新時期加強農(nóng)村初中德育工作的實踐與思考

張司千暢

摘 要：在新時代社會經(jīng)濟建設與發(fā)展時期，農(nóng)村初中生需要根據(jù)學生道德教育現(xiàn)狀，聯(lián)系學生思想道德建設實際，既要依靠學校常規(guī)德育教育，又要開展各種德育教育實踐活動，強化德育教育，提高學生德育素質。

關鍵詞：新時期 農(nóng)村初中 德育工作 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.32.057

目前，諸多農(nóng)村初中對學生進行的德育教育工作，還不能完全落實到位，再加上互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境因素影響，造成部分初中生道德素質水平較低，普遍出現(xiàn)一些道德問題，如自私主義、極端個人主義、好吃懶做、害怕吃苦、逃避學習或早戀等，致使他們的學習意志薄弱。針對這種情況，需要強化農(nóng)村初中學生的德育教育工作，促使學生認識進行德育教育的重要性，促進他們逐漸提高道德品質。

一、農(nóng)村初中學生思想道德現(xiàn)狀

農(nóng)村初中學生具有淳樸、熱情與坦率等性格特點，但因他們常受外界因素影響，在有些學生中出現(xiàn)了自私主義、享樂主義或逃避學習等現(xiàn)象，嚴重影響了正確學習觀、生活觀或世界觀的形成。歷數(shù)農(nóng)村初中生出現(xiàn)道德問題的表現(xiàn)：第一，有些學生表現(xiàn)為吃苦耐勞意識差，并有超前消費行為;有些學生表現(xiàn)為勞動意識淡薄，在家不愿做家務，在校懶得做值日，甚至找人代寫作業(yè)等;有些學生表現(xiàn)為抗挫能力差，當他們遇到不順利或不順心之事，或遇到一些學習困難，就會減弱自信心;有些學生表現(xiàn)為個人主義意識較強，規(guī)避紀律管束，缺少團隊合作意識;有些學生表現(xiàn)為逃學、厭學或進行早戀，甚至吸煙喝酒，迷戀網(wǎng)絡等。

面對農(nóng)村初中生的這些種種不良表現(xiàn)，有些初中學校并未引起高度重視，它們依然在應試教育因素影響下，一再強化文化知識教學，淡化對學生的德育教育。甚至在有些農(nóng)村初中學校當中，它們針對不同學情的學生，進行分層次教學，對于有升學希望的學生，進行文化知識的強化培養(yǎng);針對沒有升學希望或升學希望渺茫的學生，采取放任態(tài)度，只要求他們不在校內(nèi)過于搗亂或違紀，能堅持完初中學段學習時間即可，至于他們能不能成人或成才，全憑他們自己去造化。因為學校沒能高度重視學生的德育教育工作，致使學困生人數(shù)在逐漸增多，在一定程度上，影響了農(nóng)村人才素質和質量的提升，與新課程標準改革倡導的促進學生全面發(fā)展理念相悖。

二、新時期加強農(nóng)村初中德育工作的實踐與思考

1.堅持立德樹人原則，強化孝道教育

對學生進行孝道教育，是培養(yǎng)農(nóng)村初中學生道德情感的一種自然性基礎，只有將學生“人之初，性本善”的天性激發(fā)出來，并牢牢抓住他們的善良情感元素，才能讓他們意識到做人需要具有一種自然的心靈生活狀態(tài)，從而發(fā)揮他們應有的創(chuàng)新力。目前，因為我國老齡化社會發(fā)展進程較快，又因我國廣大農(nóng)村，多數(shù)青壯年勞動力進城務工，出現(xiàn)了較多空巢老人。再加上當前正在上學的初中生，受外來文化因素的影響，不能較好認同我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，缺乏較強的孝道理念。學校又在受應試教育觀念支配，堅持以“育分”為主，淡化“育人”。

面對這種情況，需要加強對農(nóng)村初中生進行孝道教育，培養(yǎng)他們構成社會主義核心價值觀。這就需要學校利用國學教育內(nèi)容，對學生進行《孟子》《孝經(jīng)》或《論語》等內(nèi)容的教育，讓學生充分了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)孝道，并將孝道教育緊密聯(lián)系思想道德情操教育，培養(yǎng)學生形成必要的孝道觀。如果學校具備編寫校本教材條件，可以圍繞孝道內(nèi)容，編寫必要的校本教材，對學生進行孝道教育。同時，還可以組織學生開展一些愛老敬老的孝道教育活動，到學校附近的養(yǎng)老院，為老人做些力所能及的服務性勞動，培養(yǎng)他們的孝老觀。也可以利用“父親節(jié)”或“母親節(jié)”，讓學生對父母寫一封家書，表明他們感恩父母的養(yǎng)育之恩。

