非遺節(jié)慶的當(dāng)代演變與創(chuàng)新發(fā)展
——以廣西賓陽(yáng)炮龍節(jié)為例

林鳳春

(廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院 新聞與文化傳播學(xué)院，廣西 南寧 530001)

傳統(tǒng)節(jié)慶是地域文化的重要組成部分，承載著一個(gè)地方民族的集體記憶?！斑M(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，工業(yè)化、信息化的快速發(fā)展，極大消解了傳統(tǒng)節(jié)慶的生存土壤”[1](P58)，具體表現(xiàn)為追逐經(jīng)濟(jì)效益導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)慶文化內(nèi)涵弱化，儀式感變商業(yè)作秀，年輕一代參與度越來(lái)越低，傳承后繼乏人等?！皞鹘y(tǒng)節(jié)日是一宗重大而特殊的民族文化遺產(chǎn)，但不應(yīng)該是與現(xiàn)代社會(huì)格格不入的奇風(fēng)異俗。它既是擁有久遠(yuǎn)歷史的文化遺產(chǎn)，又是為當(dāng)代國(guó)民人人享有的生活文化?！盵2]炮龍節(jié)是廣西賓陽(yáng)縣的一個(gè)特色節(jié)慶，起源于北宋，距今已有一千多年歷史，2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，享有“東方狂歡節(jié)”“中國(guó)最佳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)慶”“中華一絕”等美譽(yù)。

一、賓陽(yáng)炮龍節(jié)的當(dāng)代演變

(一)節(jié)日活動(dòng)：從傳統(tǒng)民俗到現(xiàn)代娛樂(lè)

炮龍節(jié)的時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十一日，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)有白天的游彩架(亦稱“彩飄”)、晚餐的燈酒會(huì)和晚上的舞炮龍。游彩架一般由數(shù)個(gè)孩童扮飾成特定的人物形象，一個(gè)孩童站在架臺(tái)上，手持刀、弓、劍、傘、扇、花籃等道具，道具上或站或坐立著另外一個(gè)孩童，造型多錯(cuò)層設(shè)計(jì)，道具上的孩童如懸半空，令人稱奇。內(nèi)容題材多為中國(guó)歷史神話傳說(shuō)及廣西本土民間故事，如《白蛇傳》《哪咤伏魔》《劉三姐和阿牛哥》《瓦氏夫人》等，如今則拓展到表現(xiàn)炮龍雄風(fēng)、龍騰盛世，南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的大地飛歌、奧運(yùn)會(huì)、中國(guó)女排等。燈酒會(huì)本為各街道社區(qū)及村社一年來(lái)添了男丁的人家自備酒菜，宴請(qǐng)街坊鄰居或同族村民分享慶祝的宴會(huì)，參加者均為男性。如今，“吃燈酒”也稱“百家宴”，已演變?yōu)楦骷腋鲬艄餐鲑Y，不管男女老幼，均可參加聚餐宴飲，添丁(不論男女)家庭則額外獻(xiàn)出豬頭、閹雞等菜肴。燈酒會(huì)表達(dá)了人們對(duì)人丁興旺、事業(yè)發(fā)達(dá)的祈福之意。燈酒會(huì)結(jié)束后，晚上七點(diǎn)鐘即舉行炮龍開(kāi)光儀式，開(kāi)始舞炮龍。舞龍者個(gè)個(gè)赤膊上陣，龍舞到哪家，哪家就燃放鞭炮來(lái)迎龍，炮越轟炸，龍?jiān)轿鑴?dòng)。傳統(tǒng)習(xí)俗是“炮聲不停，龍舞不止”，等到該戶人家所有鞭炮燃放完畢，龍才可繼續(xù)往行。一些有財(cái)力的家庭會(huì)準(zhǔn)備大量鞭炮，有時(shí)光是舞一家，就會(huì)花半個(gè)甚至一個(gè)小時(shí)，因此，龍隊(duì)往往通宵達(dá)旦舞完整條街區(qū)。如今，百姓都有了環(huán)保的理念，炸龍祈福的儀式依然保留，但燃放鞭炮以適量為主，不會(huì)再像以前一樣為了炫富而過(guò)量燃放，所以，現(xiàn)在舞炮龍活動(dòng)基本在凌晨時(shí)分就結(jié)束了。

