劉贊廷《恩達(dá)縣圖志》的編纂、版本流傳及史學(xué)價(jià)值

吳會(huì)蓉

（西華大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川成都 610039）

劉贊廷(1888—1958)，名永夑，字燮丞，筆名懶兵，漢族，河北河間府東光縣人，北洋憲兵學(xué)校畢業(yè)。1908年，清政府為處理江孜等處開(kāi)辟商埠事宜，以四川總督趙爾豐為川滇邊務(wù)大臣，攜陸、防兩軍，入藏辦理善后事。時(shí)劉贊廷為西軍中營(yíng)哨官，后歷任管帶、標(biāo)統(tǒng)、分統(tǒng)，代理西藏鎮(zhèn)守使等軍職。民國(guó)改元后，改任川邊軍分統(tǒng)、代理巴安縣知事。1921年，解甲歸田。1923年入清史館，1929年入蒙藏委員會(huì)，任蒙藏委員會(huì)調(diào)查室主任、蒙藏委員會(huì)委員等職。中華人民共和國(guó)成立以后，劉氏擔(dān)任重慶西南圖書(shū)館研究員。1953年，重慶文史館成立，1954年5月聘劉贊廷為重慶文史館館員。劉贊廷主要從事康藏研究，其著述頗豐。劉贊廷以其“歷邊十四年，從事研究夷務(wù)”的經(jīng)歷而編纂了康藏邊地三十六縣的圖志，其中西藏地區(qū)所屬縣的圖志有17種，分別為：《昌都縣圖志》《同普縣圖志》《武城縣圖志》《貢縣圖志》《察雅縣圖志》《寧?kù)o縣圖志》《鹽井縣圖志》《科麥縣圖志》《察隅縣圖志》《恩達(dá)縣圖志》《碩督縣圖志》《嘉黎縣圖志》《太昭縣圖志》《定青縣圖志》《九族縣圖志》《冬九縣圖志》《波密縣圖志》。目前，學(xué)界對(duì)劉贊廷所編纂之《恩達(dá)縣圖志》雖有一定關(guān)注①，但僅有零星提及，未曾作深入探討，本文即對(duì)其編纂與成稿時(shí)間、版本流傳、特點(diǎn)及史學(xué)價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)分析。

