細讀力：為提升閱讀素養(yǎng)奠基

摘要：細讀能夠讓學生打開語言符號與生活、與世界乃至與自己心靈的通道，有效提升學生的語文素養(yǎng)。在語文教學中，充分發(fā)揮細讀的功能，需要訓練學生的閱讀關(guān)注力，提高學生對語言文字的敏感度;訓練學生的閱讀再現(xiàn)力，提高學生對過去生活的敏感度;訓練學生的閱讀互納力，提高學生對當下現(xiàn)實的敏感度;訓練學生的閱讀反思力，提高學生對自我價值的敏感度。

關(guān)鍵詞：細讀理論;關(guān)注力;再現(xiàn)力;互納力;反思力

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）01B-0022-05

當前的語文課程改革已越來越接近語文教學的本質(zhì)，比如語文學科核心素養(yǎng)中對思維發(fā)展與提升的強調(diào)，比如統(tǒng)編語文教材對閱讀與表達這兩個語文最重要的能力的關(guān)注，等等。然而，如何讓這些好的理念落地生根，廣大教師仍在探索之中。于是，細讀理論慢慢進入很多教師的視野。細讀理論始于二十世紀英國新批評派，本來是一個文學術(shù)語，一種文學批評策略，也是一種閱讀方法，但是諸多理論研究表明，細讀能力的培養(yǎng)有助于學生語文思維能力的發(fā)展，有助于學生閱讀與表達能力的提升。筆者長期研究細讀理論，并積極在課堂教學中開展細讀教學實踐研究，得出這樣的結(jié)論：細讀“可以激勵學生關(guān)注語言，主動思維，引發(fā)他們就語言形式及內(nèi)容進行比較和推理，積極體驗生活并產(chǎn)生思想，最終成就良好的語文素養(yǎng)”[1]。語文教學需要細讀，那么，如何有效培養(yǎng)學生的細讀力，發(fā)揮細讀的功能呢？

一、訓練閱讀關(guān)注力，提高學生對語言文字的敏感度

細讀理論認為，在閱讀中，文本中的每一個字都是重要的，文本中的任何信息在理解文本中都有其貢獻，不應該被浪費[2]15。這是在告訴我們，一個好的文本，會將語言文字最優(yōu)化地組合在一起，每一個字都會發(fā)揮作用。因此，讀者要真正理解文本，必須“掃描”文本的每一處文字、每一個信息，并且根據(jù)理解的需要對所閱讀的文字產(chǎn)生敏感。這就是對文本語言文字的關(guān)注力。我們所以對文本產(chǎn)生誤讀，往往就是因為對有關(guān)文字的關(guān)注力不夠，從而理解產(chǎn)生了偏差。雖然這在某種程度上也能提高讀者的閱讀理解力，但這畢竟不是“理解文本”的閱讀，不是“同情”作者的閱讀，更不是通過作者理解生活和人生的閱讀。那么，如何提高學生的閱讀關(guān)注力呢？

（一）關(guān)注文本中別樣的詞句

所謂“別樣的詞句”，就是在文本閱讀中給讀者帶來異樣體驗的詞句。閱讀體驗雖然跟每個人的閱讀經(jīng)歷有關(guān)，但大多數(shù)情況下，閱讀體驗都會差不多。比如，統(tǒng)編小學語文教材六年級上冊《草原》中有這樣一句：“那些小丘的線條那么柔美，好像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際?！碑斘覀冏x到“只用綠色渲染，不用墨線勾勒”“翠色欲流”“輕輕流入云際”的時候，會有別樣的體驗。什么叫“綠色渲染”？什么叫“墨線勾勒”？查閱字典，我們就會知道“渲染”和“勾勒”是兩個繪畫術(shù)語?！颁秩尽笔菄嫷囊环N畫法，就是用水墨或淡的色彩涂抹畫面，以增強藝術(shù)效果;而“勾勒”則是“用線條畫出輪廓”?！颁秩尽笨梢宰屔省耙绯觥保肮蠢铡眲t是有“邊界”的。這樣，我們也就體會到了“翠色欲流”是什么樣子，為什么還輕輕“流”入了云際，然后才會理解那綠有多么的“柔滑”和“優(yōu)美”。倘若我們沒有那樣的關(guān)注力，可能只會在心里夸一句“這真是一個好新鮮的修辭”，很難會因為那樣的柔美而驚嘆。所以，在閱讀教學中，我們需要教學生學會關(guān)注自己的“閱讀神經(jīng)”，能夠感知到它被哪個語詞上觸動了一下，并且能夠一下子抓住這些語詞進行研究和體驗。