2006年，賓陽(yáng)縣將炮龍節(jié)定位為特色節(jié)慶，從游彩架、燈酒會(huì)、舞炮龍等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)拓展到現(xiàn)代商貿(mào)活動(dòng)。在政府的推動(dòng)、引導(dǎo)下，活動(dòng)時(shí)間從1天延長(zhǎng)到3天，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)與春節(jié)文體活動(dòng)融合，節(jié)日內(nèi)涵與活動(dòng)內(nèi)容不斷拓展，有炮龍表演爭(zhēng)霸賽、優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、項(xiàng)目投資推介會(huì)、商品美食展銷、“文化賓陽(yáng)·悠閑農(nóng)旅”文化旅游活動(dòng)、書(shū)畫(huà)攝影展、“騎趣賓陽(yáng)”山地自行車賽、炮龍節(jié)開(kāi)幕式晚會(huì)、“百龍舞賓州”等活動(dòng)。2017年，首次引進(jìn)商業(yè)投資，由成都紅水河文化傳播有限公司舉辦大型燈會(huì)和賓陽(yáng)炮龍音樂(lè)節(jié)，進(jìn)一步推動(dòng)了炮龍節(jié)市場(chǎng)化運(yùn)作能力，提升了節(jié)慶產(chǎn)業(yè)化發(fā)展水平。

(二)節(jié)日承辦：從民間自發(fā)到“官民合辦”

傳統(tǒng)炮龍節(jié)一般由民間自發(fā)組織。炮龍節(jié)是村民或街道居民聯(lián)系感情的一大活動(dòng)，每家每戶會(huì)共同捐資，用于購(gòu)買炮龍、吃燈酒等花銷，有些熱心人往往一捐就捐出購(gòu)買一條炮龍所需的錢(1000元左右)，個(gè)別人甚至捐出兩三千元，少的也捐5元、10元?；I集舞炮龍的經(jīng)費(fèi)，各街道從來(lái)不硬性攤派，全部由各家各戶和熱心人樂(lè)捐，金額由捐資人自定。各街道的青年男子還會(huì)踴躍報(bào)名參加舞炮龍，而小孩子則可報(bào)名參加炮龍前面游行隊(duì)伍中蝦兵蟹將的游行。舞一條炮龍大概需要三四十人，包括舉龍者、拿火把護(hù)龍者、拋火藥者、舉燈彩者、八音演奏者、敲鑼打鼓者等?；顒?dòng)結(jié)束后，除了直接舞龍的十幾個(gè)人由街道發(fā)給每人幾十元的酬勞外，其他人一般是沒(méi)有報(bào)酬的。即便如此，大家還是樂(lè)此不疲，參與熱情高漲。對(duì)于賓陽(yáng)人來(lái)說(shuō)，這才是過(guò)年的味道。

