三門峽市虢國(guó)博物館玉雕動(dòng)物鑒賞

馮廣麗

摘 要：三門峽市虢國(guó)博物館是建立在國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位西周虢國(guó)墓地遺址上的一座專題性遺址類博物館，虢國(guó)墓地出土了近萬件精美玉器，其中單體仿生動(dòng)物玉雕格外引人注目，揭示出古代玉器工匠琢玉的精湛工藝。文章選擇了三門峽市虢國(guó)博物館館藏的幾件動(dòng)物型玉雕做鑒賞。

關(guān)鍵詞：虢國(guó)墓地;玉器;動(dòng)物玉雕

河南省三門峽市虢國(guó)墓地是當(dāng)前國(guó)內(nèi)一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序且保存較為完好的東周和西周時(shí)期大型邦國(guó)公墓，三門峽市虢國(guó)博物館是建立在國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位西周虢國(guó)墓地遺址上的一座專題性遺址類博物館，館內(nèi)藏品品類繁多、質(zhì)地優(yōu)良、造型優(yōu)美，可謂巧奪天工、令人叫絕。

虢國(guó)墓地自從1956年發(fā)現(xiàn)以來，歷經(jīng)了兩次規(guī)模較大的考古發(fā)掘，在先后出土的3萬余件各類文物中，玉器占比為大類，發(fā)掘出土了近萬件，從其種類、造型、玉質(zhì)以及工藝來看，兼具了繁多、豐富、優(yōu)良、精湛的特點(diǎn)，精絕之作居多，其自身價(jià)值之高在周代考古中亦屬罕見，令學(xué)界驚嘆不已。在這眾多的玉器精品中，單體仿生的動(dòng)物玉雕有800余件，在天上、地上、水里、土里等各個(gè)空間飛的、跑的、游的、鉆的動(dòng)物形象都有，形態(tài)各異，令人稱奇。這些玉器中既包含了神話動(dòng)物的形象，又包含了各種飛禽走獸的形象，其形象種類幾乎囊括了北溫帶已發(fā)現(xiàn)的所有物種。這些動(dòng)物玉雕形態(tài)逼真、栩栩如生，原型來源于現(xiàn)實(shí)但又富有想象力，或采用變形手法，或采用夸張手法，把動(dòng)物的特征與習(xí)性特征表達(dá)得非常鮮明，不僅顯示了工匠嫻熟的技巧和善于捕捉特點(diǎn)、長(zhǎng)于神韻表達(dá)的匠心，而且還洋溢著他們對(duì)動(dòng)物的熾熱情感和對(duì)生靈美的欣賞。筆者特列出虢國(guó)博物館館藏的最具特色的幾種動(dòng)物玉雕，并作簡(jiǎn)單介紹。

1 玉豬龍

通高4.8厘米，最寬為3.1厘米，厚2.1厘米。此器物為圓雕，屬青玉，豆青色，半透明，其玉質(zhì)細(xì)膩且光潔溫潤(rùn)。從其頭部向下貫一圓穿，頸部可見一橫向的小穿孔。橢圓眼，鼻間略有皺紋，吻部平齊，雙耳聳立，整體呈C形，作回首卷尾豬龍狀。此豬龍頭頂部可見陰刻有一個(gè)“田”字。此器整體極具紅山風(fēng)格，屬于典型的紅山豬龍形象。紅山玉器的造型歷來注重淺雕和浮雕的多樣化手法，所選題材多是對(duì)仿生動(dòng)物和自然現(xiàn)象進(jìn)行的再加工，最鮮明的特色就是既講求整體的形似，也注重關(guān)鍵部位的神似，風(fēng)格豪放質(zhì)樸，不加細(xì)膩修飾;在制作工藝上，紅山玉器的獨(dú)到之處在于線條勾勒熟練、碾磨技藝精湛，二者相得益彰，經(jīng)過匠人的精心雕琢，將動(dòng)物的形象呈現(xiàn)得栩栩如生。獨(dú)到的技藝造就了其古樸蒼勁的神韻，此器出于虢國(guó)國(guó)君墓，玉質(zhì)上乘、造型優(yōu)美、工藝精湛、時(shí)代較早，是難得的上乘之作，反映了國(guó)君喜愛收藏玉器的喜好（圖1）。

