脫胎于自我，放眼于天地

李言

在浩茫寂寥的宇宙中，地球，這顆小小的行星，億萬(wàn)年以來(lái)一直孤獨(dú)地運(yùn)行在自己的軌道上，自轉(zhuǎn)抑或公轉(zhuǎn)，它每一分每一毫的偏移，造就了人類眼中日月星子的浮沉起落、晨潮晚汐的俯仰涌退。我們將身邊種種由行星本體帶來(lái)或存在的萬(wàn)物，定義為“自然”。

雖古人有道，“人為萬(wàn)物之長(zhǎng)”，更有甚者常以“集天地靈澤者”自居，但從實(shí)際角度來(lái)看，這是極為愚蠢且不自知的做法。人類作為靈長(zhǎng)類哺乳動(dòng)物，理應(yīng)歸于萬(wàn)物之中，與蒼生同命運(yùn)，共呼吸。換而言之，人與自然，本為一體。

自古以來(lái)，因?yàn)槌撚谌f(wàn)生之上的優(yōu)越感作祟，人類向來(lái)熱衷于將自我情感套入自然萬(wàn)物。人們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，天地為愁，草木含悲，落花有意，流水無(wú)情。今天憐惜墜花，認(rèn)為飄零舞瓣含被風(fēng)吹落之怨；明天感慨落木，追想其蕭瑟伶仃之苦。于是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，嗔、怨由心而生，為落花發(fā)愁，為流水生氣，悲從中來(lái)，往往“情難自禁”，要“大慟一場(chǎng)”，唏噓生命短暫，萬(wàn)生多苦。更遑論逢災(zāi)之時(shí)，便要對(duì)自然頂禮膜拜，篤信風(fēng)雨干旱皆天神所為，皆由因果而生。

人類作為情感豐富的物種，加之自以為傲的智慧，往往會(huì)將自己困束于萬(wàn)物有情的怪圈。他們將自己藏于隱蔽的幕布后，把“自然”推到臺(tái)上，按照自己的喜怒哀樂(lè)將其胡亂裝點(diǎn)打扮，然后勾動(dòng)手中控制傀儡的細(xì)細(xì)垂絲，上演一出自導(dǎo)自演的情感悲喜劇，還要自夸自耀，自鳴自得。這著實(shí)是一種病態(tài)的人生態(tài)度。

我們應(yīng)認(rèn)清，自然本身是變化無(wú)窮的奇觀，它的存在與人類無(wú)關(guān)，但你我可以在其中享受云卷云舒的恬靜，怒海擊月的壯美，溪畔聽(tīng)風(fēng)的悠閑。自然也以其自身引導(dǎo)普羅大眾體悟宇宙的遼闊，以浩渺的星辰、規(guī)整的時(shí)序，授予人類真相的甜美、真理的永恒。蘇軾曾道：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！蔽覀儚淖匀恢袑W(xué)到的，應(yīng)是如人間瀟灑客這般寧?kù)o曠達(dá)、超然于世的人生哲學(xué)，應(yīng)是一粒沙觀世界、一朵花看大氣的智者視野，而非僅僅困于狹隘的自我感觀，將整個(gè)人生囿于一方粗陋的手畫牢籠之中，白白讓生命的流沙從指間流逝，空耗理智與感情。

“讓自然做你的老師?！蹦阄覒?yīng)真正領(lǐng)會(huì)天地萬(wàn)象中隱含的哲理，學(xué)會(huì)將從中感受到的宏達(dá)體會(huì)編寫進(jìn)人生的樂(lè)章，擁抱燦爛盛大的世界，觸碰萬(wàn)物規(guī)律的心跳。如此一來(lái)，自我與自然一體，就不用懼怕在無(wú)必要地感傷“小我”情緒中浪費(fèi)本就不算漫長(zhǎng)的生命了。CB87EC1B-9CDF-496D-A100-470E5751C675