舞炮龍充分體現(xiàn)了賓陽(yáng)各族人民勤勞勇敢、積極向上的精神和對(duì)美好生活的追求和向往。2005年，賓陽(yáng)縣政府決定把炮龍節(jié)作為賓陽(yáng)名片加以發(fā)展、推廣，改變舞炮龍活動(dòng)的民間自發(fā)狀態(tài)，積極介入炮龍文化的搶救，承擔(dān)炮龍活動(dòng)的組織、策劃和包裝工作，切實(shí)發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。在政府幫助下，賓陽(yáng)縣民間炮龍藝術(shù)協(xié)會(huì)和賓陽(yáng)縣恢復(fù)重建炮龍開(kāi)光老廟籌備委員會(huì)相繼成立，開(kāi)始了炮龍文化的挖掘和整理工作，并就重建炮龍老廟進(jìn)行籌款和協(xié)調(diào)土地等工作。2006年春節(jié)，中央電視臺(tái)以“中華一絕”為題對(duì)賓陽(yáng)舞炮龍活動(dòng)進(jìn)行了專題報(bào)道。賓陽(yáng)縣把原本在大年初四進(jìn)行的游彩架、踩高蹺、仙馬彩鳳等民俗文化巡游表演整合到了炮龍節(jié)這一天，并讓各個(gè)街道的龍隊(duì)也先游街亮相，晚上再舉行舞炮龍活動(dòng)，節(jié)慶活動(dòng)變得更加豐富。2007年，賓陽(yáng)縣委、縣政府舉辦了首次“百龍舞賓州”炮龍節(jié)活動(dòng)，白天組織龍獅隊(duì)、彩架隊(duì)、高蹺隊(duì)、仙馬彩鳳隊(duì)、少先隊(duì)儀仗隊(duì)、少年腰鼓隊(duì)、老年秧歌隊(duì)、軍樂(lè)隊(duì)等進(jìn)行民間文藝巡游活動(dòng)，晚上組織101條炮龍?jiān)诳h城40多條街道開(kāi)光起舞，吸引了20多萬(wàn)游客，是賓陽(yáng)史上規(guī)模最大、最熱鬧的一次炮龍節(jié)，“百龍舞賓州”成為賓陽(yáng)炮龍節(jié)的特色招牌。同年7月13日，賓陽(yáng)縣召開(kāi)炮龍文化產(chǎn)業(yè)研討會(huì)，邀請(qǐng)了100多名專家、學(xué)者和媒體記者，圍繞炮龍節(jié)的發(fā)展壯大進(jìn)行深入探討，提出要使炮龍節(jié)走向全國(guó)、走向世界的宏偉目標(biāo)。2008年，按照賓陽(yáng)縣委、縣政府“進(jìn)一步把炮龍節(jié)辦成一個(gè)文化旅游品牌，成為魅力獨(dú)特、影響廣泛、參與性高的盛大文化旅游節(jié)慶，給廣大市民提供旅游、娛樂(lè)的平臺(tái)，集聚發(fā)展合力，推動(dòng)賓陽(yáng)文化旅游業(yè)乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”的宗旨，賓陽(yáng)炮龍節(jié)繼續(xù)擴(kuò)大文化與經(jīng)濟(jì)影響，除了延續(xù)民俗文化巡游、舞炮龍的主打節(jié)目外，還舉辦了經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)、炮龍之夜文藝晚會(huì)、焰火燃放、旅游觀光、美食節(jié)、師公戲聯(lián)演、山歌會(huì)和制龍制彩燈評(píng)比、書(shū)畫(huà)攝影展等活動(dòng)。推出了由著名作曲家徐沛東作曲，原廣西壯族自治區(qū)宣傳部部長(zhǎng)潘琦作詞，著名歌手王宏偉演唱的炮龍節(jié)主題曲《炮龍雄風(fēng)》。整個(gè)節(jié)日過(guò)得熱鬧而隆重。2008年以后，賓陽(yáng)炮龍節(jié)基本延續(xù)了政府主導(dǎo)的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的辦節(jié)思路，節(jié)慶活動(dòng)包括舞炮龍、炮龍表演比賽、經(jīng)貿(mào)洽談、旅游觀光、優(yōu)秀非遺展演、廟會(huì)、書(shū)畫(huà)攝影展、燈酒宴、山歌比賽、美食節(jié)等，慶祝時(shí)間為3天(農(nóng)歷正月初九至十一)，該活動(dòng)吸引了大量游客前往參觀旅游。2014年以后，根據(jù)中央有關(guān)精神，賓陽(yáng)炮龍節(jié)回歸傳統(tǒng)，由賓陽(yáng)炮龍協(xié)會(huì)、賓陽(yáng)縣商會(huì)等社會(huì)民間團(tuán)體組織主辦，在往年的基礎(chǔ)上，活動(dòng)內(nèi)容主要展示賓陽(yáng)本土文化的精髓，突出展示本地豐富多彩的民俗文化，活動(dòng)時(shí)間仍為3天。

