以問題教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)

劉暢

摘 要：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新素養(yǎng)的人才。本文以教學(xué)實(shí)踐為例，探究在高中歷史課堂以問題為紐帶組織教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在提出問題、解決問題的過程中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高思維品質(zhì)，進(jìn)而培育創(chuàng)新素養(yǎng)的教學(xué)手段。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新素養(yǎng) 高中歷史 問題教學(xué)法 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.29.047

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010—2020》中明確指出，“創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制”是我國教育改革中的關(guān)鍵內(nèi)容，旨在“促使學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和解決問題的實(shí)踐能力”。國家對教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新素養(yǎng)確定了明晰的目標(biāo)。培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的人才已經(jīng)成為教育發(fā)展的內(nèi)在要求，它關(guān)系到祖國的未來，民族的希望。

一、創(chuàng)新素養(yǎng)與歷史學(xué)科的相關(guān)性

創(chuàng)新素養(yǎng)是創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法的總稱。創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)可以從創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力三個維度操作，包括教師激發(fā)學(xué)生的求知欲、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、探究意識，提升學(xué)生的發(fā)散性思維、逆向性思維、邏輯性思維、求異性思維、批判性思維等創(chuàng)新思維，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力、解決問題的能力等。

歷史作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，在培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的過程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。學(xué)習(xí)歷史，我們需要在唯物史觀的指導(dǎo)下，運(yùn)用史料實(shí)證，對特定時(shí)空背景之下的歷史事件和歷史人物進(jìn)行歷史解釋，并滲透培養(yǎng)家國情懷。那么，如何辨別史料、解釋史料？如何將特定事件、特定人物放置在具體的時(shí)空背景之下？如何對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判……這一系列問題只依靠簡單的思考顯然已經(jīng)難以解答，發(fā)散思維、逆向思維、邏輯思維等創(chuàng)新思維成為學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識歷史不可或缺的思維品質(zhì)。歷史作為一門具有綜合功能的社會學(xué)科，它包含發(fā)展思維的基本功能，還包括再現(xiàn)知識、認(rèn)識世界的功能和培養(yǎng)思想道德價(jià)值觀的功能。歷史學(xué)科的綜合功能發(fā)揮得好，必然對人的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新素養(yǎng)的培育和提升產(chǎn)生重大影響。那么，在歷史教學(xué)中教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)呢？

二、問題教學(xué)法與創(chuàng)新素養(yǎng)的相關(guān)性

我國古語有云：“學(xué)起于思，思源于疑”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德也說：“思維自疑問和驚奇開始?！眴栴}是求知的動力，是產(chǎn)生新思想、新方法、新能力的種子，是培育創(chuàng)新素養(yǎng)的源頭。

源遠(yuǎn)流長的問題教學(xué)法，隨著新課程改革的開展和實(shí)施，其優(yōu)勢已日益凸顯。所謂問題式教學(xué)法，就是教師在教學(xué)過程中以問題為中心，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的方法。它以問題為紐帶，組織教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，將提出問題、解決問題貫穿于教學(xué)過程的始終。有別于傳統(tǒng)教學(xué)，它使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變成為“感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程”。在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅掌握歷史知識，更重要的是激發(fā)了求知欲，培養(yǎng)了問題意識、探究意識，而且使發(fā)散性思維、逆向性思維、邏輯性思維、批判性思維等創(chuàng)新思維得到開發(fā)、應(yīng)用、提升?？傊?，問題教學(xué)法在教學(xué)中的運(yùn)用有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。

三、案例實(shí)施

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，點(diǎn)燃學(xué)生興趣

在課堂上，一個設(shè)計(jì)巧妙、銜接良好的問題可以激發(fā)學(xué)生濃厚的探究興趣。正所謂興趣是最好的教師，一旦學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，就會使其產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力，可以使整個教學(xué)過程順利進(jìn)行。我在講授《新民主主義革命的崛起》時(shí)，以一首歌《光榮??！中國共青團(tuán)》創(chuàng)設(shè)情境，針對歌詞中“五四的火炬，喚醒了民族的覺醒”提出問題“五四的火炬”指的是什么？它是怎樣發(fā)生的？為什么說它喚醒了民族的覺醒？以鏗鏘有力的音樂烘托了課堂氣氛，成功吸引了學(xué)生的注意力，并且激發(fā)了學(xué)生對五四運(yùn)動的起因、過程和影響的好奇心，順利引出新課的教學(xué)內(nèi)容。

2.設(shè)計(jì)角色體驗(yàn)，發(fā)掘?qū)W生潛能

古希臘思想家、教育家蘇格拉底認(rèn)為：“學(xué)生獲得知識的方式，并非是教師把知識移植入學(xué)生的心靈。而在于教師把存在于學(xué)生內(nèi)心的知識導(dǎo)引出來，變?yōu)閷W(xué)生的實(shí)際知識與技能。”在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動的過程這一知識點(diǎn)時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個角色體驗(yàn)活動。教師和學(xué)生通過時(shí)空穿越，回到了令人心潮澎湃的時(shí)代，師生共同經(jīng)歷了五四運(yùn)動。請學(xué)生以當(dāng)時(shí)的愛國學(xué)生的身份介紹一下運(yùn)動的經(jīng)過。（要求：注意角色的情感定位;經(jīng)過介紹應(yīng)包括運(yùn)動的階段、口號、中心、主力、結(jié)果等）同學(xué)們經(jīng)過小組討論，踴躍參與。通過角色扮演，梳理知識點(diǎn)，表達(dá)自己的感受。經(jīng)過課堂活動，同學(xué)們參與課堂的熱情更加高漲，語言表達(dá)能力也得到提升。在與同學(xué)的分工合作中，體驗(yàn)了小組合作的快樂，碰撞出智慧的火花，增強(qiáng)了與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。

