píng)價(jià)目的的具體導(dǎo)向更加深化具體，更加關(guān)注學(xué)生與學(xué)校的提高程度、潛力增值、進(jìn)步幅度、健康品性、協(xié)作意識(shí)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等方面的發(fā)展。把實(shí)現(xiàn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值視為評(píng)價(jià)的主要目的，因?yàn)椤叭思仁墙逃某霭l(fā)點(diǎn)，也是終點(diǎn)，教育必須緊緊圍繞人自身的需要進(jìn)行”[19]。

核心素養(yǎng)視域下評(píng)價(jià)的第二個(gè)目的在于“以評(píng)促教”，基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)秉承關(guān)照人的整體、尊重人的個(gè)性的宗旨，規(guī)范和重構(gòu)學(xué)生評(píng)價(jià)生態(tài)。所以，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的目的更在于及時(shí)向教師和學(xué)生反饋具體的教學(xué)情況，適時(shí)調(diào)整和改善教學(xué)活動(dòng)，讓其在合適的軌道中進(jìn)行。為此，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為一個(gè)“完整的人”，具有多種需求和多元發(fā)展?jié)撃埽谡n堂教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，不管是同伴評(píng)價(jià)還是教師評(píng)價(jià)，都應(yīng)該以肯定、鼓勵(lì)的方式為主。

2.評(píng)價(jià)內(nèi)容取向聚焦學(xué)生適時(shí)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展

核心素養(yǎng)基于全人教育的精神，以自發(fā)、互動(dòng)與共好為基本理念，以成就每一個(gè)孩子適性揚(yáng)才、終身學(xué)習(xí)為愿景，所以，評(píng)價(jià)內(nèi)容必須聚焦于學(xué)生適時(shí)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。評(píng)價(jià)發(fā)展化主張?jiān)u價(jià)內(nèi)容融入生活情境、啟發(fā)生命潛能、欣賞個(gè)體差異與生命律動(dòng)的變化、與時(shí)俱進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提倡評(píng)價(jià)內(nèi)容致力于學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的多方面能力和素養(yǎng)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)內(nèi)容取向因人因時(shí)而異的動(dòng)態(tài)發(fā)展。

恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)內(nèi)容能點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望與創(chuàng)新的勇氣，激發(fā)學(xué)生生命的喜悅與生活的自信，引導(dǎo)學(xué)生妥善開(kāi)展自我與他人、社會(huì)、自然的互動(dòng)能力，體驗(yàn)生命意義，最終成為具有社會(huì)適應(yīng)力與應(yīng)變力的終身學(xué)習(xí)者。因人因時(shí)而異的評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)滲透到生活情境中，追求適時(shí)而變的適應(yīng)和學(xué)以致用的生成。另外，評(píng)價(jià)內(nèi)容取向因人因時(shí)而異的發(fā)展應(yīng)該拓寬視野，尊重差異，欣賞價(jià)值多元、文化多元，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)放包容發(fā)展。具備國(guó)際化文化，適應(yīng)時(shí)代脈動(dòng)與社會(huì)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)內(nèi)容，有助于提高學(xué)生的跨文化交際能力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生尊重與關(guān)心全球問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際合作能力，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)與國(guó)際參與意識(shí)等，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人才多樣化的需求。

3.評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)向以過(guò)程評(píng)價(jià)為主

核心素養(yǎng)教育培養(yǎng)視角下，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)涉及學(xué)生的文化基礎(chǔ)、社會(huì)參與、自主發(fā)展等方面，不僅要使多樣化的學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展情況得到真實(shí)呈現(xiàn)，還要通過(guò)評(píng)價(jià)取向的變革促進(jìn)學(xué)生多樣化的素養(yǎng)發(fā)展。評(píng)價(jià)發(fā)展化不但要在內(nèi)容方面因人因時(shí)而異，而且要在評(píng)價(jià)方式方面以過(guò)程評(píng)價(jià)為主，促進(jìn)評(píng)價(jià)的適切與靈活。評(píng)價(jià)方式不僅要從整體出發(fā)，關(guān)注學(xué)生整體素養(yǎng)和多個(gè)學(xué)科綜合素養(yǎng)發(fā)展情況，還需要從學(xué)生各自的不同情況入手，突出個(gè)體的發(fā)展性功能，體現(xiàn)評(píng)價(jià)過(guò)程的真實(shí)情境性、要素多元互動(dòng)性、動(dòng)態(tài)生成性、個(gè)體差異性，采取生動(dòng)、靈活、多樣的評(píng)價(jià)方式促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展，從而形成適合學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)方式。

評(píng)價(jià)面對(duì)的是復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情境，學(xué)生的種種素養(yǎng)能力也只有在真實(shí)情境中才能得到充分發(fā)揮。評(píng)價(jià)者要想真實(shí)地評(píng)價(jià)學(xué)生、能動(dòng)地實(shí)施評(píng)價(jià)，就應(yīng)當(dāng)在真實(shí)情境中根據(jù)學(xué)生參與興趣和智力表現(xiàn)的變化，適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)的評(píng)價(jià)方案，借助各種實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的

發(fā)展。

評(píng)價(jià)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)具體的發(fā)展中的獨(dú)特的生命個(gè)體，他們有屬于自己的個(gè)性，只有在尊重差異性的前提下給予學(xué)生適切而靈活的評(píng)價(jià)，學(xué)生才能夠確立自己卓爾不群的形象、張揚(yáng)自己特立獨(dú)行的個(gè)性，并煥發(fā)出生命的熱情，綻放出生命的光彩，催發(fā)出創(chuàng)造的激情[20]。對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)在充分考慮學(xué)生具有的個(gè)體獨(dú)特性因素的基礎(chǔ)上實(shí)施個(gè)性化評(píng)價(jià)，以學(xué)生擁有自我本質(zhì)為前提，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，讓學(xué)生的成長(zhǎng)呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化和差異性的發(fā)展軌跡。

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[作者：孫剛成（1969-），男，河南濮陽(yáng)人，延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，教授，碩士生導(dǎo)師，博士;汶莎莎（1985-），女，陜西寶雞人，延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士生。]

【責(zé)任編輯 王 穎】