(三)節(jié)日價(jià)值：從文化價(jià)值到經(jīng)濟(jì)價(jià)值

2007年以來(lái)，賓陽(yáng)縣每年舉辦“百龍舞賓州”炮龍節(jié)，從正月初九至十一，內(nèi)容不斷豐富，節(jié)目更加精彩。2011年，在人民網(wǎng)主辦的第二屆中國(guó)節(jié)慶創(chuàng)新論壇暨中國(guó)品牌節(jié)會(huì)頒獎(jiǎng)盛典上，賓陽(yáng)炮龍節(jié)還被評(píng)為“中國(guó)最佳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)慶”。賓陽(yáng)炮龍以“龍狂舞、炮齊鳴、人狂歡”的震撼氣勢(shì)聞名遐邇，成為賓陽(yáng)的文化旅游名片，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多游客參與，有力地推動(dòng)了賓陽(yáng)縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，1994年以前，賓州城里的炮龍不到10條，炮龍節(jié)帶來(lái)的直接經(jīng)濟(jì)收入在1000萬(wàn)元左右，2006年，直接經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到3000多萬(wàn)元，2007年達(dá)到6000多萬(wàn)元。2011年炮龍節(jié)期間，旅游收入達(dá)1.1億元。2012年，游客達(dá)56萬(wàn)人，旅游收入1.3億元，簽約項(xiàng)目計(jì)劃總投資4.12億元。2013年炮龍節(jié)增加獅王爭(zhēng)霸賽、賓陽(yáng)山歌擂臺(tái)賽、壯鄉(xiāng)武術(shù)表演賽等近20項(xiàng)活動(dòng)，賓陽(yáng)炮龍節(jié)更具人氣，炮龍節(jié)期間游客達(dá)57.5萬(wàn)人，旅游收入1.45億元，簽約項(xiàng)目計(jì)劃總投資31.0608億元。2015年炮龍節(jié)游客達(dá)33萬(wàn)人，旅游收入0.95億元，共簽約6個(gè)項(xiàng)目，計(jì)劃總投資35.03億元。

賓陽(yáng)炮龍節(jié)從對(duì)歷史的紀(jì)念到全民狂歡，從初始純粹的酬神祈福發(fā)展成為特色民俗文化的展示，在文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益的雙效追求中逐漸實(shí)現(xiàn)演變與復(fù)興。

二、賓陽(yáng)炮龍節(jié)的發(fā)展困境

賓陽(yáng)炮龍節(jié)經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣畮啄甑木慕M織，知名度越來(lái)越高，影響力越來(lái)越大。新華社、中央電視臺(tái)、路透社、法新社、新加坡《聯(lián)合早報(bào)》、香港大公報(bào)、廣西日?qǐng)?bào)、廣西電視臺(tái)等70多家媒體，均對(duì)賓陽(yáng)炮龍節(jié)有過(guò)報(bào)道，炮龍節(jié)已然成為賓陽(yáng)的文化品牌，“中華一絕”“東方狂歡節(jié)”已是大多數(shù)人眼中的炮龍節(jié)形象。然而，熱鬧背后，賓陽(yáng)炮龍節(jié)的發(fā)展也面臨著現(xiàn)實(shí)困境。

(一)炮龍節(jié)文化價(jià)值挖掘不夠

賓陽(yáng)縣政府自2007年起每年都會(huì)精心策劃“百龍舞賓州”主題的炮龍節(jié)活動(dòng)，借著豐富多彩的炮龍文化活動(dòng)，同時(shí)舉辦招商引資推介會(huì)。政府策劃的各類炮龍文化活動(dòng)主要圍繞經(jīng)濟(jì)唱戲，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。游客看到的更多是浮光掠影式的民俗表演，體驗(yàn)的是熱鬧，卻未必能真正感受到炮龍節(jié)的文化底蘊(yùn)與精神。2007年，為了使“百龍舞賓州”取得更好的效果，營(yíng)造更為熱烈的氣氛，吸引和容納更多的游客，賓陽(yáng)縣政府一改炮龍開(kāi)光儀式只設(shè)在廟壇的習(xí)俗，在城東新區(qū)廣場(chǎng)舉行了炮龍的開(kāi)光儀式，大大弱化了傳統(tǒng)炮龍節(jié)開(kāi)光的儀式性與神圣性?？傮w而言，政府對(duì)賓陽(yáng)炮龍文化的保護(hù)與挖掘是不夠的。一是缺乏炮龍藝術(shù)博物館，現(xiàn)有對(duì)炮龍文化的展示，零星體現(xiàn)在賓州古城的南街、賓陽(yáng)傳統(tǒng)工藝品展館，展館布局簡(jiǎn)單，展品數(shù)量少，缺乏現(xiàn)場(chǎng)講解員，游客難以真正了解到炮龍文化的內(nèi)涵。二是缺乏對(duì)炮龍文化生態(tài)環(huán)境的整體保護(hù)。賓陽(yáng)蘆圩鎮(zhèn)最老的街區(qū)存留有嶺南風(fēng)格的騎樓建筑，有中和街的炮龍老廟、同仁街的土地廟、治興街的玉林五屬會(huì)館、鎮(zhèn)安街的基督教福音堂、水閘街的許家祖祠、太平街的觀音庵、天堂嶺的城隍廟等歷史文化建筑。如今，老街區(qū)有些騎樓因年久失修已被拆掉改建成現(xiàn)代樓房。在時(shí)代發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中，這些承載著賓陽(yáng)歷史文化的古民居、古建筑面臨著消失的危險(xiǎn)。而位于賓陽(yáng)縣城南區(qū)域，始建于元而成于明的賓陽(yáng)南橋古街，盡管得到了政府的重視和保護(hù)，但在政府的統(tǒng)一修繕中，原有大小不一、千姿百態(tài)的青石板路，因?yàn)榭油莶黄?，也被整齊劃一的仿青石地磚所取代，原本透著歷史滄桑感的斑駁墻磚，現(xiàn)已被涂上清一色的嶄新青磚外墻，千屋一面使老街原有的歷史韻味與個(gè)性特點(diǎn)消失殆盡。