3.點(diǎn)撥問題關(guān)鍵，拓展學(xué)生思維

在對五四運(yùn)動的經(jīng)過有了清晰認(rèn)識后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新舊知識對比，思考五四運(yùn)動與太平天國運(yùn)動、辛亥革命在參與群體方面有何不同？學(xué)生思考后，認(rèn)識到五四運(yùn)動的性質(zhì)是廣大人民群眾普遍參與的毫不妥協(xié)的反帝愛國運(yùn)動。

通過分析史料、解讀史料，學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)社會各階層的反應(yīng)，教師引導(dǎo)學(xué)生概括五四運(yùn)動的特點(diǎn)，思考五四運(yùn)動最后結(jié)果如何？為什么取得初步勝利而不是完全勝利？之所以能取得初步勝利，哪個階級發(fā)揮了至關(guān)重要的作用？通過由淺入深、循序漸進(jìn)的問題，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到五四運(yùn)動中無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺并發(fā)揮了重要作用，這樣就為理解五四運(yùn)動是新民主主義革命的開端奠定了基礎(chǔ)。

在問題教學(xué)的實(shí)踐過程中，我以學(xué)生為主體，同時(shí)也在致力于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。通過由表及里、由淺入深的問題鏈，從認(rèn)知層面、理解層面、分析層面、應(yīng)用評價(jià)層面等進(jìn)行挖掘，既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使他們對五四運(yùn)動有了感性認(rèn)識和一定的理性認(rèn)識，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維，使他們在宏觀上把握歷史，認(rèn)識歷史的深邃與博大。

為了拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)家國情懷，我提出一個發(fā)散性問題，即：新冠肺炎疫情之下，中國青年不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前，在各條戰(zhàn)線上做出了自己的貢獻(xiàn)，作為新時(shí)代的青少年，你們將如何發(fā)揚(yáng)五四精神？通過拓展升華，學(xué)生暢所欲言，在現(xiàn)實(shí)中體悟愛國主義精神，終將課堂的學(xué)習(xí)、感悟化作未來新征程的強(qiáng)大動力。

四、案例反思

1.良好的課堂氛圍

一個和諧、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，更有利于學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)?！币苫笈c問題是覺悟和進(jìn)步的契機(jī)。可是，只有在民主的、自由的課堂氛圍中才能讓學(xué)生放下顧慮，大膽提出問題。美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為“利于創(chuàng)造活動的一般條件是心里的安全和自由。”因此，教師應(yīng)該努力營造一個平等、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生敢于大膽地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。平等、和諧的師生關(guān)系，也更加有利于激發(fā)學(xué)生新穎的、發(fā)散性的、有創(chuàng)意的思想火花。

2.問題的有效性

要讓問題成為學(xué)生創(chuàng)新思維的起點(diǎn)，教師要善于提出有效的問題。

首先，教師的問題要難易適中，既不能過于簡單，也不能太難。問題過于簡單，不能激發(fā)起學(xué)生思維的興趣，而問題太難，超出學(xué)生的認(rèn)知水平，又會使學(xué)生無所適從，或者造成課堂冷場，或者只得到一些表層回答，使問題的設(shè)計(jì)失去意義。如果問題能以學(xué)生熟悉的內(nèi)容為切入點(diǎn)，就會更容易調(diào)動學(xué)生思維的積極性。

其次，教師的問題還要具有針對性。如果教師給出的問題太過于寬泛，學(xué)生的回答可能會抓不住問題的重點(diǎn)。他們或者無從下手，或者偏離教學(xué)目標(biāo)。因此，教師在設(shè)置問題時(shí)，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的理解能力，指明思考的方向，明確答題的角度。

3.教學(xué)手段的多樣性

在歷史教學(xué)中，教師可適當(dāng)采用一些輔助手段，如圖片、影像資料、微課、動畫等現(xiàn)代化教學(xué)手段，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這些現(xiàn)代化教學(xué)手段以更加形象、直觀的方式展示歷史知識，拉進(jìn)學(xué)生與歷史的距離，符合高中生的認(rèn)知水平和思維特點(diǎn)。因此多樣化的教學(xué)手段，不僅有利于提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。學(xué)生的創(chuàng)新思維會在好奇心、求知欲的推動下逐步提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] 〔美〕J.P·吉爾福德著，施良方等譯《創(chuàng)造性才能：它們的性質(zhì)、用途與培養(yǎng)》，北京人民教育出版社2006年。

[2] 趙真臻《怎樣提高中學(xué)生歷史素養(yǎng)》，《品牌（理論版）》2010年第10期。

（本文系中衛(wèi)市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題《高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的有效途徑》的階段性成果，課題編號：cxsy-007）

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