一、《恩達(dá)縣圖志》的編纂與成稿時(shí)間

恩達(dá)，舊名恩達(dá)塘，歷為察木多呼圖克圖管轄之地，乾隆十一年（1746）設(shè)把總率兵鎮(zhèn)守，宣統(tǒng)二年（1910）改土歸流，南并八宿而建縣治。后1960年并入類烏齊縣，析置八宿縣?！抖鬟_(dá)縣圖志》具體從何年開(kāi)始編纂，劉贊廷并未言明。但據(jù)是志民族文化宮圖書(shū)館1962年油印本“說(shuō)明”部分所載：此稿是其“歷邊十四年，從事研究夷務(wù)”時(shí)輯錄而成（見(jiàn)《邊藏芻言》）②。據(jù)查劉贊廷所著之《邊藏芻言》，其中言及“歷邊十四年，從事研究夷務(wù)，略有成績(jī)，計(jì)分三種。（甲）邊務(wù)記錄八十余卷，于藏邊之形勢(shì)及各區(qū)域之沿革、西藏之政治、西藏之法律、西藏之風(fēng)俗、歷代名人之遺跡、各喇嘛寺廟之調(diào)查、物產(chǎn)之調(diào)查、地丁錢糧之調(diào)查、趙爾豐之戰(zhàn)略、改土歸流之經(jīng)過(guò)（附歷次奏議），內(nèi)容極為豐富。（乙）像片三千余張······（丙）地圖五十余張······”“贊廷一介武夫，久戍邊圉，于中原掌故茫然不知，至黨派之分、南北之見(jiàn)，尤所不解。只知鞠躬盡瘁，為國(guó)宣勞。近來(lái)內(nèi)顧繁憂，邊疆多事，三年泣血，五次上書(shū)，人微言輕，百呼莫應(yīng)。本年③正月踅回里脫離川邊干系，解甲歸農(nóng)······”④。檢索其生平，劉氏于光緒三十四年（1908）跟隨趙爾豐治藏經(jīng)邊，至1921年解甲歸田，正好十四年。故據(jù)此可推測(cè)，《恩達(dá)縣圖志》等志書(shū)的資料搜集始于1908年，經(jīng)十四年，至1921年始編纂成“邊務(wù)記錄八十余卷”。也就是說(shuō)，劉贊廷自1908年跟隨趙爾豐治藏時(shí)起，就開(kāi)始有意識(shí)地搜集相關(guān)資料，并進(jìn)行初步的整理，至1921年始編纂成八十余卷的“邊務(wù)記錄”。這八十余卷的“邊務(wù)記錄”，應(yīng)包括《恩達(dá)縣圖志》以及康藏各縣志的部分資料，但當(dāng)時(shí)似未編纂成具體的縣志，后來(lái)也還有資料的進(jìn)一步搜集補(bǔ)充與繼續(xù)修志之舉。據(jù)劉贊廷所撰之《西康各縣概況·序》所言：“當(dāng)邊務(wù)大臣趙爾豐治藏時(shí)，余隨征拓土辟疆地方萬(wàn)里，劃區(qū)分治建設(shè)行省，已三十余年矣。其間梗阻，得而復(fù)失，復(fù)得以治，疆域重移。夫撰證詳述，備而不周，謬誤致遠(yuǎn)。閉室檢討，五更月寒。猶負(fù)斷簡(jiǎn)殘篇，遺漏之慮，曾經(jīng)數(shù)易，而于癸亥（筆者注：1923年）應(yīng)清史館職，遽爾中輟。至己卯（筆者注：1939年）復(fù)行來(lái)康，適劉公自乾主政西康，開(kāi)府廣益，不厭求詳，集搜西南叢書(shū)。惟以縣志位置、沿革、河流、山川、一村一鎮(zhèn)，非臨地勘查不能卓絕其境，羈旅復(fù)往羞于筆。資將有功虧一簣之勢(shì)，幸而遇□□□□□□相助，俾得纂集（輯）完成四十七縣芻言······”[1]599-600由此可見(jiàn)，劉贊廷在跟隨趙爾豐治藏經(jīng)邊時(shí)已開(kāi)始留意并搜集材料“撰證詳述”，但劉氏認(rèn)為這些撰述“備而不周，謬誤致遠(yuǎn)”，繼而閉室檢討，歷經(jīng)五年，數(shù)易其稿，于1923年入清史館后，曾中輟。1939年其再度進(jìn)入康藏地區(qū)，一方面搜集西南叢書(shū)，一方面對(duì)各縣位置、沿革、河流、山川、村鎮(zhèn)等進(jìn)行實(shí)地勘查，為進(jìn)一步編纂充實(shí)資料。據(jù)其《西康各縣概況·凡例》所言，劉氏原本計(jì)劃編纂西康、西藏兩省的縣志，但因“西藏卷宗失散無(wú)藉，僅有西康各縣外附太昭以東八縣，共四十七縣”[1]601。該書(shū)目錄包括“沿革、方位、治所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、戶丁、山川、道路、關(guān)隘、氣候、地質(zhì)、花果、鳥(niǎo)獸、藥材、森林、礦產(chǎn)、墾務(wù)、教育、團(tuán)練機(jī)關(guān)、寺廟、商情、風(fēng)俗、遺跡、奏議公牘”[1]601-602等內(nèi)容。而《恩達(dá)縣圖志》的目錄，則包括“沿革、方位、治所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、糧賦、山川、道路、關(guān)隘、氣候、地質(zhì)、花果、森林、鳥(niǎo)獸、藥材、礦產(chǎn)、墾殖、教育、寺院、商情、風(fēng)俗、遺跡”，雖略有調(diào)整，但明顯是依照《西康各縣概況·凡例》目錄而纂成的縣志。另?yè)?jù)《西康分縣圖志·序》所載，劉贊廷任川邊第一鎮(zhèn)協(xié)統(tǒng)時(shí)（1911年），“得趙使遺留建省土司沿革圖、分治境界圖、行軍道路圖、戰(zhàn)事略圖共一百八十九幅，與余所記之道路、山川較（校）正，無(wú)不相若。乃為舊式圖書(shū)，悉無(wú)經(jīng)緯。旋聘測(cè)量員杜子鈞，按西康省分治各縣，東由瀘定，西至恩達(dá)，重行繪堪。至民八護(hù)法赴滇會(huì)議，以致中輟。于癸亥（筆者注：1923年），在清史館纂修土司目錄，遇董漢倉(cāng)君，以草圖百零五幅相示，悉為趙氏在康派員所繪之圖也。時(shí)館長(zhǎng)為趙次珊（筆者注：次珊為趙爾巽的號(hào)）先生，欲繪康藏詳圖。乃余雖有以上之材料，且無(wú)測(cè)繪之學(xué)，汗顏徒增，不啻九仞一簣，猶負(fù)得之匪易，一再搜集。至己巳（筆者注：1929年），入蒙藏委員會(huì)，適馬云亭先生主政，曰西康建省已入版圖，惟鮮有圖書(shū)為缺陷，促以從事編輯，以倡西南之文化。未幾，奉命入藏查辦軍務(wù)，乘機(jī)邀請(qǐng)陳德生于康藏測(cè)量緯度、高拔，冰天雪地，旋經(jīng)兩載，俾資成功。因余回京編修趙氏奏議及各縣概況，擬將此圖附入縣志，故遲遲未刊。旋至己亥（筆者注：應(yīng)為乙亥年，即1935年），隨行營(yíng)重行入川，奔馳于康藏道上，復(fù)經(jīng)數(shù)易，比至民國(guó)二十八年，西康經(jīng)劉自乾主席重新建省，開(kāi)府廣益，始得休假。寓此重新整理，乃于抗戰(zhàn)期間，米珠薪桂，既被經(jīng)濟(jì)所阻，幸得將軍唐永暉、省府委員李章甫協(xié)助，至未中斷。復(fù)閱四年，三易其稿，俾得完成”[1]603-606。而劉贊廷在《西康分縣圖志·圖例》最后的落款時(shí)間為“民國(guó)三十四年十二月”，即1945年12月。