(二)炮龍文化衍生品開(kāi)發(fā)不足

賓陽(yáng)炮龍節(jié)的名片打造已然產(chǎn)生一定影響，但在炮龍文化的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)、炮龍文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)方面仍然十分薄弱。目前，賓陽(yáng)縣只開(kāi)設(shè)有一個(gè)炮龍郵局，是相對(duì)集中出售炮龍產(chǎn)品的地方，里面出售炮龍大米、炮龍?zhí)鹁?、炮龍帽子、炮龍T恤、炮龍擺件、手工藝品等，產(chǎn)品數(shù)量少，檔次不高，制作工藝粗糙，缺乏能夠結(jié)合炮龍?jiān)?，充滿生活氣息，符合時(shí)代潮流，又受人們青睞的炮龍文化創(chuàng)意產(chǎn)品。炮龍節(jié)專用鞋帽只有在炮龍節(jié)期間最受游客歡迎。

(三)炮龍技藝傳承后繼乏人

過(guò)去，一般是由街道老師傅或德高望重的長(zhǎng)者出面組織本街的炮龍制作，每條老街基本上都有相對(duì)固定的扎龍人。如今，舞炮龍的街道多了，掌握扎龍技藝的藝人卻越來(lái)越少。扎龍工作單調(diào)重復(fù)，需要極大的耐心和熱情，很多年輕人不愿意學(xué)習(xí)，扎龍技術(shù)面臨著后繼乏人的困境。自治區(qū)級(jí)工藝大師、賓陽(yáng)炮龍?jiān)埣妓噦鞒腥肃u玉特在接受筆者采訪時(shí)坦言，依靠自己的手藝和名氣，一年的扎龍收入有十多萬(wàn)元。即便如此，愿意來(lái)學(xué)習(xí)這門技術(shù)的學(xué)徒還是很少，他也公開(kāi)招聘過(guò)徒弟，但應(yīng)者寥寥。因?yàn)樵邶埫刻於家偷米〖拍?，沉得下心?lái)，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，這是不小的挑戰(zhàn)。至于舞炮龍，現(xiàn)在街道自愿報(bào)名參加舞炮龍的年輕人越來(lái)越少。同時(shí)，原來(lái)維系著街道關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)也在日漸消亡。電視、網(wǎng)絡(luò)更多地成為人們聯(lián)系和接觸外界的載體，鄰里之間搬個(gè)凳子在門口聊家常的場(chǎng)面已很少，缺少面對(duì)面交流的氛圍和機(jī)會(huì)，鄰里之間、街道居民之間的凝聚力也不似以前牢固。一些外出打工的青年這個(gè)時(shí)候基本已休完年假，根本沒(méi)有時(shí)間參加。因此，近幾年一些街道甚至出現(xiàn)了本街居民舞龍隊(duì)員不夠，要出資聘請(qǐng)鄰村的隊(duì)員來(lái)舞龍的局面。

