會(huì)意尚巧 遣言貴妍
2021-03-15 05:46:18寧汐
音樂(lè)生活 2021年2期
寧汐
魏國(guó)最近佳績(jī)不斷，好事連連。專(zhuān)輯《絲路弦韻》榮獲“2019年度發(fā)燒天碟最受歡迎原創(chuàng)作品獎(jiǎng)”;1月31日，在中央廣播電視總臺(tái)《風(fēng)華國(guó)樂(lè)》上首演《國(guó)家孩子》（張宏光曲），深情演繹，將“草原額吉都貴瑪”的故事向全國(guó)觀眾娓娓道來(lái);12月初的“2020第二屆全國(guó)藝術(shù)院校民族室內(nèi)樂(lè)高峰論壇”上，魏國(guó)參與了“民族室內(nèi)樂(lè)組合形式的歷史與形態(tài)研究”，線上直播的這次研討盛會(huì)讓海內(nèi)外的民樂(lè)人感受到了他的風(fēng)采;在研討會(huì)的前不久，魏國(guó)還曾受邀在上海音樂(lè)學(xué)院做過(guò)專(zhuān)題學(xué)術(shù)講演，他的講座及演奏讓滬上專(zhuān)家領(lǐng)略其全面的音樂(lè)修養(yǎng);在12月29日的沈陽(yáng)新年（民族）音樂(lè)會(huì)上，魏國(guó)更是華麗上演三部二胡與樂(lè)隊(duì)的大作，《紅梅主題隨想曲》《鴻雁》（蒙古長(zhǎng)調(diào)）《希望的田野》在音樂(lè)會(huì)上不僅占據(jù)了較大的篇幅，魏國(guó)以其精湛的技藝吸引了大眾的喝彩，還以不同風(fēng)格的演繹而展現(xiàn)了他表演藝術(shù)的全面才華。他在樂(lè)器演奏、理論研究上多線出擊，多點(diǎn)開(kāi)花，專(zhuān)輯發(fā)行，音樂(lè)會(huì)實(shí)踐，尤其是不斷首演高難度作品，讓其頗具吸引力，而他的著作《魏國(guó)二胡藝術(shù)綜論》的發(fā)表，其中的6篇理論演奏文章和6篇二胡演奏風(fēng)格及技術(shù)處理的解析[1]，在二胡藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)了豐富多彩的學(xué)術(shù)活力，展現(xiàn)了全面發(fā)展的新型二胡藝術(shù)專(zhuān)家的風(fēng)采。
上述佳績(jī)只是魏國(guó)近來(lái)華麗風(fēng)采的點(diǎn)滴掠影，作為地方院校的二胡專(zhuān)業(yè)教授，魏國(guó)還?；钴S于國(guó)內(nèi)外，其活躍身姿是實(shí)屬難得一見(jiàn)的風(fēng)景。而在筆者翻開(kāi)魏國(guó)的藝術(shù)履歷后，更為其光輝歲月而嘆服。他從1978年起，就以不斷的佳績(jī)而成為二胡藝術(shù)發(fā)展史中的翹楚者，當(dāng)年考入沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院附中時(shí)，他是東北三省二胡專(zhuān)業(yè)的第一名;還在附中學(xué)生時(shí)，他就在第三屆沈陽(yáng)音樂(lè)周開(kāi)閉幕式音樂(lè)會(huì)上以《戰(zhàn)馬奔騰》演奏而廣為人知;在1983年沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院民族器樂(lè)比賽中，他榮獲一等桂冠，并以?xún)?yōu)異成績(jī)保送至中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)，這一轉(zhuǎn)變對(duì)他來(lái)說(shuō)可謂影響深遠(yuǎn)，因?yàn)樗芙痰亩囆g(shù)教育家藍(lán)玉崧教授，不僅技藝精湛，還理論深厚，素養(yǎng)全面，藍(lán)先生時(shí)任中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、著名史學(xué)家，還是國(guó)內(nèi)外頗有影響力的書(shū)法家，藍(lán)教授的史論著作和書(shū)法作品都有出版[2]，當(dāng)代草書(shū)大家的藍(lán)玉崧有著“音樂(lè)泰斗，書(shū)壇狂人”的美譽(yù)。藍(lán)先生這些藝術(shù)素養(yǎng)自然給魏國(guó)的全面發(fā)展鋪墊了更為深厚的基礎(chǔ)，為藝術(shù)插上了騰飛的翅膀，進(jìn)入藍(lán)先生指導(dǎo)下的魏國(guó)，其比賽獲獎(jiǎng)和音樂(lè)會(huì)演出就此打開(kāi)了新的境界。
魏國(guó)在二胡藝術(shù)風(fēng)格上崇尚音色的華麗之美，且能巧妙地領(lǐng)會(huì)曲中的玄妙，以巧取勝，不走尋常路;在學(xué)術(shù)視野上，魏國(guó)的曲目范圍很廣，且能在傳統(tǒng)曲目的繼承與現(xiàn)代作品的開(kāi)發(fā)上齊頭并進(jìn)，既展現(xiàn)了技藝的精微之妙和個(gè)性創(chuàng)造，還能關(guān)照到宏觀結(jié)構(gòu)的布局，他對(duì)新作品的發(fā)展講求形式美和新時(shí)尚境界。在上述所言的“絲路弦韻”專(zhuān)輯中，魏國(guó)首演的新作就有三分之二之多，如《冰舞》《鴻雁》《玩兒山歌》《勃弄川隨想曲》，都是二胡藝術(shù)新探之作，《鴻雁》《玩兒山歌》來(lái)自其少年時(shí)的知己張宏光、趙光，《勃弄川隨想曲》是青年作曲家張寶華博士的新作，尤其是他自己還經(jīng)常參與到二胡音樂(lè)的新創(chuàng)作之中，《冰舞》就是他立足東北文化的深入之探;專(zhuān)輯中的《幻想敘事曲》（王建民曲）和《紅梅隨想曲》（吳厚元曲），都是不同時(shí)期的代表性二胡高難度力作。魏國(guó)對(duì)多種風(fēng)格作品的詮釋可謂“會(huì)意尚巧，遣言貴妍”[3]，展現(xiàn)了他精湛的演奏技巧和全面的二胡藝術(shù)修養(yǎng)。