據(jù)上述資料可知，劉贊廷在辛亥革命前，即已經(jīng)開(kāi)始留心搜集有關(guān)資料，并“撰證詳述”，至1923年入清史館后又進(jìn)一步搜集材料。至1929年入蒙藏委員會(huì)，時(shí)主政者馬云亭力倡西南文化，促其從事編輯。不久，劉氏利用入藏查辦軍務(wù)之機(jī)，請(qǐng)陳德生于康藏勘測(cè)緯度、海拔高度。20世紀(jì)30年代初，劉氏回南京編纂《趙爾豐奏議公牘》和《西康各縣概況》。1934年，劉贊廷始將《趙爾豐奏議公牘全集》編纂成稿[2]589-592。1935年，劉贊廷再度入川，考察康藏地區(qū)的詳情。1939年西康建省，劉贊廷又重新整理、編纂西康各縣圖志。雖因抗戰(zhàn)期間經(jīng)濟(jì)困難而受影響，但幸得唐永暉、李章甫協(xié)助，修志之事得以繼續(xù)，“復(fù)閱四年，三易其稿，俾得完成”?？梢?jiàn)，《恩達(dá)縣圖志》等康藏各縣圖志于1943年左右基本成稿。

二、《恩達(dá)縣圖志》的版本及其流傳

劉贊廷編纂之《恩達(dá)縣圖志》的版本⑤，主要有以下幾種。其一為劉贊廷所編纂的《恩達(dá)縣圖志》手稿本，現(xiàn)藏于重慶圖書(shū)館特藏室。該手稿本為豎排，未標(biāo)點(diǎn)。其二是1962年民族文化宮圖書(shū)館的油印本。上世紀(jì)60年代初，民族文化宮圖書(shū)館根據(jù)重慶圖書(shū)館所藏劉贊廷藏稿和四川省民族事務(wù)委員會(huì)替該館在劉贊廷家中搜集到的一些資料草稿，加以復(fù)制并進(jìn)行整理，作為內(nèi)部參考資料印發(fā)了油印本。該油印本除“說(shuō)明”部分以外，皆系橫排，未加標(biāo)點(diǎn)，共計(jì)16頁(yè)。其三是黃云生等編輯的《中國(guó)地方志集成·西藏府縣志輯》（巴蜀書(shū)社，1995年版）中收錄的版本，該書(shū)收錄了包括《恩達(dá)縣圖志》在內(nèi)的18種西藏地區(qū)的縣志，該版本為繁體豎排，未標(biāo)點(diǎn)。其四是2001年，由陳家琎主編、中國(guó)藏學(xué)出版社出版的《西藏地方志資料集成》第三集中收錄的版本，該版本系簡(jiǎn)體豎排。其五是2003年，張羽新先生整理并增補(bǔ)的《恩達(dá)縣志（補(bǔ)遺）》，被收入《中國(guó)西藏及甘青川滇藏區(qū)方志匯編》（學(xué)苑出版社，2003年）第8冊(cè)，該縣志為繁體豎排未標(biāo)點(diǎn)本。以上其三其四其五3種版本的《恩達(dá)縣（圖）志》，均系以民族文化宮圖書(shū)館的油印本為底本而整理的成果。而上世紀(jì)60年代，民族文化宮圖書(shū)館在最初整理時(shí)，已略去了一些內(nèi)容，故以其油印本為底本整理出的《恩達(dá)縣圖志》，其缺陷不言自明。其六是重慶圖書(shū)館據(jù)其館藏《恩達(dá)縣圖志》手稿本整理的影印本。2011年，重慶圖書(shū)館開(kāi)始申報(bào)國(guó)家出版基金項(xiàng)目，專題整理館藏劉氏文稿⑥，后被納入“著名圖書(shū)館藏稀見(jiàn)方志叢刊”項(xiàng)目⑦中。2014年5月，經(jīng)過(guò)數(shù)年的整理，劉贊廷所撰36縣圖志部分文稿的影印版被收錄于《重慶圖書(shū)館藏稀見(jiàn)方志叢刊》的第三十五至第四十冊(cè)，《恩達(dá)縣圖志》被收錄于該叢刊的三十九冊(cè)之中。2015年5月，重慶圖書(shū)館將館藏劉贊廷的全部文稿重新加以整理并單獨(dú)影印出版，書(shū)名為《重慶圖書(shū)館藏劉贊廷藏稿》（任競(jìng)主編）⑧，共計(jì)16冊(cè)，《恩達(dá)縣圖志》被收錄于第5冊(cè)。以上兩種影印本均保持了劉贊廷所編之《恩達(dá)縣圖志》手稿本的原貌。其七是2017年，由四川省地方志編纂委員會(huì)整理點(diǎn)校的《劉贊廷康區(qū)36部圖志點(diǎn)?！罚ㄋ拇褡宄霭嫔纾稚?、下兩冊(cè)。《恩達(dá)縣圖志》收錄于下冊(cè)之中，該版本系簡(jiǎn)體標(biāo)點(diǎn)橫排本。

三、《恩達(dá)縣圖志》的體例與體裁

方志的體例，是指地方志這種特殊著述的表現(xiàn)形式和編排方式。方志的體例，歷來(lái)為史（志）家所重視。劉知幾曾言：“夫史之有例，猶國(guó)之有法。國(guó)之無(wú)法，則上下靡定；史之無(wú)例，則是非莫準(zhǔn)?！盵3]劉知幾所言之體例對(duì)于修史的重要性，同樣適用于地方志的編纂。李泰棻亦指出：“體例之于方志，如棟梁之于房屋，棟梁倒置，房屋安得穩(wěn)固？”[4]31在我國(guó)方志發(fā)展歷史進(jìn)程中，方志的體例由簡(jiǎn)到繁，逐漸走向成熟，從秦漢魏晉南北朝時(shí)期的地記、隋唐時(shí)期的圖經(jīng)，至宋代方志體例走向定型。宋代以來(lái)，出現(xiàn)了綱目體、門目體、紀(jì)傳體、三寶體、三書(shū)體、紀(jì)事本末體、編年體、章節(jié)體等多種體例。

