“四個自信”：新時代高校思想政治教育的價值彰顯與實踐落腳

摘要：提振“四個自信”的價值要求，是新時代高校思想政治教育合“目的性”與“規(guī)律性”的統(tǒng)一表現(xiàn)，是在中國道路、理論、制度、文化四個維度上對大學(xué)生教育提出的更高標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗高校思想政治教育實效的重要尺度。從實踐來看，必須依托高校思想政治教育過程中的理想信念教育、社會主義理論教育、制度認同教育以及新時代文化教育等具體環(huán)節(jié)，在深刻、生動的教育實踐過程中進一步深化樹立“四個自信”，確保大學(xué)生在社會主義新時代初心不改、使命在肩。

關(guān)鍵詞：“四個自信”;高校思想政治教育;價值彰顯;實踐落腳

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.012

中圖分類號：G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2021）06-0067-05

新時代，黨和國家在科學(xué)總結(jié)和總體把握我國在道路前進、理論深化、制度設(shè)計、文化弘揚上的基本經(jīng)驗與價值要求下，創(chuàng)新性地提出“四個自信”的思想理論成果，為新時代回應(yīng)“要發(fā)展什么樣的道路”“學(xué)習(xí)什么樣的理論”“完善什么樣的制度”以及“立足什么樣的文化”的重大時代課題，提供了審慎思考。同時，將“四個自信”價值要求植根于高校思想政治教育，有助于在中國特色社會主義道路、理論、制度和文化四個層面，進一步加深新時代大學(xué)生的情感認同與理性認知，“是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的客觀需要，是思想政治理論課的內(nèi)在要求，而且有助于促進大學(xué)生健康成長、順利成才”[1]。為著力增強新時代大學(xué)生的“道路自信”“理論自信”“制度自信”和“文化自信”，必須切實推進以“四個自信”具體要求為落腳點的大學(xué)生理想信念教育、社會主義理論教育、政治信仰教育和新時代文化教育，高度彰顯新時代高校思想政治教育的價值本質(zhì)，為培育服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)的時代新人注入繼往開來的動力與賡續(xù)不斷的支持。

一、以“道路自信”為核心的理想信念教育的鞏固

“道路自信”管總管方向。道路問題是根本問題，對道路問題的科學(xué)認識是保障中國特色社會主義各項事業(yè)不變質(zhì)、不偏向的基本前提。在此意義上，“道路自信”事關(guān)新時代中國特色社會主義事業(yè)的前途命運，堅定“道路自信”，在其現(xiàn)實性上，就是在對我國的發(fā)展道路問題上始終有著清晰的客觀認識和感性的心理認同。從發(fā)生學(xué)角度來看，中國道路的選擇是中國共產(chǎn)黨在深刻領(lǐng)悟馬克思主義經(jīng)典理論，深刻把握共產(chǎn)主義發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，團結(jié)帶領(lǐng)人民不斷摸索出的正確道路，中國特色社會主義道路始終“深植于歷史變遷與偉大實踐之中，深植于人民群眾切身利益之中?！盵2]伴隨著新時代的隆重開啟，我們面臨著更深刻的發(fā)展問題，堅定“道路自信”更是不可回避的時代要求，而堅定“道路自信”的關(guān)鍵，就在于以深厚的理想信念為根基，秉持對社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想的初心信念與奮斗砥礪，始終堅持走中國特色社會主義道路，確保方向不動搖，本質(zhì)不變色，力量不減弱。“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！盵3]新時代大學(xué)生作為社會主義的接班人，必將接過歷史的重任成長為中國特色社會主義道路的領(lǐng)路人與筑路人，鞏固高校思想政治教育過程中的理想信念教育，是對堅定大學(xué)生“道路自信”要求的有效回應(yīng)與實踐落實，通過增進大學(xué)生的理想厚度與補足“精神之鈣”，在對中國道路的認識問題上做到確認、確定、確信，在新時代的道路邁進中更加方向明確、信心堅定、腳步有力。

