談體育教學(xué)中的德育情境化融合

曹建

[摘 要]體育教學(xué)應(yīng)植根于課堂特點，緊緊抓住課堂情境活動，利用科學(xué)的教學(xué)設(shè)計、合理的組織形式來實現(xiàn)德育融合，以促進學(xué)生思想道德的內(nèi)化生成，并于課堂實踐活動中檢驗其外化行為，進行反思鞏固，最終實現(xiàn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]體育教學(xué);德育;情境化

[中圖分類號] G623.8[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）06-0022-02

小學(xué)是學(xué)生身體生長發(fā)育的重要階段，更是其人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵期。如何在體育課堂中滲透德育目標(biāo)，為學(xué)生的身心健康、全面成長奠基，是每一個體育教師都應(yīng)該認真思考的課題。從目前我國小學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀來看，德育滲透在體育課堂中已有所體現(xiàn)，但也存在著一些問題，如對德育滲透認知存在局限性;德育滲透的方式方法比較簡單、生硬;滲透的程度不夠深，多數(shù)只是淺嘗即止等。這些問題都會影響體育教學(xué)中德育滲透的有效性，影響德育目標(biāo)的達成度。將德育更好地融入體育教學(xué)中，讓德育與體育活動形成一個有機的、不可分割的整體，學(xué)校體育教學(xué)有著自己獨特的優(yōu)勢。

一、體育教學(xué)德育融合的優(yōu)勢

德育是將社會所需要的道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)的過程。德育的成敗和效果最終由德育對象對外部給予的思想品德的吸收內(nèi)化程度來決定，內(nèi)化的結(jié)果最終成為其行為實踐的精神內(nèi)核。反過來說，一個人的思想品德也在其言行活動中得到體現(xiàn)和驗證。

“我國當(dāng)前的德育基本上是一種‘知性德育，德育的內(nèi)容變成了一條條僵化的教條， 作為‘知識強行灌輸給學(xué)生，對學(xué)生品德的評價也是看其對這些‘知識的掌握程度，好像只要學(xué)生掌握了這些‘知識，德育的目的就達到了?！边^于重視知識的傳授，而忽視了實踐活動，這就是德育的效率不高、為人詬病的重要原因。要想改變“跛腳走路”的現(xiàn)狀，加強德育實踐勢在必行。

體育課堂重在“行”，這是體育教學(xué)的特點。體育教學(xué)通常都是采用以身體練習(xí)為主要手段和方式，以各種活動為主要載體的教學(xué)模式。體育課堂中多數(shù)的練習(xí)都會涉及兩人或多人的合作與競爭，學(xué)生之間的相互關(guān)系、影響和作用，要遠遠大于其他課程的表現(xiàn)，如語文、數(shù)學(xué)等科目，更多的是教師與學(xué)生之間發(fā)生的教學(xué)關(guān)系。道德存在于人與人的關(guān)系之中，它并非無本之源，也不是空中樓閣。德育需要一個載體，需要一葉能將思想道德浸潤其中的“載道之舟”，體育課堂以其活動式的教學(xué)方式、重“行”的特點、學(xué)生之間交融的關(guān)系具備了實施德育滲透和融合的重要優(yōu)勢。

二、體育課堂德育情境化融合路徑

著名教育家李吉林老師說過：“道德教育要成為一種活動，而不是說教，而是一種讓學(xué)生主動參與的活動。”體育課堂是身體練習(xí)的活動性課堂，但單純的身體活動并不是德育活動，肢體的活動并不能成為德育生成的必然途徑。例如，高抬腿的練習(xí)，教師如果只是強調(diào)動作的技術(shù)規(guī)格，踝、膝、髖三關(guān)節(jié)的支撐頂直，擺動腿、小腿放松、大腿抬平的話，這樣的教學(xué)是不存在多少德育價值的。

什么樣的活動才是李吉林老師所說的“德育活動”呢？李老師認為：“德育的內(nèi)核是情感，情感必須是持續(xù)的，斷了就不行，就不能強化，就不能形成道德的觀念和行為?！庇纱?，我們可以得出這樣的結(jié)論，德育應(yīng)該是學(xué)生帶著情感參與的，持續(xù)的，有著明確的心理意識、行為目標(biāo)的主動性活動。鑒于此，情境化的教學(xué)模式就成了德育融合的必然選擇。