《恩達(dá)縣圖志》采用門目體的體例。所謂“門目體”，又稱“平列體”“無(wú)綱多目體”“細(xì)目并列體”，此體例始于宋代，清代中葉以前較為盛行，它將志書(shū)內(nèi)容分為若干門目，各門目獨(dú)立存在、平行排列、無(wú)所統(tǒng)屬，具有層次少、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、眉目清晰、便于閱讀使用等優(yōu)點(diǎn)。重慶圖書(shū)館所藏劉贊廷所撰之《恩達(dá)縣圖志》共一冊(cè)，分為沿革、方位、治所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、糧賦、山川、道路、關(guān)隘、氣候、地質(zhì)、花果、森林、鳥(niǎo)獸、藥材、礦產(chǎn)、墾殖、教育、寺院、商情、風(fēng)俗、遺跡21門，共6 017字。這21個(gè)門類之間系平行關(guān)系，無(wú)所統(tǒng)攝。而在“沿革”門的記述中，從乾隆十一年設(shè)把總開(kāi)始，記至宣統(tǒng)二年改土歸流設(shè)縣及志書(shū)編纂之時(shí)，這種記述方式又具有編年體的特點(diǎn)。

方志體裁指的是方志各門類具體內(nèi)容的表現(xiàn)形式。志書(shū)的體裁主要有紀(jì)、志、傳、表、圖、考、略、錄、序等等。劉贊廷所編纂之《恩達(dá)縣圖志》，主要運(yùn)用了志、表、圖等幾種體裁。志是一種記述體裁，起源于先秦時(shí)期，在方志體裁中占有極其重要的地位。在劉贊廷的《恩達(dá)縣圖志》中，“志”這一體裁占據(jù)主體地位，沿革、方位、治所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、糧賦、山川、道路、關(guān)隘、氣候、地質(zhì)、花果、森林、鳥(niǎo)獸、藥材、墾殖、教育、商情、風(fēng)俗、遺跡等門下的內(nèi)容皆系運(yùn)用“志”這種體裁進(jìn)行記述。“寺院”門則采用了“表”這一體裁形式，以類目表的形式載明恩達(dá)縣覺(jué)巴寺、嘎拉寺等9所寺院的名稱、宗教類別、所處方位與喇嘛人數(shù)，令人讀來(lái)簡(jiǎn)潔明了，一目了然。1962年民族文化宮圖書(shū)館復(fù)制整理的《恩達(dá)縣圖志》油印本還載有一幅“恩達(dá)縣全圖”⑨，此圖反映了恩達(dá)縣的管轄區(qū)域、物產(chǎn)、山脈、河流、寺院、周邊臨近縣區(qū)、地形地貌特征等信息。圖的左側(cè)載有該縣的村數(shù)、戶數(shù)、人口數(shù)等信息，為點(diǎn)校者核實(shí)是志的內(nèi)容提供了參考。

四、《恩達(dá)縣圖志》的主要內(nèi)容與特點(diǎn)

《恩達(dá)縣圖志》“沿革”門，附有改流設(shè)縣章程八條及使用銀錢、改革喪葬習(xí)俗等告示計(jì)二千四百余字。“方位、治所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山川、道路、關(guān)隘”等門類稱，恩達(dá)縣位于他念他翁山中脊，群山壁立，一水環(huán)繞?？h署就前之倉(cāng)儲(chǔ)巴官寨改建，南北一街，下臨梭水（即梭羅河，瀾滄江上游之一），百姓七十余戶。全縣分南、北二區(qū)，大小七十一村，人口一萬(wàn)零七百余，喇嘛六百余，漢戶六十余家?！皻夂颉⒌刭|(zhì)、花果、森林、鳥(niǎo)獸、藥材”等門類稱，北部極寒，常凍死兵馬，六月飛霜多冽風(fēng)。南部八宿沿怒江一帶則溫和。境內(nèi)山道艱險(xiǎn)。北部磽脊，唯八宿及大江一帶肥沃，產(chǎn)大麥、小麥、青稞、蕎、粟、元根等作物。鳥(niǎo)獸有雕、鵬、燕、鳶、山雞、畫(huà)眉、鸚哥、熊、豹、獐、鹿、狼、狐、水獺等。藥材有熊膽、豹骨、鹿茸、蟲(chóng)草、貝母、知母等?！皦ㄖ场遍T記載，此地道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，無(wú)人來(lái)此開(kāi)墾?！敖逃遍T僅記至民國(guó)元年（1912）官話小學(xué)堂因?qū)W費(fèi)支絀而停辦一事?！八略骸遍T載有覺(jué)巴寺、嘎拉寺等9所寺院的寺名、教別、方位、喇嘛人數(shù)等信息，并重點(diǎn)介紹了八宿寺?！帮L(fēng)俗”門稱，人們樸實(shí)，有太古之風(fēng)，而藏刑苛虐，百姓苦不堪言，喇嘛卻極富有?！斑z跡”門存有《懶兵詩(shī)》兩首。

