聚焦核心素養(yǎng)，探究古文教學(xué)

廖冰冰

對比統(tǒng)編版和人教版的小學(xué)語文課本，很明顯地發(fā)現(xiàn)，古詩文從原本的69篇增加到了現(xiàn)在的124篇，其中，小古文更是向低年級引入和滲透。學(xué)習(xí)小古文是學(xué)習(xí)文言文的一個啟蒙階段。學(xué)好小古文，對學(xué)習(xí)更深層次的文言文，甚至未來走入古文的研究都有著非常重要的影響。

一、小古文學(xué)習(xí)價值

小學(xué)階段的語文教學(xué)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)。而語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包含了四個維度，即語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解。學(xué)習(xí)小古文，對于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，發(fā)展四個維度有著良好的意義。

（一）語言建構(gòu)與運用

古文作為一種歷史悠久的語言形式，有著其獨有的語言構(gòu)成特點和使用規(guī)律。學(xué)習(xí)小古文，既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感知古文的語言特色和魅力，也有助于學(xué)生形成具有個性化的語言，強化學(xué)生在不同場合的溝通能力。

（二）思維發(fā)展與提升

小古文形式精悍短小，內(nèi)容卻豐富多彩，都是小故事內(nèi)含大道理，多接觸這類益智故事有助于提升小學(xué)生的認(rèn)知和理解能力，促進(jìn)思維發(fā)展。例如，在《楊氏之子》中，梁國姓楊人家的孩子，面對客人孔君平的玩笑話，機智幽默又不失禮貌地應(yīng)對“未聞孔雀是夫子家禽”，通過品析，不僅能讓學(xué)生感受幽默語言的力量，還能在無形中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)面對調(diào)侃可用什么樣的方式處理，也暗示面對不同場合、不同對象，無論是說話還是做事，都應(yīng)經(jīng)過認(rèn)真思考。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

任何一篇流傳千古的文章，都有很高的審美價值，文言文尤其如此。每一篇文言文，除去語言獨特的形式美，其內(nèi)容也飽含異彩紛呈的美感，或人物之美，或情感之美，或思想之美，等等。如《伯牙鼓琴》，“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，讓人真切體會到“知音難覓”的友誼之貴，情感之美。

（四）文化傳承與理解

古文是中華文化的璀璨瑰寶，古文中有經(jīng)歷歲月洗禮后沉淀下來的思想，承載著無數(shù)歷史信息。學(xué)習(xí)古文是傳承與理解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

二、小古文教學(xué)現(xiàn)狀

在小學(xué)階段，學(xué)生對古文的理解能力較弱，部分教師在教授小古文中也存在誤解，使得古文教學(xué)基本上流于表面。

一是教學(xué)觀念過時。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為小學(xué)階段的古詩文教學(xué)只需讓學(xué)生背誦和默寫、知曉大意即可，學(xué)生的學(xué)習(xí)只停留在文字表面，無法觸及更深層的學(xué)習(xí)。

二是教學(xué)方法單一。受傳統(tǒng)觀念影響，小古文教法也呈現(xiàn)單一的形式：理解重點字詞，逐字逐句翻譯，背誦積累。如此一來，以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目的的語文課，就變成單純的記憶背誦。

三、小古文教學(xué)要點

（一）激趣為先，揭開面紗

小學(xué)階段的小古文教學(xué)，目的是為了真正叩開學(xué)生樂意接觸古文的心門，因此教學(xué)應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生興趣為主，拉近學(xué)生和古文之間的距離。

1.對比不同文體。對小學(xué)生而言，“古文”兩字就帶著晦澀難懂的面紗。教師在教學(xué)初期，可從學(xué)生熟悉的文體入手。例如，在教學(xué)《司馬光》時，可從《司馬光砸缸》的白話文故事入手，引起學(xué)生的興趣，再對比古文版《司馬光》，找出兩者的不同，將學(xué)生由被動接受的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹角蟆?/p>