擺脫“知性德育”，避免說教，體育課要成為能讓學(xué)生主動參與的德育課堂，運用情境化教學(xué)是必然選擇，也是最佳、最優(yōu)的路徑選擇。體育課上，在各種情境設(shè)置的集體活動、游戲、比賽中踐行道德規(guī)范，思想道德在情境中經(jīng)歷“知—行”的過程，最終就會內(nèi)化為個人品德。例如，在障礙跑的課堂中設(shè)置“紅軍長征”的情境，通過扮演紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝重重艱難險阻最終取得勝利，來融合不畏艱險的大無畏革命意志和愛國主義精神，同時還可以通過設(shè)置傷員來體現(xiàn)互相幫助、團隊合作的革命友誼和集體主義精神。概念化的知識通過充滿情感促動的實踐活動，由行為參與而獲得快速內(nèi)化，學(xué)生在實踐中反思與選擇，最終形成了內(nèi)心認同，實現(xiàn)了“知行合一”。

三、體育課堂德育情境化融合策略

1.身正為范，言傳身教

教師是學(xué)生最好的榜樣，教師自身的言行舉止、道德品質(zhì)決定了其在學(xué)生心目中的形象，也決定了學(xué)生對于教師施加教育的認可、接受程度 。當(dāng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬教師、信任教師的時候，教師所傳達的信息，學(xué)生就會更樂于接收，也更愿意按要求去做。反之，學(xué)生則會對教師產(chǎn)生逆反心理，教師對學(xué)生的教育只會產(chǎn)生南轅北轍的效果。因此，開展德育，教師首先要從自身做起，以健康、陽光的精神風(fēng)貌、言行舉止去贏得學(xué)生的尊重，從而真正成為學(xué)生的引路人。

2.精準(zhǔn)選擇，有的放矢

德育內(nèi)容應(yīng)根據(jù)課堂體育項目的特點來選擇，課堂的組織形式和練習(xí)手段也應(yīng)根據(jù)德育目標(biāo)來設(shè)計和實施。尋找適合項目特點的德育內(nèi)容，應(yīng)抓其最主要特征，避免生搬硬套、牽強附會。如耐久跑的項目特點是需要消耗大量的體能，需要有頑強的意志力才能堅持到底，因此，德育的最佳點應(yīng)選擇能吃苦、不畏艱難的意志品質(zhì);支撐跳躍的項目特點是要克服畏懼、膽怯的心理，相應(yīng)的德育點應(yīng)為勇敢、果斷的品質(zhì);而拔河所要實現(xiàn)的則是團隊合作，“一個都不能少”的德育目標(biāo)。反之，如果在競賽類100m跑的個人項目中硬要培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神，則會顯得非常生硬，而且也無法得到學(xué)生的認同。

3.條件設(shè)置，有機生成

體育課堂教學(xué)組織過程中，教師應(yīng)根據(jù)德育內(nèi)容，結(jié)合項目特點來設(shè)計教學(xué)組織形式和練習(xí)手段，巧妙運用合理的條件設(shè)置，達成預(yù)期目標(biāo)。例如，我的一堂獲2018年江蘇省優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎的《障礙跑》課，確定的德育目標(biāo)是關(guān)于信任與責(zé)任的團隊合作精神。根據(jù)障礙跑的特點，結(jié)合學(xué)生喜聞樂見的綜藝節(jié)目，我將整堂課的情境設(shè)置為“小組大闖關(guān)”，以小組最后一個學(xué)生到達終點為成功過關(guān)。其中有一個合作攀登的環(huán)節(jié)，8個人合作攀登一個1.4米的高臺。高臺由1米×1米的體操墊交錯扎成，不固定，學(xué)生如果1人攀爬，高臺會因重心不穩(wěn)而被拉倒。這一設(shè)置就迫使學(xué)生必須2人或4人相對，站在對角線上同時攀爬，并且在爬的過程中也要保持相對同步才能使高臺的重心平衡。一個小組8名學(xué)生，4名學(xué)生在攀爬的時候，另外4名學(xué)生就得站在后方進行保護。五年級學(xué)生平均身高也就在1.4米左右，當(dāng)他們要去攀爬這樣一個跟自己差不多高，而且是不固定的高臺時，肯定有學(xué)生是害怕的。但當(dāng)他們在后方小伙伴的全程保護下，和同伴一起同步攀登，成功站上頂峰的時候，他們的內(nèi)心也一定是激動不已的，他們能體會到同伴的合作是如此的重要：爬得快的要等一等慢的;要喊一喊口令;相互提醒才能保持同步;下方負責(zé)保護的同學(xué)是如此的不可或缺。在這樣的情緒激蕩和成功體驗中，德育不再是說教，而是一種真正的實踐，是帶著情感認同的活動。此時，伙伴與合作的內(nèi)涵已經(jīng)不需要教師再用言語去強調(diào)，一切都將水到渠成。