此外，國(guó)家圖書(shū)館出版社2015年影印本第5冊(cè)中的《恩達(dá)縣圖志》，還收有劉贊廷20世紀(jì)30年代所撰之《恩達(dá)縣概況》⑩，其沿革、方位、治所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、戶丁、山川、道路、關(guān)隘、氣候、地質(zhì)、花果、教育、團(tuán)練、機(jī)關(guān)、商情等門所記內(nèi)容較為簡(jiǎn)略，鳥(niǎo)獸、藥材、森林、風(fēng)俗等門所記內(nèi)容“與各縣同”，礦產(chǎn)、墾務(wù)、寺院、遺跡等僅有門類名稱，缺乏相關(guān)內(nèi)容。

縱覽民國(guó)時(shí)期劉贊廷所編纂的《恩達(dá)縣圖志》，不難發(fā)現(xiàn)，該志具有如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

首先，所記內(nèi)容客觀真實(shí)，民族地域特色鮮明。此志為劉贊廷依其親身考察所得與其搜集的原始文獻(xiàn)資料編纂而成。為編纂康藏地方志，劉氏曾多次親自赴康藏地區(qū)開(kāi)展實(shí)地調(diào)查，并請(qǐng)專業(yè)人士測(cè)量康藏各地的緯度與海拔高度，從而保證了該志所記內(nèi)容的客觀真實(shí)性與可靠性。此外，是志的道路、氣候、寺院、風(fēng)俗等門所記內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的民族地域特色。如在“道路”門中，劉贊廷以詩(shī)歌形式記載了恩達(dá)八宿一帶藏民的“跳弦子”的游戲。“跳弦子”是流行于藏族地區(qū)的一種歌舞游戲，跳時(shí)一人懷抱弦子一具，一人手持鼗鼓一柄，大抵為一男一女。抱弦子者且跳且舞，且拉且唱，距躍而東；則持鼗鼓者，且搖且舞，且唱且跳，距躍而西，兩兩相對(duì)。眉為之挑，目為之語(yǔ)，顏為之笑，手為之拉，且搖且唱，足為之進(jìn)而退，身為之屈而伸，五官百骸無(wú)不一時(shí)并用[5]73。再如“氣候”門記載，恩達(dá)縣氣候殊異、惡劣，宣統(tǒng)時(shí)進(jìn)藏士兵因此而患上“雪冒眼”這一罕見(jiàn)的藏地特有之眼病?！八略骸遍T載有恩達(dá)縣九所寺院的名稱、教別與喇嘛人數(shù)。藏傳佛教在恩達(dá)境內(nèi)主要有黃教、紅教、黑教三大派別，而以黃教寺院居多?！帮L(fēng)俗”門所載內(nèi)容反映出當(dāng)?shù)亍安匦虈?yán)苛，喇嘛富有，人民窮困”的社會(huì)生活面貌。

其次，體現(xiàn)了編纂者重視人民的修志觀念。劉贊廷一生歷經(jīng)清代、中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)三個(gè)時(shí)期，其跟隨趙爾豐經(jīng)邊雖始于晚清，但撰寫(xiě)縣志主要是在20世紀(jì)20—40年代。1911年，辛亥革命推翻了清政府的專制統(tǒng)治，使民主共和思想深入人心，舊方志中的尊君思想遭到人們的批判，諸多志家主張，地方志的編纂應(yīng)當(dāng)重視民眾的利益，詳細(xì)記載反映民事的內(nèi)容。如壽鵬飛在《方志通義》中明確提出：“方志立言，當(dāng)從人民立場(chǎng)，乃得痛陳疾苦，蓋方志為人民而作。”?甘鵬云強(qiáng)調(diào)：“往日修志，于民事殊略；近日修志，應(yīng)于民事加詳。民主國(guó)，民為重也。”[6]159劉贊廷編纂的《恩達(dá)縣圖志》，無(wú)疑受到了這一思想的影響。該縣志之鄉(xiāng)鎮(zhèn)、糧賦、花果、森林、鳥(niǎo)獸、礦產(chǎn)、墾殖、教育、寺院、商情、風(fēng)俗等門所記載的內(nèi)容，均與民事密切相關(guān)，體現(xiàn)出劉贊廷重視人民的修志觀念。

再次，運(yùn)用了“以詩(shī)載志”的表現(xiàn)手法。所謂“以詩(shī)載志”是指在地方志編纂中，編纂者通過(guò)詩(shī)詞來(lái)展現(xiàn)某一地域的自然風(fēng)貌、社會(huì)生活與風(fēng)俗民情等。在《恩達(dá)縣圖志》中，劉贊廷在“道路”“遺跡”等門類下皆撰寫(xiě)有詩(shī)詞，共計(jì)達(dá)四首。例如，在“道路”門下，記載了劉贊廷于1911年行至八宿，觀看了當(dāng)?shù)氐牟刈逦璧浮疤易印焙?，隨即起興而作的《詠跳弦子》一首〔琴鈴鼗鼓奏加（笳）忙，帳幕結(jié)廬畫(huà)一堂；翠袖翻飛飄玉帶，綠裙旋舞滾金裳；蓮翹歌蹈雛趨燕，攜手調(diào)隨鳳引凰；寄語(yǔ)羅浮山下客，天涯曲賽甲余杭[7]386。〕，反映了恩達(dá)縣八宿一帶盛行跳弦子舞這一民俗活動(dòng)。從詩(shī)中可見(jiàn)，跳弦子是在樂(lè)器弦子伴奏下，集歌、舞、樂(lè)為一體的綜合性藏族歌舞藝術(shù)。表演時(shí)，由專人拉弦子，一般由女子舞彩袖，歌聲舞姿隨弦子節(jié)奏的變化而變化，極其優(yōu)美，賽過(guò)余杭歌舞?！暗缆贰遍T中，劉氏還撰寫(xiě)有一首《懶兵詩(shī)》（縹緲凌空萬(wàn)樹(shù)依，倚天一柱步云堤；客蠻代引征鴻路，冰雪橫飛羸馬蹏；往復(fù)縈行藉磷火，崎嶇環(huán)繞渡洶溪；輪臺(tái)不是懸刁斗，萬(wàn)里危途人已迷[7]387-388。），這首詩(shī)表明，恩達(dá)縣西路從“胳膊梁頂”經(jīng)“一柱峰”到“瓦合寨”，沿途峭壁崇峰，崎嶇盤旋，冰雪橫飛，道路艱險(xiǎn)難行，極易迷路。