2 玉鳳

通高12.9厘米，冠寬3.8厘米，厚0.5厘米。此器物為青玉，整體呈冰青色，局部呈黃褐色，是因受沁所致。玉質(zhì)微透明，略顯細(xì)膩。此鳳鳥作站立狀，昂首挺胸，翹尾下垂。其頭頂有三冠，圓目微凸，丁字嘴呈內(nèi)勾狀，嘴部可見有一穿孔。冠和頸部均飾有圓圈紋，身飾勾連有云紋。整體感覺其昂立挺拔、英姿威武、氣度不凡（圖2）。

西周時(shí)期，周文王“敬德保民”，故《國(guó)語·周語》中就記載了“鳳鳴岐山，周之興焉”的典故，所以周人對(duì)鳳鳥有特殊的情感。虢國(guó)墓地出土的這件鳳鳥玉雕造型生動(dòng)、雕琢精細(xì)、神采飛揚(yáng)、令人拍案叫絕，極具西周玉工出色的構(gòu)思和工藝技術(shù)特點(diǎn)，可見西周時(shí)期人們對(duì)鳳鳥的喜愛和尊崇非同一般。

3 玉虎

身長(zhǎng)9.3厘米，高4厘米，厚0.5厘米。此器物為青玉，豆青色，全部受沁呈黃褐色。玉質(zhì)較細(xì)，微透明。片雕。虎做奔跑狀，正背面紋樣相同，張口，臣字目，云紋雙耳貼于頭部，凹背，虎爪著地，粗尾上卷，身飾虎斑紋，栩栩如生（圖3）。

虢國(guó)與虎的密切關(guān)系，要從“虢”字本身說起?！半健弊肿钤缫娪谝笮婕坠且黄诓忿o，經(jīng)學(xué)者研究后一致認(rèn)同，“虢”字從虎從寽。經(jīng)學(xué)者多年研究后認(rèn)為，“虢”字的寓意分兩種：一為“雙手奮力與虎搏斗”的會(huì)意兼形聲字;另一寓意為“手持器械與老虎搏斗”。因此，不管是赤手空拳斗虎還是手持器械打虎，都是與老虎搏斗，敢于與人們崇拜敬畏的百獸之王—老虎決斗，無論何種情況，都足以反映出當(dāng)時(shí)虢人的勇敢威猛，膽識(shí)力量都有過人之處，令人欽佩。虢人素有崇尚武勇的世風(fēng)，而在虢國(guó)墓地出土的這件玉虎線條流暢、雕刻精細(xì)，可以看出虢國(guó)人是非常喜愛虎、崇尚虎但又敢于抗擊虎的。

4 玉鹿

通高6.1厘米、身長(zhǎng)5.6厘米、厚0.1-0.4厘米。此器物為和田青玉制成，深豆青色，全部受沁呈棕褐色。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。正背面紋樣相同，鹿昂首平視，口微張，臣字目，圓睛微凸，葉形大耳豎起，犄角較大且分杈上翹，短尾微翹。前后腿屈肢躍起，做奔跑狀。此鹿雕的口、眼、胸、腹等部位的雙面都以陰刻線勾勒，線條十分流暢，身姿挺拔優(yōu)美，是一件十分難能可貴的精品之作（圖4）。