三、賓陽(yáng)炮龍節(jié)的創(chuàng)新發(fā)展路徑

數(shù)百年來(lái)，賓陽(yáng)炮龍節(jié)一直是民間自發(fā)組織的群眾娛樂(lè)活動(dòng)，政府介入后將其作為旅游資源和招商引資的資本進(jìn)行策劃包裝，使炮龍節(jié)的知名度和影響力從地方走向世界。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2000年以來(lái)，以炮龍、彩龍、彩架、彩鳳為代表的炮龍節(jié)表演藝術(shù)已從賓陽(yáng)走向全國(guó)各地，在新加坡、韓國(guó)等地表演超過(guò)30次，表演人數(shù)超過(guò)200人。[3](P135)炮龍變成一個(gè)品牌，刺激了外來(lái)消費(fèi)，但許多本地人卻找不到兒時(shí)炮龍節(jié)的味道了，炮龍節(jié)舞龍的人越來(lái)越少，炮龍節(jié)的文化底蘊(yùn)正在減少。成熟的節(jié)慶產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，離不開(kāi)政府的保駕護(hù)航、企業(yè)的融資運(yùn)作、社會(huì)組織力量的支持和當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c。既要保持原生態(tài)的炮龍文化底蘊(yùn)，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙效合一，賓陽(yáng)炮龍節(jié)該如何發(fā)展？

(一)回歸節(jié)日民俗本真

脫離文化價(jià)值的節(jié)慶產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，即使短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻是涸澤而漁。因此，政府應(yīng)履行服務(wù)與協(xié)調(diào)的職能，讓炮龍節(jié)真正回歸民間。舞炮龍?jiān)谫e陽(yáng)歷史悠久，是當(dāng)?shù)厝罕娗笃桨部鞓?lè)、求團(tuán)結(jié)和諧、求財(cái)丁兩旺的一種民間宗教信仰娛樂(lè)活動(dòng)，在舞炮龍的過(guò)程中，人們的歡樂(lè)情緒得到最大能量和限度的釋放，龍隨炮舞，人隨龍歡，圖的就是老少同樂(lè)、萬(wàn)家同樂(lè)、全民同樂(lè)。應(yīng)回歸炮龍節(jié)的本真出發(fā)點(diǎn)，淡化其在民俗主義下商業(yè)化、功利性的表演性質(zhì)。因?yàn)檎嬲拿袼孜幕黧w應(yīng)是本地群眾，只有使他們自覺(jué)加入到民俗文化保護(hù)和管理的隊(duì)伍，才能激發(fā)他們的文化自信和文化自覺(jué)。只有本地群眾積極主動(dòng)地展示和表現(xiàn)本民族的文化特色，才能以其質(zhì)樸和本真力量感染和吸引游客。過(guò)多的表演反而是一種傷害，也容易讓游客產(chǎn)生審美疲勞。政府對(duì)外宣傳炮龍節(jié)為“中國(guó)唯一的狂歡節(jié)”，在一定程度上使游客產(chǎn)生誤解，將關(guān)注點(diǎn)更多地集中在能盡情燃放的鞭炮上而不是“龍”上，在一定程度上削弱了炮龍節(jié)的文化內(nèi)涵。對(duì)炮龍文化的過(guò)度消費(fèi)使其原有的傳統(tǒng)文化價(jià)值被商業(yè)價(jià)值所湮沒(méi)，文化內(nèi)涵也在商品化過(guò)程中被人為地肢解或仿冒，失去真實(shí)性的文化展示，只能給游客帶來(lái)虛假空洞的感覺(jué)。[4]為了讓游客能夠更原生態(tài)地體驗(yàn)舞炮龍民俗，政府可發(fā)展民宿旅游，制定一定的標(biāo)準(zhǔn)，出臺(tái)相應(yīng)的管理制度，使有意愿、有條件的民居在炮龍節(jié)期間接待游客，游客通過(guò)民宿參加原汁原味的舞炮龍、炸炮龍、燈酒宴活動(dòng)，感受賓陽(yáng)的淳樸民風(fēng)，同時(shí)也解決了炮龍節(jié)期間的住宿緊張問(wèn)題。