五、《恩達(dá)縣圖志》的資源來(lái)源、歷史局限及史學(xué)價(jià)值

檢閱劉氏所編纂之《恩達(dá)縣圖志》手稿本，可知，其資料來(lái)源主要為以下方面。一是川滇邊務(wù)大臣趙爾豐存留的檔案資料。劉贊廷在晚清跟隨趙爾豐經(jīng)邊，曾任邊軍顧占文營(yíng)的督隊(duì)官，曾參與恩達(dá)、邊壩等戰(zhàn)役，入藏?cái)?shù)次。后來(lái)又服務(wù)于清史館和蒙藏委員會(huì)，有機(jī)會(huì)“檢抄趙爾豐時(shí)檔卷，積成巨帙，加以注釋”?。劉氏將抄錄的與恩達(dá)縣有關(guān)的檔卷（主要包括改土歸流的章程、在川鼓鑄銅元、以銅元納稅的曉諭以及改革喪葬習(xí)俗的告示等）置于“沿革”門中，而關(guān)于恩達(dá)縣歷史沿革的記載，劉贊廷亦參閱了趙爾豐留下之川邊檔案中的相關(guān)記載。在“風(fēng)俗”門下，劉氏在記載“藏地定例”時(shí)，也運(yùn)用了趙爾豐的川邊奏牘中的相關(guān)材料。這就為研究恩達(dá)縣的歷史沿革、經(jīng)濟(jì)、法律與社會(huì)習(xí)俗提供了重要的史料。二是實(shí)地調(diào)查資料。有“清末民初康藏邊地的一支史筆”之稱的劉贊廷，自光緒三十四年（1908）跟隨川滇邊務(wù)大臣趙爾豐戍邊起，在康藏地區(qū)生活了十四年，每到一處，皆極注重調(diào)查，拍攝照片，并將調(diào)查情形記錄在案，形成筆記或日記，為《恩達(dá)縣圖志》等方志的編纂積累資料。如“方位”與“山川”門中，關(guān)于恩達(dá)縣的經(jīng)、緯度以及海拔，即是劉贊廷于20世紀(jì)20年代末30年代初，請(qǐng)測(cè)繪員陳德生到藏區(qū)經(jīng)過(guò)實(shí)地勘測(cè)得來(lái)的[1]603-606?！班l(xiāng)鎮(zhèn)”門下記載的村數(shù)、戶數(shù)、男女人數(shù)、喇嘛數(shù)等亦是其通過(guò)調(diào)查所得的數(shù)據(jù)。在“道路”門中，劉贊廷還將其在當(dāng)?shù)啬慷玫摹疤易游琛边@一民俗活動(dòng)通過(guò)詩(shī)歌記錄下來(lái)，從而為世人研究康藏地區(qū)的民間歌舞提供了彌足珍貴的史料。三是前人的史志文獻(xiàn)及同輩繪制的圖表資料。劉贊廷在《西康各縣圖志·圖例》曾列舉其編纂各縣圖志參考的前人資料，主要有：《水經(jīng)注》、《四川通志》、《西招圖略》、《衛(wèi)藏圖識(shí)》、《西藏圖考》、《大清一統(tǒng)志》、《西域志》、《西藏志》、魏源《圣武記》、《土司沿革圖》、《西康建省境界圖》、《行軍戰(zhàn)略圖》、黃德潤(rùn)《電線郵政圖》、程鳳翔《滄江溯源圖》、顧占文《西征記略圖》、?恩培《邊務(wù)略圖》、楊維范《建省略圖》、李介然《西南喀木圖》、杜子鈞《西康分縣圖》、段云逵《村鎮(zhèn)戶籍表》、李克謙《村鎮(zhèn)戶籍表》、陳廉《村鎮(zhèn)戶籍表》。劉氏在編纂《恩達(dá)縣圖志》時(shí)，亦采用了這些文獻(xiàn)中涉及恩達(dá)縣的相關(guān)文獻(xiàn)與圖表資料。例如劉氏在“氣候”門中有“滇軍由藏回防，行至瓦合山，見(jiàn)風(fēng)云變色，即駐于一柱峰下，風(fēng)雪一夜，人馬數(shù)百悉以凍死”的記載，這顯然是參考了魏源所撰之《圣武記·西藏后記》[8]155的相關(guān)內(nèi)容。值得注意的是，劉氏并不是全文抄錄使用，而是將史志記載與其考察所得相結(jié)合，經(jīng)過(guò)對(duì)比辨別，靈活運(yùn)用志料，從而使其編纂出的近代西藏各縣圖志具有極大的可靠性。