改革開放40多年的風(fēng)雨歷程帶來的是新時代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的巨大變化，社會主義市場經(jīng)濟空前繁榮，各類思潮、文化空前激蕩，當(dāng)代大學(xué)生作為西方資本主義勢力首重“拉攏”的對象，如若不能樹立起堅定的理想信念，補足精神之“鈣”，長此以往必將在價值觀上遭遇資本主義的“精神圍剿”?；诖?，將鞏固大學(xué)生理想信念教育擺在高校思想政治教育過程的核心地位既是應(yīng)然，也是必然。通過對大學(xué)生進行歷史與現(xiàn)實并重的深刻“初心”教育，強化認知與認同中國特色社會主義道路的本質(zhì)、特色和價值，“把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起”[4]，深刻意識到新時代我們是“舉什么旗，走什么路”。強化大學(xué)生理想信念教育，重在樹立理想，貴在堅定信念，包括堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治信念，服務(wù)廣大人民群眾的人生信念，為共產(chǎn)主義奮斗終生的偉大信念，做到心中有信仰，腳下有力量。在實踐性上，要將“立德樹人”作為高校相關(guān)工作者的教育目標(biāo)和動態(tài)任務(wù)，在理想信念教育機制設(shè)計上，體現(xiàn)出全員性、全程性、全面性，將“道路自信”的教育目標(biāo)貫穿于理想信念教育的始終。在教育過程中，一方面，從歷時性上通過演繹中國特色社會主義道路的歷史走向，突出在革命、建設(shè)、改革的不同時期劃分中，堅定中國道路的精神來源始終是黨和人民矢志不渝的理想信念，發(fā)展中國特色社會主義道路的經(jīng)驗總結(jié)表明堅持社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想是關(guān)鍵一步;另一方面，從共時性上教師要在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等五大方面，突出中國道路與資本主義道路的巨大區(qū)別和不同演進方式，重點講清中國道路發(fā)展是社會形態(tài)發(fā)展一般性規(guī)律中的特殊表現(xiàn)，以及中國特色社會主義道路能夠給人民帶來的巨大幸福感與獲得感，從而使大學(xué)生真切體悟到中國道路的獨特魅力與鮮明優(yōu)勢，有助于樹立共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)的堅定信念，進一步在理想信念深化基礎(chǔ)上達到對“道路自信”的自覺確信與維護，并在高度自信的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地對中國道路模式進行徹底實踐與宣傳。

二、以“理論自信”為落腳的社會主義理論教育的深化

“理論自信”強基強根本。堅持“理論自信”，從本質(zhì)上來講就是要堅定對中國特色社會主義理論科學(xué)性、真理性和正確性的自信，從內(nèi)容上來講就是要進一步深化對馬克思主義經(jīng)典思想及其中國化理論體系的深入認知和實踐運用。進言之，提振“理論自信”的實踐聚焦，應(yīng)在強化、深化理論的宣傳教育上。在馬克思看來，理論作為“批判的武器”出場，盡管在革命的實踐中并非是一種物質(zhì)力量，不能代替“武器的批判”，“但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[5]。只要理論本身具有與實踐相融洽的徹底性，就能抓住事物發(fā)展的規(guī)律與本質(zhì)，那么理論將能通過群眾的掌握而發(fā)揮巨大的實踐偉力，并在實踐過程中不斷豐富發(fā)展。馬克思主義理論就是這樣徹底的、能夠掌握群眾的“批判的武器”，縱觀中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行革命、建設(shè)、改革到如今邁入“新時代”——這一全新歷史方位的歷史脈絡(luò)，馬克思主義理論所蘊含的、區(qū)別于一切舊哲學(xué)的科學(xué)世界觀與方法論提供著重要的實踐思維，并且伴隨著時代與國情的具體變化，誕生了一系列立足于中國具體國情和實際的理論成果，只有黨和人民始終對其保持高度的自信，才能毅然決然地運用理論武器分析、解決當(dāng)下社會的主要矛盾。保持高度的“理論自信”，一個重要的前提在于馬克思主義大眾化的全面實現(xiàn)，尤其堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，促使全體人民知“馬”、懂“馬”、信“馬”，而關(guān)鍵的實現(xiàn)方式是深化以理論自信為價值旨歸的全民社會主義理論教育。大學(xué)生群體作為重要的社會階層，既需要深化社會主義理論教育以符合社會主義接班人的身份與實際運用，更是高校馬克思主義理論成果傳播于外界社會的重要宣傳橋梁。馬克思從哲學(xué)角度出發(fā)揭示了人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”[6]，大學(xué)生的社會身份并非單一化的，在增強大學(xué)生社會主義理論教育的前提下，通過其社會關(guān)系的多樣性變化再次向社會其他各階層群體進行理論的傳播與解讀，引導(dǎo)更多的人能夠深入其中，而非置身事外，讓科學(xué)的理論體系最終走向生動的社會實踐。