(二)護(hù)存節(jié)慶文化印記載體

政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，制定相應(yīng)的政策保護(hù)賓陽(yáng)老街區(qū)，護(hù)存炮龍節(jié)慶文化印記載體。加強(qiáng)對(duì)歷史文化名村和傳統(tǒng)村落的整體保護(hù)，堅(jiān)持點(diǎn)、線、面相結(jié)合，將民居、街區(qū)甚至整個(gè)村落都納入保護(hù)范疇。如，規(guī)定在這些保護(hù)區(qū)內(nèi)，居民不能擅自拆掉老建筑，如要拆掉重建，亦需按原來(lái)的面貌“修舊如舊”。統(tǒng)一規(guī)劃，對(duì)一些陳舊建筑按“修舊如舊”的原則，做好古建筑的修繕工作，招商引資統(tǒng)一開(kāi)發(fā)，或者政府貼息貸款給居民自己修繕。居民實(shí)在無(wú)能力修繕的，政府可出資購(gòu)買其地產(chǎn)，幫助其搬遷。保護(hù)好蘆圩老街區(qū)，這片區(qū)域既是當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的展示，亦是原住民生活的展示，在這里舉辦炮龍美食節(jié)、炮龍工藝品展銷，遠(yuǎn)比另外開(kāi)辟一個(gè)新廣場(chǎng)效果好得多，因其更有語(yǔ)境，更有文化氛圍感。保護(hù)、規(guī)劃好蘆圩老街區(qū)的歷史面貌，將有賓陽(yáng)特色的壯錦、竹編、毛筆、牛角工藝品、油紙傘等旅游紀(jì)念品、工藝品制作坊以及賓陽(yáng)美食等引入老街區(qū)，使其既成為旅游的一大景觀，又使城鎮(zhèn)的歷史、鄉(xiāng)愁的記憶得已完好保存與延續(xù)，最大限度地保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的真實(shí)性、多樣性和原生形態(tài)的歷史文化記憶。歷史街區(qū)的保護(hù)與利用可使炮龍節(jié)的節(jié)慶效應(yīng)從短期變?yōu)殚L(zhǎng)期。抓住大量游客在節(jié)慶活動(dòng)期間的短期停留時(shí)機(jī)，充分宣傳和展示地方文化魅力，激發(fā)游客再次光顧的欲望，從而延長(zhǎng)炮龍節(jié)慶文化的生命力。

(三)提升節(jié)慶文化體驗(yàn)感

炮龍節(jié)吸引的大多是周邊地區(qū)游客，很多人當(dāng)天從南寧、上林、橫縣等地自駕前往賓陽(yáng)。為了延長(zhǎng)游客駐留時(shí)間，促進(jìn)消費(fèi)，拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，賓陽(yáng)縣通過(guò)整合當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源，結(jié)合炮龍節(jié)時(shí)間，開(kāi)發(fā)了一至三日的旅游路線，涵蓋的景點(diǎn)包括賓州古城(南街、二鋪寺、黃家大屋、古南橋、思恩府試院、賓陽(yáng)民間工藝博覽館、節(jié)孝祠)、程思遠(yuǎn)故居、佛子寺景區(qū)(佛教文化體驗(yàn))、白鶴觀竹海旅游度假區(qū)(道教文化體驗(yàn))、蔡氏書(shū)香古宅(歷史文化名村)、昆侖關(guān)(中日昆侖關(guān)戰(zhàn)役遺址)等，基本上把賓陽(yáng)縣的主要?dú)v史人文景觀涵蓋俱全。但目前對(duì)這些景觀的開(kāi)發(fā)大多處于初級(jí)階段，如對(duì)思恩府試院、蔡氏書(shū)香古宅、黃家大屋等的開(kāi)發(fā)過(guò)于簡(jiǎn)單粗糙。像黃家大屋，除了一座看上去破敗零落的老房子，門口一個(gè)介紹黃家大屋歷史的簡(jiǎn)單牌匾，幾張掛在廳堂的南橋和南街老照片之外，再無(wú)相關(guān)歷史資料，更無(wú)現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)員，游客參觀時(shí)無(wú)法體會(huì)到這些歷史文化建筑所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，更勿談可互動(dòng)的體驗(yàn)項(xiàng)目，如此，炮龍之鄉(xiāng)的文化魅力也就難以彰顯。應(yīng)挖掘賓陽(yáng)當(dāng)?shù)孛耖g故事，將故事與景觀、與工藝產(chǎn)品貫穿起來(lái)，使地方建筑、傳統(tǒng)產(chǎn)品成為有記憶的建筑、有故事的產(chǎn)品，增加其吸引力。在各個(gè)人文歷史景觀點(diǎn)，設(shè)立免費(fèi)導(dǎo)游或講解員，講授當(dāng)?shù)氐臍v史文化。還可把現(xiàn)設(shè)在賓陽(yáng)職高的民間工藝展示廳發(fā)展完善為炮龍文化博物館，組織導(dǎo)游或講解員免費(fèi)講解，加深人們對(duì)炮龍文化的認(rèn)知。