全面考查劉氏所編纂之《恩達(dá)縣圖志》，亦可發(fā)現(xiàn)其仍存在一定的歷史局限。一是個(gè)別志目?jī)H有名稱，缺乏實(shí)際內(nèi)容；其余各目，雖均有內(nèi)容，但詳略不均，內(nèi)容極不平衡。翻檢《恩達(dá)縣圖志》可見(jiàn)：此志雖列有21個(gè)門目，但“礦產(chǎn)”門僅有名稱，并無(wú)具體內(nèi)容。其余20門，內(nèi)容繁簡(jiǎn)不一：“沿革”門（含趙爾豐奏牘）所記內(nèi)容最多，共計(jì)2 477字，“關(guān)隘”一門則僅存22字，內(nèi)容最少，各門之間的內(nèi)容極不平衡（詳情參閱表1）。

表 1 《恩達(dá)縣圖志》各門類字?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)一覽表

二是名為《恩達(dá)縣圖志》，但手稿本中僅有志而無(wú)圖，僅在油印本中發(fā)現(xiàn)《恩達(dá)縣全圖》一幅，與“圖志”之名實(shí)不相符。三是志稿中存在數(shù)據(jù)前后不一致、表述欠科學(xué)、文字有錯(cuò)訛之處之不足。《恩達(dá)縣圖志》“方位”一門，記載了恩達(dá)縣所處的經(jīng)緯度，但在表述時(shí)卻記以“北經(jīng)東緯”，且其數(shù)據(jù)與《恩達(dá)縣全圖》中的經(jīng)緯度數(shù)據(jù)略有出入，尚不夠科學(xué)、準(zhǔn)確?！班l(xiāng)鎮(zhèn)”門中記載的村數(shù)、戶數(shù)、男女人口數(shù)以及喇嘛數(shù)與《恩達(dá)縣全圖》中所列數(shù)據(jù)并不一致。前者載恩達(dá)縣“共管大小七十一村，計(jì)二千四百三十六戶，男四千六百八十四丁，女六千一百零二口，喇嘛六百余人”[7]384；后者列恩達(dá)縣“共九四村，計(jì)五六七三戶，男八七九三丁，女八六四五口，喇嘛三八百余”?。此外，從內(nèi)容上看，劉氏在“沿革”門中使用的公牘，多系趙爾豐經(jīng)邊時(shí)產(chǎn)生的奏議公牘，但劉氏直接將有關(guān)的內(nèi)容拿來(lái)使用，而并未加以說(shuō)明。

盡管劉贊廷所編纂的《恩達(dá)縣圖志》存在一定歷史局限，但瑕不掩瑜，該志記錄了乾隆十一年至民國(guó)元年恩達(dá)縣的自然與社會(huì)面貌，在方志目錄學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)以及藏學(xué)研究中均產(chǎn)生了重要的影響。

劉贊廷所編纂的《恩達(dá)縣圖志》被收入多種圖書(shū)文獻(xiàn)目錄之中。如《西藏民院藏民族文獻(xiàn)目錄》即收錄有劉贊廷的遺著，其中就包括《恩達(dá)縣圖志》，并附有頁(yè)碼數(shù)與“有圖”的簡(jiǎn)要說(shuō)明?。西南民族學(xué)院圖書(shū)館民族文獻(xiàn)研究部所編的《西南民族學(xué)院圖書(shū)館館藏民族文獻(xiàn)資料目錄索引》也將該志收錄其中?。金恩輝等所編的《中國(guó)地方志總目提要》也收錄了劉氏的《恩達(dá)縣圖志》，并對(duì)其門目情況與主要內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)略介紹[9]21。

而諸葛計(jì)和何金文利用了劉氏所編之《恩達(dá)縣圖志》來(lái)研究中國(guó)方志發(fā)展史與近代西藏方志的編纂情形。如諸葛計(jì)所著的《中國(guó)方志兩千年通鑒》介紹了民國(guó)時(shí)期西藏地區(qū)縣志的編纂情況，并引用了《恩達(dá)縣圖志》“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”“氣候”“風(fēng)俗”門中的相關(guān)資料[10]746。何金文的《西藏志書(shū)述略》中在分析近代西藏的廳、縣志時(shí)，對(duì)《恩達(dá)縣圖志》的編纂狀況進(jìn)行了簡(jiǎn)介，并引用了其“氣候”“花果”等門目中的相關(guān)史料。王開(kāi)隊(duì)在《康區(qū)藏傳佛教歷史地理研究（公元8世紀(jì)～1949年）》中采用了劉氏《恩達(dá)縣圖志》寺院門下的資料[11]248、260。