（二）關(guān)注文本中被忽略的詞句

讀者在閱讀文本時，很多時候會忽略一些語詞，而這些語詞往往又蘊含著大量的信息;所以，在文本教學的過程中，教師應該有意識地培養(yǎng)學生對容易被忽略的語詞的關(guān)注力。比如，統(tǒng)編小學語文教材六年級上冊《丁香結(jié)》開頭有一句是：“今年的丁香花開得格外茂盛，城里城外，都是一樣?！甭犃撕芏嗾n，筆者發(fā)現(xiàn)教師和學生一般都會忽略這句話。但是倘若追問一下：作者為什么要寫這一句話呢？我們可能得到很多信息，作者寫這句話或許是因為：①今年的丁香花開得格外茂盛，引起作者寫作的沖動;②作者可能有一種憂愁，所以才會感到今年的丁香花格外茂盛;③正是今年的丁香花格外茂盛，解決了作者很多問題，才體現(xiàn)了作者寫作的價值;④作者有所隱喻，可能當年的時代背景讓他有借物抒情的沖動;……這樣有意識的關(guān)注，可以使學生養(yǎng)成不放過文本中每一個語詞、每一個信息的習慣，在閱讀中自動掌握更多的信息，最終加深對文本的理解程度。

（三）關(guān)注文本中最重要的語詞

艾德勒和范多倫合著的《如何閱讀一本書》中說，每一個文本都會藏著一個最重要的語詞，這個語詞有時候會被一下子捕捉到，而有時則可能隱藏于某個角落，甚至作者自己都不一定知道;這是因為作者雖然完成了自己的作品，并且感到已經(jīng)把意思表達清楚，但卻并沒有去有意識地用一個詞來形容自己的意思，然而作者一定會在某個地方“不經(jīng)意”地用過了這個詞[3]。閱讀時抓住這個最重要的語詞，讀者一定會豁然開朗。閱讀教學中，訓練學生對最重要的語詞的關(guān)注力，也可以提高他們的閱讀敏感度。比如，教統(tǒng)編小學語文教材五年級上冊《白鷺》時，筆者讓學生在文本中找出一個最重要的語詞。起初，學生找到的最重要的語詞是不一樣的，并且每個人都可以自圓其說，這是一個很好的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，筆者又與學生一起再次尋找。突然間，“詩”這個語詞讓我和學生都眼前一亮：白鷺像是一首詩，而本篇課文也像是一首詩，甚至我們的閱讀旅程也像是一首詩。這使學生與筆者一起享受到了某種發(fā)現(xiàn)的振奮。

二、訓練閱讀再現(xiàn)力，提高學生對過去生活的敏感度

法國作家、學者、精神分析家拉康這說：“言語如何能窮盡意義？除非在產(chǎn)生言語的行動中！”[4]這個產(chǎn)生言語的行動當然已經(jīng)是過去的，是一種記憶中的生活。所以，要能真正理解言語，往往需要把它盡可能地再現(xiàn)成過去記憶中的生活，用它來打開言語的密碼。這就需要讀者有一種“暫懸”[5]文字的能力，通過暫時懸置文字，讓文字背后的生活清晰地展現(xiàn)在我們眼前。課文意義的理解也需要如此。

比如，統(tǒng)編小學語文教材四年級下冊《貓》這篇課文，主要講了大貓的“古怪”和小貓的“可愛”。在教學大貓“古怪”片段的時候，筆者帶領(lǐng)學生把桌凳放到教室四邊，騰出中間的場地，然后讓學生表演課文里描寫大貓的樣子。學生有的擺出貓兒無憂無慮的樣子，有的表演貓四處走動，有的兩人配合表演貓的“溫柔可親”，有的擺出“給自己解悶”的樣子，有的“屏息凝視”，有的“長呼短叫”，有的“一聲也不出”，……在表演之前，筆者要求他們好好研讀文字，然后盡可能地自由發(fā)揮，表演出真實出現(xiàn)在大腦中的曾經(jīng)看到過的貓的樣子。接著，筆者播放課文錄音，這些表演者再根據(jù)錄音所播放的內(nèi)容依次表演，其他學生觀察。在課堂秩序井然的情況下，表演者很好地再現(xiàn)了貓的樣子，學生們都體驗到了文本文字的妙處。在教學小貓“可愛”這個片段時，筆者采用同樣的方法，也收到了同樣效果。