2.深挖古今異義。漢字在發(fā)展過程中，有些字的字義發(fā)生了較大改變。古文中有些字的意義已經(jīng)和現(xiàn)在不同了，在教學(xué)過程中，對比古今異義，結(jié)合演變過程，就像帶著學(xué)生穿越時空隧道，更有利于學(xué)生感受古文的魅力。如《楊氏之子》中“未聞孔雀是夫子家禽”的“家禽”一詞在含義上發(fā)生了較大的改變。文中的“禽”指前文的“孔雀”，與“家”字要分為兩個詞來理解。對比古時的“家禽”，今天的“家禽”出現(xiàn)了詞義縮小的現(xiàn)象，從原本“家中養(yǎng)的鳥獸”縮小至“由人馴養(yǎng)的雞鴨一類牲畜”。

3.嘗試多樣演繹。筆者認(rèn)為，小學(xué)階段的古文教學(xué)還應(yīng)該結(jié)合演繹，方能讓學(xué)生體會小古文的生動。在教學(xué)《自相矛盾》時，筆者通過情景演繹的方式讓學(xué)生做一回賣矛者、賣盾者以及兩者都賣的商販，讓學(xué)生嘗試著做推銷。學(xué)生對于這樣的表演興致盎然，不僅把好口才發(fā)揮得淋漓盡致，還能編出幾句順口溜。等到進(jìn)入課文時，學(xué)生們在理解“吾盾之堅，物莫能陷也”和“吾矛之利，于物無不陷也”這兩句話的含義時，馬上聯(lián)系到自己最初扮演商販時候所想，并且一下子就發(fā)現(xiàn)這個商販的問題所在。除此之外，還可以借助多媒體，進(jìn)行影視配音。如，教學(xué)《伯牙鼓琴》時，教師可下載“伯牙鼓琴”的動畫視頻，讓學(xué)生分角色進(jìn)行配音，既變換了誦讀的形式，又加深了學(xué)生的體會。

（二）一課一得，螺旋上升

在統(tǒng)編語文教材中，不同年段的單元要素呈現(xiàn)出螺旋上升的要求。例如，三年級《司馬光》的單元要素要求學(xué)生“帶著問題默讀，理解課文的意思”;等到四年級《精衛(wèi)填海》，單元要素進(jìn)一步要求“了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容;感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”。因此，教學(xué)小古文時，要立足學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生利用舊知學(xué)習(xí)新知，做到一課一得，也避免教學(xué)過程不斷“炒冷飯”。這樣，既落實了新舊知識之間的鏈接，又有助于激發(fā)學(xué)生對古文的探究欲，讓學(xué)生一步步掌握學(xué)習(xí)古文的技巧。

（三）佐以運用，夯實成果

古文，蘊含深厚的文化底蘊，在表達(dá)上精煉且意蘊豐富。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小古文的語言形式，嘗試粗淺的表達(dá)，或者利用文言文留白之處，繼續(xù)想象拓展。

例如，在《楊氏之子》中，學(xué)生理解了“楊氏之子”是指“姓楊人家的孩子”后，可以試著用這樣的形式進(jìn)行自我介紹。再如，在《伯牙鼓琴》中，鐘子期聽了伯牙琴聲情不自禁贊嘆“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”，但是，琴聲中不止有這兩種景象。于是在課上，我就讓學(xué)生拓展想象：俞伯牙彈琴時還曾想著什么呢？鐘子期又會怎么贊嘆？然后提供“皚皚白雪”“徐徐清風(fēng)”等詞匯，降低難度，讓學(xué)生仿寫“伯牙鼓琴，志在鐘子期日：善哉乎鼓琴，乎若！”在提示之后，學(xué)生發(fā)揮想象，挖掘積累的詞匯，下筆如有神，不僅寫出了“徐徐乎若清風(fēng)”，還寫出“裊裊乎若炊煙”“紛紛乎若大雪”等優(yōu)美句子。

小古文就像一塊敲門磚，指引著學(xué)生通往古文的大門。在學(xué)習(xí)小古文的道路上，走好每一步，對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)意義重大。傅雷曾說：“一切學(xué)問沒有速成的，尤其是語言。”學(xué)習(xí)小古文尤甚，腳踏實地，一步一個臺階，打好基石，方能步步登高。

（作者單位：福建省安溪縣第十一小學(xué)責(zé)任編輯：林彥劉貞輝）