簡(jiǎn)述冼星海的音樂創(chuàng)作特點(diǎn)

郝杜娟

摘要：冼星海、生平、創(chuàng)作二百余首歌曲、大型聲樂套曲、器樂作品等、代表作品《黃河大合唱》、現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂家、交響音樂革命化、民族化、群眾化。

我國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂家冼星海（1905-1945），廣東中山番禺人。貧苦船工家的孩子，1918年于嶺南大學(xué)附中學(xué)習(xí)小提琴及作曲，1928年考入上海國(guó)立音樂院，并結(jié)識(shí)了張曙、田漢等同志。1929年因參加抗議校方對(duì)待貧苦同學(xué)無(wú)理措施的學(xué)潮，被勒令轉(zhuǎn)學(xué)。于1930年春，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，到達(dá)法國(guó)巴黎，繼續(xù)自己的音樂夢(mèng)想。

冼星海在巴黎期間，先后跟隨奧別多菲爾、里昂古特等音樂家學(xué)習(xí)，并考入巴黎音樂戲劇學(xué)院杜卡的高級(jí)作曲班。1935年夏結(jié)業(yè)，繞道歐洲、非洲回國(guó)。1938年冬，奔赴延安。1939年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1940年5月離延奔赴蘇聯(lián)。1945年10月30日，病逝于莫斯科的克里姆林宮醫(yī)院。

冼星海的早期音樂作品，藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作技法上大多數(shù)模仿歐洲音樂，通過(guò)在巴黎五年的學(xué)習(xí)，他系統(tǒng)地掌握了現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技巧，豐富了自己的音樂修養(yǎng)和拓寬了自己的藝術(shù)視野。在巴黎期間創(chuàng)作了《風(fēng)》、《游子吟》、《D小調(diào)小提琴奏鳴曲》等。西歐印象派風(fēng)格比較明顯。在回國(guó)初期的抒情歌曲《老馬》、《斷章》中，還可以看到這種影響。

面對(duì)三十年代災(zāi)難深重的祖國(guó)，冼星海較快拋棄了個(gè)人的音樂幻想，而投入到黨所領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，開始創(chuàng)作救亡歌曲和進(jìn)步的電影音樂。如《夜半歌聲》、《在太行山上》等。在政治上他逐漸向往中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的抗日革命根據(jù)地。1938年冬，接受“魯藝”邀請(qǐng)，去往延安。“魯藝”是魯迅美術(shù)學(xué)院和沈陽(yáng)音樂學(xué)院的前身，是紅色音樂陣地。冼星海在繁忙的教學(xué)之余，開始音樂創(chuàng)作，政治理論上的學(xué)習(xí)提高了他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)知，觸發(fā)了他旺盛的創(chuàng)作靈感和熱情。黨的文藝方針大大提高了冼星海對(duì)民間音樂的認(rèn)識(shí)。他深入民間采風(fēng)，把民歌音樂應(yīng)用到創(chuàng)作中去，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在革命斗爭(zhēng)中的作用以及藝術(shù)家的政治責(zé)任。他在歌曲創(chuàng)作方面的努力促使他的創(chuàng)作技巧不斷成熟，為后來(lái)創(chuàng)作大合唱、大型器樂作品打下了良好的基礎(chǔ)。

在大型聲樂體裁的創(chuàng)作方面，第一部成功的作品是《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》，音樂主題建立在民歌和民間歌舞音樂基礎(chǔ)上，作品風(fēng)格清新明朗，獲得了巨大成功。作曲家第一次有意識(shí)地將民族的音調(diào)和表演方式同西洋大型聲樂體裁相結(jié)合。其中《二月里來(lái)》、《酸棗刺》兩曲，后來(lái)常常被單獨(dú)抽出來(lái)演唱，走出了一條音樂民族化的道路。

另一部《黃河大合唱》完成于1939年3月31日，寫作時(shí)間僅一個(gè)星期，但它卻是冼星海最杰出、影響最大的一部合唱。這部作品在藝術(shù)上有很高的成就和獨(dú)創(chuàng)性，充滿了激動(dòng)人心的情感力量和雄偉渾厚的氣魄。作曲家以黃河為背景，歌頌了歷史悠久的祖國(guó)，描述了黃河兩岸人民奮起抗日的壯麗情景。作品的音樂風(fēng)格和音樂素材，以群眾歌曲為基礎(chǔ)，吸收了民間音樂的因素，整個(gè)套曲的音樂具有非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系。在創(chuàng)作方法上強(qiáng)調(diào)典型形象的塑造，在風(fēng)格結(jié)構(gòu)方面，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一性，成功地運(yùn)用了富于辯證的、交響性的發(fā)展原則。在民族風(fēng)格方面，引用了民間音調(diào)，創(chuàng)造了真正具有民族氣勢(shì)，又具有時(shí)代特征的大合唱形式。這部作品在陜北演出時(shí)，以民族樂隊(duì)為伴奏，合唱聲部配置比較簡(jiǎn)單，后來(lái)在蘇聯(lián)，又進(jìn)行了修改，豐富了原來(lái)的合唱聲部，并以大型交響樂隊(duì)的編制重新配器。