一直以來，人們都認(rèn)為鹿是美麗、長(zhǎng)壽、豐育、富貴、吉祥的象征，它奔跑速度快、性情溫順、神態(tài)輕逸、體形優(yōu)美，古代鹿從被追逐捕獵的對(duì)象，到變成富貴權(quán)力的象征，再到與人類和諧相處。古往今來鹿的文化寓意的演變有一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的過程，從而可以看出鹿一直活躍于古人的視野，在其生活中有著非常重要的位置。在《小雅·鹿鳴》中有“呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴……”;在先秦《桑柔》中有“瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以谷……”;在先秦的《小弁》中有“鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌……”;等等。這些詩句都是古人對(duì)鹿的真實(shí)描寫，它們有的在空曠的原野上悠閑地吃著野草，多么悠然自得;有的在大自然歡快奔跑，多么歡暢而富有生機(jī);有的在叢林蒼莽中互相嬉戲，多么溫情親熱。這些流傳下來的詩句勾勒了鹿的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)的是鹿與鹿、人與鹿，以及二者與自然界和諧共處之美，可見古人借物喻人，抒發(fā)了一種對(duì)美好生活的向往。此器出土于國(guó)君墓葬中，制作非常精美，刀工、琢磨非常精細(xì)、圓潤(rùn)，其線條十分流暢，活靈活現(xiàn)，鹿的自然與靈動(dòng)之美躍然眼前，更體現(xiàn)出匠人匠心善于捕捉生活細(xì)節(jié)以及高超治玉技藝的特點(diǎn)，也彰顯了虢國(guó)貴族的尊貴身份及虢國(guó)貴族的愛鹿情結(jié)。

5 玉蠶

身長(zhǎng)4厘米、通高1.4厘米、厚0.8厘米。此器物為青玉，冰青色。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。圓雕。體較肥短，嘴微張，弧背，體分為七節(jié)。此器物精雕細(xì)琢、紋理清晰、栩栩如生、溫潤(rùn)逼真（圖5）。

玉蠶的出現(xiàn)，說明蠶已經(jīng)在當(dāng)時(shí)與人們的生活息息相關(guān)并占有重要位置。之所以說蠶與古人的生活息息相關(guān)，最重要的是蠶能結(jié)繭吐絲，蠶繭有醫(yī)用和養(yǎng)生療效，蠶絲可以用于制作服飾以蔽體、御寒，為古人的生活帶來重大的福祉。再就是蠶能夠多次蛻變的特殊動(dòng)物習(xí)性，使當(dāng)時(shí)的先民對(duì)死后能夠重生多了許多美好的期許。中國(guó)養(yǎng)蠶和蠶文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古典中關(guān)于嫘祖的記載起，到商代之前就已經(jīng)出現(xiàn)絲織品，養(yǎng)蠶織絲業(yè)到夏、商、周時(shí)期就更為繁榮興盛了，從而奠定了古人鐘愛蠶的情結(jié)。古人愛玉由來已久，蠶的玉雕傾注了他們愛蠶的特殊情感，以及珍視殘碎的小玉塊，通過自己的聰明才智將廢料再利用，對(duì)其精雕細(xì)琢，制作出軀體嬌小的玉蠶，這種變廢為寶的技藝手法，也把蠶“吐盡最后一口絲”的偉大奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)得淋漓盡致。虢國(guó)墓地出土的這件玉蠶，造型優(yōu)美、藝術(shù)精湛且內(nèi)涵豐富，不僅為研究古玉蠶造型的演變過程提供了難得的實(shí)物，也為我國(guó)養(yǎng)蠶繅絲業(yè)的發(fā)達(dá)提供了考古實(shí)證。

6 玉蟬

身長(zhǎng)4.2厘米、最寬為1.6厘米、通高1.4厘米，此器物為青白玉質(zhì)地，深冰青色，腹部一處受沁有黃白斑。玉質(zhì)溫潤(rùn)，半透明。圓雕。整體略呈三棱形。正背面均飾蟬紋紋樣，但方向相反，正面蟬的尾部正好是背面蟬的頭部。圓眼尖嘴，雙爪前伸于頭兩側(cè)，斂翅。雙翅飾卷云紋。兩端各有一小圓穿。該蟬形制古樸，雕刻粗放，紋飾與青銅器竊曲紋有相似之處，有明顯的商代風(fēng)格（圖6）。

古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征?！短圃妱e裁》中記載：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝，風(fēng)餐露宿，不食人間煙火，可用于比喻人品清高。玉蟬最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代，至商代大量出現(xiàn)。商代玉蟬用于日常佩戴，貴族佩戴玉蟬以示高潔。西周時(shí)期，蟬被賦予了更深層的寓意，以蟬的羽化比喻人能重生。虢國(guó)墓地出土的這件精致玲瓏的玉蟬，也充分體現(xiàn)了虢國(guó)貴族對(duì)蟬寄予的美好愿望。