2.引導學生閱讀經(jīng)典美文，強化道德意識建設

學課程標準改革和素質教育都在要求學生實現(xiàn)全面發(fā)展，并要求思想道德教育要貫穿學校教育的始終。新時代初中生需要構建正確的社會主義核心價值觀，這是加強農(nóng)村初中學校學生思想道德教育必須要實現(xiàn)的教育目的。進行農(nóng)村初中學生德育教育，就要圍繞這個教育核心，深化其主題教育?？梢哉f，新時代社會主義核心價值觀，其構成內(nèi)容同樣源自我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新概括與新總結，這就需要抓住教育站位，并將新時代社會主義核心價值觀教育，同國家和民族發(fā)展、富強與富有的使命進行密切聯(lián)系，讓學生充分認識到建立正確社會主義核心價值觀具有的重要作用。

農(nóng)村初中學校同樣是為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才之地，也是濃濃書香氣息的發(fā)散之所，對學生進行新時代社會主義核心價值觀教育，不能僅憑空談，需要根據(jù)構成社會主義核心價值觀內(nèi)容的淵源，引導和鼓勵學生更多閱讀經(jīng)典美文，強化他們的道德意識建設。通過這樣的教育，讓一些經(jīng)典美文成為學生的道德養(yǎng)成財富，促使他們繼承和傳承我國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。學?？梢耘e辦經(jīng)典美文閱讀競賽活動，促進學生更多感悟我國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)內(nèi)涵。同時，再結合新時代社會主義核心價值觀的教育，組織學生開展道德意識建設活動，尤其讓學生以心得交流形式，暢談“友善”含義，構建和諧的師生關系與同學關系，以此培育他們養(yǎng)成健康的思想道德意識。

3.確立學生道德主體位置，激發(fā)學生學習活力

我國廣大農(nóng)村地域，社會經(jīng)濟發(fā)展相對落后，信息比較閉塞，優(yōu)質教育資源同樣短缺。但相對農(nóng)村初中生而言，他們的思想意識形成或人生追求，卻是與新時代社會經(jīng)濟建設與發(fā)展同步，具有相對的獨立人格。這就需要學校在進行道德教育過程中，必須時刻關注他們的思想意識變化情況，既不能放松德育教育，又要發(fā)揮好學生道德主體位置作用，由學生自己提出他們需要接受的道德教育方式，開展學校道德教育，用以激發(fā)他們愿意接受道德教育的活力。要讓學生從心里明白，不論每個人有多么美好的人生理想，它都需要經(jīng)過認真刻苦學習，積累必要學習能力，掌握文化知識，鍛造良好人格品質，形成德才兼?zhèn)淙瞬?，才是國家需要人才，才能實現(xiàn)個人美好理想。

想要做到這一點，就必須需要學生強化自律，以德育主體地位，自覺主動配合學校的各項德育教育活動。比如，如果學?？梢酝菩腥珕T參與自主管理德育教育措施，建立由值周教師和各年級學生代表參加的學生自主管理組織，再下設校園禮儀、學生紀律、校園和班級衛(wèi)生、學生安全和學校文體活動等監(jiān)督檢查組織，做好合理安排，按照年級編制輪流值周表，用以推進學校德育教育意識建設。以這樣的自主自律管理，則會使學生在遵守各項紀律、堅持按時學習出勤、認真打掃衛(wèi)生、積極參加課外活動、提高出操質量和進行有序放學等，取得很大進步，并在長時間的堅持中，養(yǎng)成良好校園學習與生活習慣，培養(yǎng)遵守紀律和勤于學習的道德素養(yǎng)，從而使學生有效克服喜吃懶做壞習慣，以熱愛學校和班級榮譽意識，替代極端個人主義觀念，形成良好道德品質。

4.組織必要社會實踐活動，增強學生熱愛祖國意識

加強農(nóng)村初中學生德育教育，需要運用必要社會實踐活動施加引導教育。同時，通過社會實踐活動，能增強德育教育的直觀性與參與性，利于提高學生參與德育教育活動興趣和積極性。德育教育實踐證明，以必要德育教育活動為載體，其取得的德育教育效果，相比單純說教方式的教育效果，會好許多。因此，有條件的農(nóng)村初中學校，要根據(jù)學校附近具有的德育教育資源存在情況，組織學生開展一些德育教育實踐活動。

比如，可以利用“清明節(jié)”，組織學生到學校附近的烈士陵園、烈士碑或烈士墓，開展掃墓活動，并要求學生列隊站在烈士園、碑或墓前，聽教師講述革命先烈故事，并向革命先烈敬禮，并獻鮮花，讓學生接受愛國主義教育，養(yǎng)成不怕犧牲的道德品質;可以利用“國慶節(jié)”，組織學生紅色旅游景區(qū)開展愛國主義德育教育主題旅游活動，感受當年革命仁人志士，為爭取民族解放獨立、驅除外寇和建立新中國而獻身的愛國主義精神。通過這樣的德育教育活動，可震撼學生心靈，增強德育教育質量。

綜上所述，在新時期，農(nóng)村初中學校對學生進行德育教育，需要緊密聯(lián)系學生思想道德建設實際，通過學校自律教育，密切結合必要德育教育活動，開展學生德育教育工作。

參考文獻：

[1] 龔聲民《新時期加強農(nóng)村初中德育工作的實踐與思考》，《中學生作文指導》2021年第12期。

[2] 馮富廷《略談新時代農(nóng)村初中德育工作的現(xiàn)狀及對策》，《新課程》2019年第5期。

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