深化對大學(xué)生的社會主義理論教育，第一，始終在社會主義理論教育工作中發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用。習(xí)近平指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色。”[7]黨的十九屆四中全會更是以根本制度的形式，對文化領(lǐng)域中“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”的根本價值要求進行了確立，充分駁斥了社會思潮中存在的諸如“馬克思主義過時論”“馬克思主義無用論”“馬克思主義失敗論”的錯誤觀點。因此，高校思想政治教育工作者幫助大學(xué)生樹立起對馬克思主義的信仰，首要任務(wù)就是要幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，在深入洞察馬克思主義立場、觀點、方法的過程中，正確認識到馬克思主義不是某些人口中的“過時理論”，馬克思主義從來都是“時代先聲”。第二，始終堅持與時俱進的理論品質(zhì)，在問題導(dǎo)向中培育大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。大學(xué)生所接受的科學(xué)理論教育不是教條式、經(jīng)驗式的馬克思主義理論教學(xué)，而是遵循發(fā)展眼光、兼具問題意識的。毛澤東在批判學(xué)習(xí)與運用馬克思主義理論過程中出現(xiàn)的“教條主義”錯誤時，嚴(yán)肅強調(diào)“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！盵8]理論的重要作用在于指導(dǎo)實踐，因此必須堅持與時俱進的理論品質(zhì)與問題導(dǎo)向意識，著眼社會主要矛盾的變化與新問題的出現(xiàn)進行理論創(chuàng)新與豐富，培育大學(xué)生以創(chuàng)新、發(fā)展理論來解決社會矛盾問題的能力。第三，始終使大學(xué)生正確處理好在馬克思主義科學(xué)理論學(xué)習(xí)過程中，“學(xué)好”和“用好”的這對辯證關(guān)系。馬克思曾指出，新唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別即在于，新唯物主義不僅僅是舊唯物主義在詞句批判功能上的解釋世界，其落腳更具實踐意味，要在解釋世界的基礎(chǔ)上更進一步地去改變世界。中國特色社會主義理論體系發(fā)端于改革開放的偉大實踐，并且應(yīng)當(dāng)回到實踐中直觀地解決問題。習(xí)近平指出：“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！盵9]判斷大學(xué)生社會主義理論教育成果是否成功不能局限于其對內(nèi)容的理解與掌握程度，重點在于大學(xué)生能否利用掌握的理論知識推動對現(xiàn)實世界的改造，將對馬克思主義的理論學(xué)習(xí)力量真實地轉(zhuǎn)化為實踐效力，是為“理論自信”的最終表現(xiàn)形式。

三、以“制度自信”為貫穿的制度認同教育的強化

“制度自信”定心定覺悟。黨的十八大以來，黨和國家高度重視制度建設(shè)，將制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度的先進性與優(yōu)越性。制度作為聳立于經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治上層建設(shè)，其發(fā)生學(xué)密碼與社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系狀況密切相關(guān)，是對作為對象性存在的人的社會關(guān)系及其行為的約束與規(guī)范，并且在國家層面上，制度建設(shè)代表著主流意識形態(tài)的剛性需要。黨的十九大以來，隨著生產(chǎn)關(guān)系的逐步調(diào)整，生態(tài)問題越發(fā)在經(jīng)濟基礎(chǔ)中得以凸顯。因此，為面向建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的新時代要求，在充分完善經(jīng)濟、政治、文化、社會制度體系基礎(chǔ)之上，生態(tài)體制建設(shè)也已納入中國共產(chǎn)黨制度建設(shè)的重點思考，與其他各項體制建設(shè)同向完善、豐富，呈現(xiàn)出鮮明的時代特色?？梢哉f，堅持“制度自信”是新時代推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面深化制度體系改革的題中應(yīng)有之義。增強大學(xué)生“制度自信”，有利于新時代大學(xué)生在經(jīng)濟全球化浪潮中認清資本主義制度本質(zhì)，有理有據(jù)有節(jié)回應(yīng)西方勢力對中國特色社會主義制度的抹黑與抨擊;有利于大學(xué)生形成強烈的制度認同，積極主動地遵循制度要求，實現(xiàn)更高層次的社會整合，為社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)凝心聚力;有利于大學(xué)生在對比學(xué)習(xí)中，真正了解到中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，不是我們的“自說自話”，而是在現(xiàn)實的利益取向、設(shè)計目標(biāo)、制度效能和變遷動力等方面，具備著高度的科學(xué)性與合理性，其制定是合目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一。