(四)加強(qiáng)節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)發(fā)

地方政府應(yīng)立足政策扶持、制度保障、設(shè)施建設(shè)等公共服務(wù)的角色定位，重點(diǎn)引入專業(yè)的節(jié)慶運(yùn)作機(jī)構(gòu)，在保持和尊重炮龍節(jié)民俗活動(dòng)原味的基礎(chǔ)上，將整個(gè)節(jié)慶活動(dòng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)的文化、旅游項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)和品牌策劃包裝，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙、廣播電視等大眾媒體擴(kuò)大宣傳。同時(shí)，大力扶持本地龍頭行業(yè)如煙花爆竹業(yè)(要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，在現(xiàn)有賓陽(yáng)鞭炮的基礎(chǔ)上研制出新型的危害性弱，環(huán)境污染更小的鞭炮)、制糖、編織工藝品、造紙等，為炮龍節(jié)開(kāi)發(fā)、銷售紀(jì)念品，打造與炮龍節(jié)配套的本地知名品牌，從而促進(jìn)購(gòu)物消費(fèi)，提升旅游投資乘數(shù)。[5]

創(chuàng)新體制機(jī)制，拓寬社會(huì)力量參與傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的途徑。積極推動(dòng)建立政府主導(dǎo)、社會(huì)力量廣泛參與的多層次保護(hù)體系。制定鼓勵(lì)社會(huì)力量、社會(huì)資本公平參與的政策和辦法，拓寬社會(huì)力量參與渠道，建立健全社會(huì)參與傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制、咨詢決策機(jī)制和社會(huì)監(jiān)督機(jī)制。構(gòu)建市場(chǎng)與政府雙重動(dòng)力機(jī)制，發(fā)揮財(cái)政資金投入的示范引導(dǎo)作用，用“看得見(jiàn)的手”牽動(dòng)“看不見(jiàn)的手”，促進(jìn)市場(chǎng)與政府協(xié)調(diào)作業(yè)。加強(qiáng)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的新型社會(huì)文化組織建設(shè)，創(chuàng)新組織架構(gòu)和工作機(jī)制，培養(yǎng)新型城鎮(zhèn)的文化工作者、志愿者，培養(yǎng)一批扎根基層的文化隊(duì)伍、文化人才和民間藝術(shù)繼承人，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承提供組織體系保障，讓豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化后繼有人。

(五)做好炮龍文化活態(tài)傳承

炮龍文化中的核心技藝如扎炮龍和舞炮龍面臨著后繼乏人的窘境，對(duì)此，除了政府加大對(duì)非遺傳承人的扶持、補(bǔ)助力度外，還可開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)。在中小學(xué)每個(gè)學(xué)期安排一定次數(shù)的賓陽(yáng)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)傳承活動(dòng)，把非遺傳承人請(qǐng)入校園，為學(xué)生講解非遺文化。舞炮龍活動(dòng)甚至可以作為體育課的一項(xiàng)內(nèi)容來(lái)開(kāi)展，一是讓學(xué)生了解炮龍文化的內(nèi)涵，二是了解舞炮龍的活動(dòng)程序，為舞炮龍技術(shù)培養(yǎng)繼承人。充分發(fā)揮民間炮龍藝術(shù)協(xié)會(huì)的作用，增強(qiáng)這些民間團(tuán)體的對(duì)外交流和對(duì)內(nèi)培養(yǎng)人才的能力。出臺(tái)相關(guān)政策，吸引和支持年輕人從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。將傳統(tǒng)技藝傳承人的培養(yǎng)、培訓(xùn)納入職業(yè)教育范疇。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)項(xiàng)目給予稅收優(yōu)惠政策支持，除對(duì)小微企業(yè)給予稅收減免扶持外，對(duì)列入非遺保護(hù)項(xiàng)目的一般納稅人企業(yè)也給予稅收優(yōu)惠政策支持。