當然，不一樣的文本可以有不一樣的再現(xiàn)方式，表演、繪畫、把書面文字還原成口頭描述乃至于冥想等等，都是很好的。但要指出的是，所謂的“再現(xiàn)”，自然不可能是完全地復現(xiàn)，這里的“再現(xiàn)”實際上是學生通過文本中的文字把自己關(guān)于過去生活的記憶呈現(xiàn)出來。比如關(guān)于貓的“屏息凝視”，不一樣的學生會有不一樣的呈現(xiàn)，呈現(xiàn)的也只是這個學生在過去的生活中產(chǎn)生的對“屏息凝視”的理解。通過文字打開學生的記憶倉庫，讓過去經(jīng)歷的生活變成對眼前文本的解釋，這實際上就是對伽達默爾所稱的“歷史間距”[6]275的彌合。這種彌合可以形成學生對過去生活記憶的敏感，從而使學生深度理解文本文字。

需要說明的是，并不是每次閱讀教學都要安排這樣的再現(xiàn)活動，當學生具有了一定的再現(xiàn)力，對過去記憶的調(diào)度已經(jīng)十分靈活，可以在大腦中十分細微地再現(xiàn)文字時，也就不再需要這樣的教學活動了。

三、訓練閱讀互納力，提高學生對當下現(xiàn)實的敏感度

細讀理論由英國文學批評家瑞恰茲完成建構(gòu)，他的細讀理論十分強調(diào)“關(guān)系”意識，這里的關(guān)系有語詞在上下文中的關(guān)系，有語詞與作者之間的關(guān)系，但更重要的是文本作為一個符號與讀者及其生活的關(guān)系。這種生活更是指向讀者當下的生活現(xiàn)實。[2]25-32讀者在閱讀的過程中，通過引入當下的現(xiàn)實生活與文本進行“互滲”，從而能夠進一步理解現(xiàn)實生活。這實際上也是讀者閱讀文本的一個十分重要的目的。這種“互滲”，與醫(yī)學上的“互納”行為[7]（即病人治療的程度往往跟病人與醫(yī)生相互接納的程度有關(guān)）相似。這種“互納”行為，可以促進學生由對文字的理解轉(zhuǎn)向?qū)Ξ斚卢F(xiàn)實生活的理解，提高他們對當下現(xiàn)實的敏感度。當下很多學生語文素養(yǎng)不高，其實也跟他們由于種種原因而形成的對現(xiàn)實生活的冷漠不無關(guān)系。學生提升對當下現(xiàn)實的敏感度，可以養(yǎng)成積極觀察生活、理解生活的良好習慣，而這是形成語文素養(yǎng)所必不可少的。

依然以《貓》這篇課文的教學為例，當學生通過表演成功再現(xiàn)了文本中的生活（實際上是學生記憶中的生活）之后，我們還可以再進一步，就是讓學生當下的現(xiàn)實生活與文本中的生活（學生記憶中的生活）進行“互納”。對于那些家里養(yǎng)貓的學生或者在學課文之前已經(jīng)觀察過貓的學生，可以讓他們回答：你觀察到的貓是不是這樣的呢？古怪嗎？可愛嗎？古怪在哪里？可愛在哪里？你還有什么補充嗎？如果讓你總結(jié)你家的貓的特點，你打算用一個怎樣的詞？……而對于那些家里沒有養(yǎng)貓也沒有機會觀察貓的學生，則可以讓他們嘗試使用老舍的語言風格來描述家里的人（爸爸、媽媽、爺爺、奶奶……），家里養(yǎng)的寵物（小烏龜、小狗……），小區(qū)里經(jīng)?？匆姷哪骋粋€動物;再不行，也可以用老舍的語言風格，以童話的口吻來描述自己最喜歡的一個事物。

“視域融合”是伽達默爾提出的一個發(fā)現(xiàn)真理的方法[6]306，在文本閱讀中也得到了大力的提倡。所謂“視域融合”，就是讀者當下的視角與作者寫作時的歷史視角、文本所呈現(xiàn)的生活視角的融合，這種融合所產(chǎn)生的觀點將與“真理”更加接近。當學生的現(xiàn)實生活與作者的生活、文本中的生活“互納”后，他必定會有新的體驗、新的發(fā)現(xiàn)，從而產(chǎn)生新的觀念。比如，學生自己觀察的貓與老舍筆下的貓“互納”后，他可能產(chǎn)生認同，認為老舍所描寫的貓跟自己觀察的貓確實存在很多相似之處;可能產(chǎn)生承接，貓的有些特點老舍沒有寫到，比如貓面對主人的觀察顯得很狡黠等;可能產(chǎn)生疑惑，比如當下小區(qū)里有了很多野貓，而這些野貓并不可愛，而且還很兇猛、狡猾;等等。無論哪種“互納”結(jié)果，都會使學生產(chǎn)生生活是生動的、鮮活的感覺，從而最終激發(fā)他們熱愛生活的情感，這實際上就是對現(xiàn)實生活的一種敏感度。