這部作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代、生活和群眾的革命精神，并在藝術(shù)上進(jìn)行了創(chuàng)新。高度概括了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)人民進(jìn)行反帝斗爭(zhēng)，里程碑式的代表作。在中國(guó)音樂歷史上，開辟了一條大型聲樂體裁創(chuàng)作的革命化、民族化、群眾化的道路，是一部不朽的愛國(guó)主義作品。

冼星海是我國(guó)現(xiàn)代音樂史上多產(chǎn)的一位作曲家，他短暫的一生創(chuàng)作了二百多首群眾歌曲，四部大合唱《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》、《黃河大合唱》、《九一八大合唱》、《犧盟大合唱》，一部歌劇《軍民進(jìn)行曲》，兩部交響樂《民族解放》、《神圣之戰(zhàn)》，四部交響組曲《滿江紅》、《北方》、《牧馬辭》、《敕勒歌》，一部大型管弦樂《中國(guó)狂想曲》，以及許多器樂獨(dú)奏、重奏和聲樂獨(dú)唱曲。

冼星海在歌曲創(chuàng)作方面的努力，使他的創(chuàng)作思想，創(chuàng)作方法和創(chuàng)作技巧不斷提高，為后來(lái)進(jìn)行大型聲樂套曲的創(chuàng)作打下了良好基礎(chǔ)。他的歌曲創(chuàng)作對(duì)當(dāng)時(shí)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，以及后來(lái)的革命歌曲創(chuàng)作都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。在歌曲創(chuàng)作中，一類是號(hào)召性的，雄偉的進(jìn)行曲，節(jié)奏鮮明有力，旋律寬廣，如《救國(guó)軍歌》、《到敵人后方去》。另一類是抒情性和戰(zhàn)斗性相結(jié)合的，例《太行山上》、《做棉衣》等。抒情性獨(dú)唱曲數(shù)量不是很多，代表作《莫提起》、《夜半歌聲》，通常結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，氣息寬廣優(yōu)美，節(jié)奏和緩，旋律奔放。還有一部分勞動(dòng)歌曲，用短小、卡農(nóng)式聲部展開，旋律深重有力，和聲具有戲劇性，用來(lái)模仿在勞動(dòng)中此起彼落的景象。例《拉犁歌》、《起重匠》等。兒童歌曲創(chuàng)作不多，代表作《只怕不抵抗》等，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的優(yōu)秀兒童歌曲。冼星海自述曾寫了五百多首歌曲，但目前找到的只有二百多首，不有待發(fā)掘整理。

冼星海之所以偉大，最根本的一點(diǎn)是他在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方向上，以自己畢生的豐富實(shí)踐始終不渝地堅(jiān)持了以聶耳為代表的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。

冼星海的創(chuàng)作絕大部分取材于現(xiàn)實(shí)生活，選取具有深刻社會(huì)意義的題材，無(wú)論是交響音樂、大合唱、歌劇、群眾歌曲等，都自始至終貫穿著愛國(guó)、救亡、抗日、反帝、反封建等革命斗爭(zhēng)主題。他投身于救亡音樂運(yùn)動(dòng)，參加革命隊(duì)伍后，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在革命斗爭(zhēng)中的作用以及藝術(shù)家的政治責(zé)任。正是在藝術(shù)方向上的革命認(rèn)識(shí)，使他堅(jiān)定了為革命、為人民而創(chuàng)作，寫下了數(shù)量驚人的各種體裁的作品。

冼星海基本實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作出民族新音樂的愿望，他的音樂有著鮮明的民族特點(diǎn)，又具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神和生活氣息，工農(nóng)大眾和革命群眾始終是他創(chuàng)作的中心。在如何運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)作來(lái)發(fā)展具有中國(guó)民族特點(diǎn)的和聲，復(fù)調(diào)等方面，提供了有參考意義的各種經(jīng)驗(yàn)。

總之，冼星海是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂家，在創(chuàng)作中以重大的題材，深刻的思想，鮮明的標(biāo)題相結(jié)合，所創(chuàng)作的作品經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，開辟了一條交響音樂革命化、民族化、群眾化的道路。他所留下的作品，是我國(guó)現(xiàn)代音樂文化中的一份寶貴遺產(chǎn)。

（沈陽(yáng)市鐵西區(qū)文旅局文化館）