形成對中國特色社會主義制度體系的根本認同，是大學(xué)生“制度自信”的形成來源，并且強烈的制度認同又以“制度自信”的堅定為底氣保障，在必要性來看，強化制度認同教育是回應(yīng)之舉。能否始終在制度認同教育中彰顯“制度自信”的貫穿性，是檢驗新時代高校思想政治教育是否正確開展有關(guān)制度問題教育的分水嶺。因此，必須著重在本質(zhì)、價值、情感三個層次上，確保大學(xué)生能夠高度認同中國特色社會主義制度。堅持“以人民為中心”，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，是我們在制度設(shè)計、制度建構(gòu)、制度優(yōu)化過程的一條價值主線，同樣是我們的制度本質(zhì)。歸之，要深化與落實大學(xué)生對我國制度及其體系的本質(zhì)認同，其必然要求就在于，通過制度認同教育的環(huán)節(jié)使大學(xué)生深刻意識到各項具體制度體制的頂層設(shè)計都是基于人民主體性地位的思考而做出的，其目的均在于使人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域產(chǎn)生獲得感、滿足感、幸福感，共享改革開放的發(fā)展成果。增強大學(xué)生對中國特色社會主義制度的價值認同，尤其要注重在理論上深刻演繹堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，幫助大學(xué)生明確我們制度設(shè)計的價值核心在于馬克思主義的科學(xué)真理。同時通過有效利用高校的宣傳教育平臺，幫助大學(xué)生從內(nèi)涵、特征、作用、優(yōu)勢等方面對我國制度體系進行準(zhǔn)確理解和深刻領(lǐng)會，既加強宏大敘事式的廣泛宣傳，也注重細化政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等具體制度體制的微觀講解，幫助大學(xué)生更細致地體會其所具備的合理性與合法性基礎(chǔ)。進論之，中國共產(chǎn)黨作為制度設(shè)計與制度貫徹的核心關(guān)鍵，能否始終保持先進性、純潔性是關(guān)系各項制度成效的貫穿性要求。樹立大學(xué)生對中國特色社會主義制度的情感認同，教育落腳要聚焦于實現(xiàn)大學(xué)生對黨情感認同的真切內(nèi)化。從關(guān)聯(lián)性來看，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅持中國特色社會主義制度的根本保證，樹立大學(xué)生“制度自信”的情感根基，就在于實現(xiàn)對黨的情感認同。高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)重點向大學(xué)生展示近年來黨的建設(shè)的豐富成果，尤其突出黨進行“自我革命”的勇氣與成效，指出中國共產(chǎn)黨強調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠在路上，在反腐敗斗爭中卓有成效并且徹底反腐的決心堅如磐石，表明中國共產(chǎn)黨是能夠“始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[10]，從而在提升對中國共產(chǎn)黨的情感認同的基礎(chǔ)上，保持大學(xué)生對中國特色社會主義制度的堅定自信。