四、訓練閱讀反思力，提高學生對自我價值的敏感度

閱讀的最終目的在于思考、探索，最終解決自身的、自我價值認同的問題，這就需要反思。無論是關(guān)注語詞，還是再現(xiàn)文本中的生活，還是與文本及作者“互納”，最終應該要獲得一種自我的打開——要么打開自我的思維，要么打開自我的心靈，要么打開自我的意志。但在當下的很多語文教學中，反思這個環(huán)節(jié)基本上是缺失的，很多語文教學貌似只在乎學生得到了多少信息、知識?！凹氉x理論”的核心價值取向，并不在于讀者從文本中得到了什么客觀的信息、知識，而在于讀者通過對文本純粹客觀的容納而獲得精神的提升，從而使自我價值得到顯現(xiàn)。正如瑞恰茲所說，之所以提倡細讀，是因為希望讀者在閱讀的過程中獲得交流的描述和價值的描述兩個方面的內(nèi)容[2]43，而后者顯得更重要，因為閱讀文本更強調(diào)讀者對文本的反應以及對這些反應的評價，這可能改變讀者的某些思想和觀念，從而塑造自我。因此，細讀的最后一步，是提升學生的反思力，提升學生道德和情感的力量，從而讓學生獲得對自我價值的敏感度。

比如在統(tǒng)編小學語文教材五年級下冊《祖父的園子》這篇課文的教學中，學生對很多生動的語詞和句子進行了探析，再現(xiàn)了作者蕭紅那個時候的生活，也把自己的生活與蕭紅的生活進行了“互納”。在此基礎(chǔ)上，筆者與學生進一步探討：蕭紅的境遇如此悲慘，為什么會寫出這樣快樂的文字來？人生本來就有諸多不順，蕭紅面對自己困難的方式對我們有啟發(fā)嗎？想想自己的生活，想想蕭紅的生活，你反思到了什么？更重要的是，如果蕭紅站在自己的對面，你覺得她會給你怎樣的生活建議？甚至，我們還可以邀請學生坐上“直升機”飛上天空，俯瞰自己和蕭紅的對話，以及更多人的生活，然后讓學生再反思，自己得到了什么。經(jīng)歷了這些環(huán)節(jié)之后，學生感到十分震撼，不僅對蕭紅產(chǎn)生了更多的同情，也產(chǎn)生了無論如何也要積極面對生活，并且讓自己的生活盡可能更好一點的想法。

其實每個人都自帶了一套隨時審視自己的自我系統(tǒng)[8]，但是在閱讀時，我們往往會忘記使用它。培養(yǎng)學生細讀的能力，就是希望學生在閱讀時能盡量利用文本及其蘊含的信息來自問文本能夠給自己帶來什么，并能夠養(yǎng)成這樣的好習慣，從而真正做到學以致用。

通過細讀來訓練學生的閱讀關(guān)注力、再現(xiàn)力、互納力以及反思力，提升學生對語言文字、過去生活、現(xiàn)實生活和自我價值的敏感度，這實際上是讓學生從語言走向靈魂的過程，真正實現(xiàn)了語言對人的生命的價值;而反過來，當學生通過語言發(fā)現(xiàn)自我價值時，他一定能夠更好地用語言表達自我、表現(xiàn)自我，從而實現(xiàn)人的生命對語言的價值。這樣，學生的語文素養(yǎng)一定能真正得到提升。

參考文獻：

[1]陳林.細讀在語文教學中：現(xiàn)狀、功能與機制[J].教育學術(shù)月刊，2019（9）：91.

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[4]拉康.拉康選集[M].褚孝泉，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2001：327.

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[6]伽達默爾.真理與方法[M].洪漢鼎，譯.北京：商務(wù)印書館，2007.

[7]楊曉霖.敘事醫(yī)學人文讀本[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2019：88.

[8]林崇德，楊治良，黃希庭.心理學大辭典：下卷[M].上海：上海教育出版社，2003：384.

責任編輯：楊孝如

本文系江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃立項課題“基于‘學本的小學語文教學實踐與理論研究”（D/2016/02/55）成果之一。

收稿日期：2020-09-22

作者簡介：陳林，寶應縣泰山小學（江蘇寶應，225800）黨支部書記、校長，高級教師，揚州市特級教師。