此外，陳崇凱、吳豐培、楊長(zhǎng)虹、衛(wèi)凱、吳會(huì)蓉、趙瓊等所撰寫(xiě)的有關(guān)西藏方志的研究論文中均涉及到《恩達(dá)縣圖志》的部分內(nèi)容。陳崇凱的《西藏歷代方志編纂及要籍選介》“民國(guó)西藏方志選介”中介紹了《恩達(dá)縣圖志》的簡(jiǎn)況[12]。吳豐培的《藏族史料書(shū)目舉要（漢文一）》在近代西藏的“區(qū)志”中，就列舉有劉氏的《恩達(dá)縣圖志》[13]。楊長(zhǎng)虹的《＜劉贊廷藏稿＞研究》中在論及藏稿的版本流傳時(shí)，也提及《恩達(dá)縣圖志》在上世紀(jì)60年代的刊印情形[14]。衛(wèi)凱的《劉贊廷的康藏人生》中特別強(qiáng)調(diào)了劉氏對(duì)西藏方志的貢獻(xiàn)，其中提及《恩達(dá)縣圖志》在上世紀(jì)60年代的整理概況[15]。吳會(huì)蓉在《西康地方志的纂修源流述略》中分析了民國(guó)時(shí)期西康方志編纂的特點(diǎn)，對(duì)《恩達(dá)縣圖志》亦有涉及。趙瓊運(yùn)用《恩達(dá)縣圖志》等縣志，論述了民國(guó)時(shí)期西藏方志的發(fā)展及其成就[16]11。

綜上所述，自《恩達(dá)縣圖志》編纂成稿以來(lái)，多次被整理與刊印，相繼產(chǎn)生了劉贊廷之《恩達(dá)縣圖志》手稿本、1962年民族文化宮圖書(shū)館的油印本、2015年國(guó)家圖書(shū)館出版社的影印本以及2017年四川省地方志編纂委員會(huì)整理的點(diǎn)校本等。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，劉贊廷所撰寫(xiě)的包括《恩達(dá)縣圖志》在內(nèi)的西藏方志逐漸受到學(xué)界的重視，相關(guān)論著不斷問(wèn)世。作為劉贊廷所編纂的西藏地區(qū)首批縣志之一，《恩達(dá)縣圖志》記錄了乾隆十一年至民國(guó)元年恩達(dá)的歷史沿革、自然地理、交通道路、社會(huì)面貌、教育宗教、風(fēng)俗民情。其所記內(nèi)容較為客觀真實(shí)，民族地域特色鮮明，以詩(shī)載志的表現(xiàn)手法頗為獨(dú)特，體現(xiàn)了編纂者以民為本的修志觀。盡管存在些許不足，但其保存了大量的原始資料，沿襲了傳統(tǒng)的方志體例體裁，門類眾多，資料來(lái)源廣泛，為研究恩達(dá)縣的自然地理與社會(huì)變遷以及藏區(qū)風(fēng)俗民情等提供了彌足珍貴的史料。

注釋：

① 如陳崇凱：《西藏歷代方志編纂及要籍選介》，《西藏研究》1998年第2期；吳豐培：《藏族史料書(shū)目舉要（漢文一）》，《西藏研究》1981年第00期；楊長(zhǎng)虹：《＜劉贊廷藏稿＞研究》，《中國(guó)藏學(xué)》2006年第4期；衛(wèi)凱：《劉贊廷的康藏人生》，《文史雜志》2014年第5期。

② 見(jiàn)劉贊廷：《恩達(dá)縣圖志》，民族文化宮圖書(shū)館1962年油印本，第1頁(yè)。

③ 查閱其生平事跡，可知此處的“本年”指1921年。

④ 見(jiàn)劉贊廷：《邊藏芻言》，上海聚珍仿宋書(shū)局鉛印本，1921年，第11—12頁(yè)。

⑤ 關(guān)于《恩達(dá)縣圖志》的版本，本文參考了朱曉舟的博士論文：《＜劉贊廷藏稿＞辨析與研究》，四川大學(xué)，2018年。

⑥ 重慶圖書(shū)館申報(bào)整理劉贊廷文稿事，參見(jiàn)任競(jìng)、王志昆、袁佳紅、張海艷：《＜劉贊廷藏稿＞輯?！讽?xiàng)目整理出版申報(bào)書(shū)，2011年。轉(zhuǎn)引自袁佳紅、張海艷：《＜劉贊廷藏稿＞述略—兼論劉贊廷＜藏稿＞的整理研究》，《重慶圖情研究》2011年第2期之參考文獻(xiàn)2。

⑦ 該項(xiàng)目屬于“十一五”國(guó)家古籍整理重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目。

⑧ 劉贊廷著，任競(jìng)主編《重慶圖書(shū)館藏劉贊廷藏稿》影印本由國(guó)家圖書(shū)館出版社2015年出版。

⑨ 劉贊廷《恩達(dá)縣圖志》手稿本中未見(jiàn)此圖，油印本末尾附有此圖。

⑩ 說(shuō)明：此名稱系根據(jù)劉贊廷所撰《西康各縣概況·序》推測(cè)而來(lái)。

? 轉(zhuǎn)引自許衛(wèi)平：《中國(guó)近代方志學(xué)》，南京：江蘇古籍出版社，2002年，第213頁(yè)。

? 參見(jiàn)陳渠珍著：《艽野塵夢(mèng) 西藏私家筆記 1909—1912》（插圖本），西藏人民出版社，2009年，第52頁(yè)。

? 劉贊廷：《恩達(dá)縣圖志》，民族文化宮圖書(shū)館1962年油印本，第15頁(yè)。

? 參見(jiàn)西藏民族學(xué)院圖書(shū)館參考資訊部：《西藏民院藏民族文獻(xiàn)目錄》（初稿），1989年，第91頁(yè)。

? 參見(jiàn)西南民族學(xué)院圖書(shū)館民族文獻(xiàn)研究部：《西南民族學(xué)院圖書(shū)館館藏民族文獻(xiàn)資料目錄索引》，1989年，第30頁(yè)。