四、以“文化自信”為根基的新時代文化教育的厚植

“文化自信”立意立價值。黨的十八大以來，黨和國家高度提振“文化自信”的培育要求，堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化涵養(yǎng)中華民族的人文素養(yǎng)，烙印獨特的精神、文化標(biāo)識。習(xí)近平旗幟鮮明地將構(gòu)筑“文化自信”擺到當(dāng)下工作的全局性高度，肯定其戰(zhàn)略性意義，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[11]。這表明“是文化主體對本民族文化的價值認同，對本民族文化發(fā)展前景的積極表達，是提升一個國家軟實力的底氣來源?！盵12]文化作為一個民族前進的價值導(dǎo)航，承載著這個民族發(fā)展的歷史基因與時代基因，深刻反映出當(dāng)下社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的現(xiàn)實狀況與變化動向，同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化持續(xù)完善作為抽象概念的“文化”的具象內(nèi)核。毛澤東指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。”[13]因此，相較于“道路自信”“理論自信”“制度自信”而論，“文化自信”才更具有基礎(chǔ)性、廣泛性、深厚性，從抽象意義上來講我們現(xiàn)如今所強調(diào)的道路、理論和制度問題都保留有文化的影子，是中國特色社會主義文化的外延與表現(xiàn)。更為重要的是，“隨著人類實踐程度的提高，使得由人類及其活動決定的人類文化也變得日趨豐富”[14]，尤其是改革開放40多年來，社會思潮空前激蕩，非主流意識形態(tài)不斷對主流意識形態(tài)形成沖擊與挑戰(zhàn)，西方勢力在網(wǎng)絡(luò)空間宣揚腐朽、落后文化，以“無政府主義”“歷史虛無主義”“新自由主義”“普世價值”等為核心代表的錯誤意識形態(tài)趁虛而入，特別是涉世不深的大學(xué)生易受多元價值文化的影響。

大學(xué)生肩負著傳承中國特色社會主義文化的歷史重任，樹立堅定的“文化自信”能夠為提升我國文化軟實力提供持續(xù)活力與生機。培育當(dāng)代大學(xué)生的“文化自信”必須在高校思想政治教育活動中厚植新時代文化教育，充分體現(xiàn)思想政治理論課“文化育人”的教育功能，以基礎(chǔ)性教育工作的有效“落地”為基礎(chǔ)，使大學(xué)生的“文化自信”程度得以躍升。第一，牢牢掌握大學(xué)生意識形態(tài)動向，做好主流意識形態(tài)教育工作。意識形態(tài)工作因其具備的“極端重要性”，在整體的文化事業(yè)中占據(jù)著重要地位。社會主義主流意識形態(tài)與中國特色社會主義文化是密不可分的，社會主義主流意識形態(tài)與中國特色社會主義文化肌理相連、價值共通，是在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化進行深層次總結(jié)基礎(chǔ)上的凝練拔高，堅持主流意識形態(tài)與堅持“文化自信”相互印證。第二，堅持培育大學(xué)生社會主義核心價值觀。構(gòu)筑價值觀自信是提振“文化自信”的一條主線。不難發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的深刻思想、革命文化中的革命精神，以及社會主義先進文化的發(fā)展方向，均能在社會主義核心價值觀中得到體現(xiàn)，是當(dāng)代中國“文化自信”的依托。強化新時代大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育，要注重運用縱深化思維，加快建立“學(xué)校課堂—社會實踐—家庭關(guān)懷”三位一體的縱向化培育模式，在做好理論講解、實踐體會與家庭感召的同時，全面深化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理論認知、實踐體會以及家庭關(guān)懷，實現(xiàn)大學(xué)生在社會主義核心價值觀理論根基和信仰根基上的“深挖洞、廣積糧”，以此堅定大學(xué)生的“文化自信”。第三，加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)?！耙缘掠恕迸c“以文化人”是高校思想政治教育過程中不可分割的兩面，文化蘊含道德根基，道德反映文化價值，堅持“文化自信”的關(guān)鍵是樹立“道德自信”。推進大學(xué)生的思想道德建設(shè)要緊密結(jié)合習(xí)近平關(guān)于高校立德樹人工作的要求部署，積極開展高校精神文明創(chuàng)建活動，運用道德榜樣的力量感染當(dāng)代大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，進而提高大學(xué)生的思想覺悟、道德水準(zhǔn)與文明素養(yǎng)。

新時代凝練新思想，新思想引領(lǐng)新事業(yè)?！八膫€自信”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓詮釋，對新時代高校思想政治教育的育人目標(biāo)提出了明確的價值走向與實踐要求，進一步推動“四個自信”的價值內(nèi)核在新時代大學(xué)生群體中內(nèi)化于心、外化于行，是高校思想教育者的責(zé)任與情懷。“四個自信”的價值彰顯統(tǒng)一于高校教育大學(xué)生與大學(xué)生思想反哺社會的過程中，牢牢把握大學(xué)生這個廣泛群體，通過以極強的“自信”，實現(xiàn)對中國道路、理論、制度、文化的理性認識與生動實踐，進而發(fā)揮其能動性作用，切實為大學(xué)生完成社會主義建設(shè)生力軍到主力軍的身份轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。

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[責(zé)任編輯：孫皓]

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