郭光文
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆后,一大批中青年干部得到提拔重用。他們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后,大都謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)做人,不負(fù)重托、埋頭苦干,贏(yíng)得了人民群眾的交口稱(chēng)贊。但也有些同志存在想問(wèn)題心浮氣躁、安不下神,干工作張揚(yáng)造勢(shì)、浮在表面的現(xiàn)象。如何克服這種不良傾向,做到甘于低調(diào)做人和努力踏實(shí)干事,是為關(guān)鍵。
甘于低調(diào)做人,要有大智若愚、深藏不露的氣度。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有則《木雞》的故事很耐人尋味。紀(jì)渻子替周宣王養(yǎng)斗雞。周宣王問(wèn):“雞養(yǎng)好了沒(méi)?可斗架了嗎?”紀(jì)渻子答:“不能,雞意氣正盛,斗志高昂?!笔旌螅苄跤謫?wèn)。紀(jì)渻子說(shuō):“還不能,這只雞只要看見(jiàn)別的雞影子,便會(huì)沖動(dòng)起來(lái)?!庇诌^(guò)了十天,周宣王再問(wèn),紀(jì)渻子答:“還是不能,這只雞常對(duì)四周怒目而視,自命不凡。”再過(guò)了十天,紀(jì)渻子才對(duì)周宣王說(shuō):“差不多可以了,它聽(tīng)見(jiàn)別的雞叫,已經(jīng)沒(méi)反應(yīng)了,就像一只木雞,它的心已不為外物所動(dòng)了?!边@時(shí)周宣王便用這只雞去斗雞,別的雞看到它一動(dòng)也不動(dòng)的派頭,嚇得連連后退。紀(jì)渻子養(yǎng)的斗雞,之所以不斗而勝,除了其確有實(shí)力之外,主要原因是低調(diào)沉穩(wěn)、功氣內(nèi)斂。斗雞如此,做人處世也是如此。人生在世,只有不斷修煉,方能學(xué)會(huì)喜怒不形于色,做到大智若愚,無(wú)懈可擊。要達(dá)到這樣的境界,至關(guān)重要的就是要沉得住氣,保持“良賈深藏若虛,君子盛德若無(wú)”的謙遜態(tài)度,牢記“風(fēng)流不在談鋒勝,袖手無(wú)言味最長(zhǎng)”的處世名言。否則,如果一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝,非要與人比個(gè)高低和分個(gè)伯仲,難免會(huì)碰得頭破血流,造成于己于人于事業(yè)不利的局面。
甘于低調(diào)做人,要有海納百川、虛懷若谷的胸襟。這種胸襟體現(xiàn)在想問(wèn)題、作決策和辦事情上,就是能夠“忍人所不能忍,容人所不能容,處人所不能處。”忍讓、讓人,其實(shí)并非懦弱,而是一種涵養(yǎng),一種大度,一種膽識(shí),一種能力。“讓人非我弱,弱者不讓人。”《說(shuō)文解字》解釋“忍”字時(shí),也指出:“忍,能也?!痹诠ぷ骱蜕钪?,如果我們有了“忍”和“讓”的氣度胸襟,格局就會(huì)變大,看淡名利得失,不再斤斤計(jì)較,就能做到以德服人。而現(xiàn)實(shí)生活中,一些同志之所以高調(diào)張揚(yáng),作決策唯我獨(dú)尊、搞一言堂,辦事情獨(dú)斷專(zhuān)行、我行我素,其原因就在于他們性格好強(qiáng)、遇事好爭(zhēng),沒(méi)有海納百川的肚量和虛懷若谷的胸襟。
甘于低調(diào)做人,要有淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的操守?!叭酥男?,多欲則窄,寡欲則寬”,視名利淡如水,待事業(yè)重于山,才是做人的高境界。老英雄張富清戰(zhàn)功赫赫,卻深藏功與名,扎根貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。很多人不禁好奇,張富清老人為何能不居功、不自傲,刻意塵封功績(jī)六十年?他眼眶濕潤(rùn)地回答:“和犧牲的戰(zhàn)友相比,我有什么資格張揚(yáng)呢?”低頭不張揚(yáng),埋頭躬身行,張富清的人生選擇與堅(jiān)守,真正詮釋了“正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功”的崇高精神。有了這種精神,就會(huì)深刻理解信仰與堅(jiān)守、奮斗與奉獻(xiàn)的意義價(jià)值,就能從爭(zhēng)名于朝和爭(zhēng)利于市的困惑中解脫出來(lái),從而做到“視名利淡于水,對(duì)事業(yè)重于山”。
當(dāng)然,我們主張甘于低調(diào)做人,既不是慫恿無(wú)原則地回避退讓?zhuān)膊皇枪拇禑o(wú)是非的明哲保身,更不是支持無(wú)所作為的消極處世。相反地,從某種意義上說(shuō),我們所講的甘于低調(diào)做人,是晉公子奉行的“退避三舍”,是司馬遷筆下的“桃李不言,下自成蹊”,是諸葛亮恪守的“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。唯有如此,才可謂“甘于低調(diào)做人,努力潛心干事”。
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