4.情境創(chuàng)設(shè)，符合認知

體育教學(xué)情境的設(shè)置應(yīng)符合學(xué)生的認知基礎(chǔ)，不應(yīng)脫離學(xué)生的生活實際。不同學(xué)生的認知水平是有區(qū)別的，一二年級的學(xué)生與其他年級學(xué)生的認知差距差不多就是“夏蟲與冰”的距離。對于水平低的學(xué)生，情境設(shè)置一般都以他們所熟知的小動物、卡通形象、童話故事為主要內(nèi)容，而對于水平稍好的學(xué)生，如果設(shè)置這樣的情境，他們則會認為太幼稚而不屑一顧。這時，教師可以增加一些理性的、生活場景化的內(nèi)容，選用學(xué)生所熟悉的人物、明星或者一些流行因素，如“撕名牌”游戲、“勇者大闖關(guān)”等。符合認知能力的情境設(shè)置，才能引起學(xué)生的情感共鳴，才能讓學(xué)生融入情境世界當(dāng)中，否則不過是空有其表而已。

四、影響德育融合的因素

1.師生關(guān)系

教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生看作是獨立的人，不妨放下所謂的“尊嚴(yán)”，“蹲下來”與學(xué)生平視，“俯下身”與學(xué)生交流，只有走進學(xué)生的內(nèi)心，平等對話，才能以情動人、以理服人。良好的師生關(guān)系是實施教育的一個重要條件，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感受到作為平等的人所獲得的尊重，這樣才能真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使他們滿懷喜悅地投入到教學(xué)活動中。學(xué)生信其言、慕其行，從內(nèi)心認同教師，將更有利于德育內(nèi)化。

2.班級氛圍

班級氛圍、輿論環(huán)境也是影響德育融合的潛在因素。一個健康向上的集體氛圍和充滿正能量的輿論環(huán)境能給予學(xué)生是非明確的道德評判，學(xué)生的道德認知通過自身的言行在班級生活中體現(xiàn)，并從同學(xué)、教師等外部環(huán)境中得到評價反饋，反饋結(jié)果又能促進他們道德認知和行為的調(diào)整。良好的氛圍、正確的輿論有助于提升德育融合的效果，有助于學(xué)生正面道德品質(zhì)的內(nèi)化和生成。

3.教學(xué)水平

教學(xué)藝術(shù)的高低影響著德育融合的效果，教學(xué)組織的設(shè)計、教學(xué)手段的選用、教學(xué)技能水平等都會影響德育目標(biāo)的生成。教學(xué)中，教師應(yīng)避免標(biāo)語式的說教，教育語言應(yīng)成為活動內(nèi)涵的引子或是活動后的點睛之語，語言應(yīng)融入情境當(dāng)中，在學(xué)生的情緒調(diào)動中，在故事的場景中，在與伙伴的交互中達成教育任務(wù)。此過程既可以是水到渠成，潤物無聲的，也可以是用一個簡單的提問，引出學(xué)生內(nèi)心的聲音，揭示德育目標(biāo)。

“思想道德的真正形成需要實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)化：一是社會思想、社會道德內(nèi)化為受教育者的思想觀點和道德信念;二是受教育者的思想道德觀念和信念外化為行為實踐?！斌w育教學(xué)應(yīng)植根于課堂特點，緊緊抓住課堂情境活動，利用科學(xué)的教學(xué)設(shè)計、合理的組織形式來實現(xiàn)德育融合，以促進學(xué)生思想道德的內(nèi)化，并于課堂實踐活動中檢驗其外化行為，進行反思鞏固，最終實現(xiàn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

（責(zé)編 劉宇帆）