《淮南子·原道訓(xùn)》：“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根;百事有所出，而獨(dú)知守其門(mén)?！蔽簢?guó)知道自己藝術(shù)發(fā)展中的根源文化所在，并能守正文脈，呵護(hù)培育，以中華文化中的“道”的自然規(guī)律和宇宙本源順勢(shì)而為，將二胡藝術(shù)的“根”和“門(mén)”進(jìn)行傳承發(fā)展，其“根”和“門(mén)”既有源生文化因素，也有師道傳承的因素，他據(jù)此而立足于東北文化的特色，以其創(chuàng)造性拓展而探索出世界語(yǔ)境的新境界，他與指揮家范濤一起攜手烏克蘭國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)而推出的《絲路弦韻》就是其中的代表。
一、二胡藝術(shù)的養(yǎng)成之道
正循其道，廣開(kāi)其源，“道”是一切事物的根本和源頭，只有把握住“道”的精髓，才能抓住事物發(fā)展的根本，掌握事業(yè)養(yǎng)成的本源[4];“源”是一切事物發(fā)展的起點(diǎn)和進(jìn)一步發(fā)展方向，堅(jiān)守自己固有的、特色的“本源”，并能廣泛地開(kāi)發(fā)其道，才能將源頭的活水不斷引發(fā)開(kāi)來(lái)。魏國(guó)的二胡藝術(shù)養(yǎng)成之路，就很好地順應(yīng)了道家思想的生發(fā)之路。
除了啟蒙及發(fā)展初期的關(guān)文舉、唐毓斌等教授的教誨外，魏國(guó)的二胡藝術(shù)發(fā)展與藍(lán)玉崧教授的教導(dǎo)關(guān)系密切。而他的成長(zhǎng)之中始終堅(jiān)持教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展之策，表演藝術(shù)的理性的、學(xué)術(shù)性的發(fā)展之法等，也為其藝術(shù)養(yǎng)成助力良多。演奏技術(shù)的創(chuàng)新與音樂(lè)創(chuàng)作的新探也是密切相關(guān)，在魏國(guó)自1978年正式入道二胡藝術(shù)領(lǐng)域后，二胡新曲的不斷涌現(xiàn)是學(xué)科發(fā)展良好背景，是其成長(zhǎng)中的重要助力因素，尤其是二胡音樂(lè)在大型化、現(xiàn)代化上的發(fā)展新態(tài)，為其眼界的開(kāi)闊注入了動(dòng)力。為解讀魏國(guó)的藝術(shù)養(yǎng)成過(guò)程，我考察了藍(lán)玉崧在二胡演奏藝術(shù)及其史學(xué)理論、書(shū)法實(shí)踐等領(lǐng)域的成就，還調(diào)研了改革開(kāi)放以后的表演藝術(shù)理論發(fā)展的狀況，以及二胡新曲40余年來(lái)的發(fā)展成就，以期對(duì)綜合學(xué)術(shù)型的二胡專(zhuān)家——魏國(guó)藝術(shù)養(yǎng)成之道進(jìn)行多維視角分析。
進(jìn)入中央音樂(lè)學(xué)院跟隨藍(lán)先生學(xué)習(xí)之后，彼時(shí)的藍(lán)教授正是其學(xué)術(shù)人生發(fā)展最為曠達(dá)的階段，不僅他的二胡藝術(shù)進(jìn)入新的階段，他還開(kāi)設(shè)起了中國(guó)音樂(lè)史的課程，尤其是古代史在同行中極富特色，他的史論非常注重史料的挖掘，在器樂(lè)史料方面更是新探很多。而上個(gè)世紀(jì)80年代正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化快速勃發(fā)的階段，那時(shí)候的中央音樂(lè)學(xué)院正是“新潮音樂(lè)”風(fēng)起云涌的匯聚點(diǎn)，譚盾、瞿小松等人的民族管弦樂(lè)新創(chuàng)作品自然也會(huì)沖擊魏國(guó)的視聽(tīng)，那時(shí)的同學(xué)中就有老鄉(xiāng)張宏光，而幼年的同伴趙光則在新潮音樂(lè)另一勃發(fā)地上海的音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)，這為三位日后的合作埋下伏筆。在藍(lán)先生的學(xué)生中，魏國(guó)受教時(shí)間較早、輩分高只是其中的外在表現(xiàn)特征之一，更重要的是，他成為藍(lán)先生二胡教學(xué)的新探試驗(yàn)田。所以，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)在其藝術(shù)養(yǎng)成中占據(jù)了較大的份額，這與其他二胡教師的做法還是有很大的不同之處。我們從魏國(guó)近來(lái)出版的著作中對(duì)二胡音樂(lè)理論的闡釋水平，找到其教育于藍(lán)先生的影響。無(wú)獨(dú)有偶，魏國(guó)在上海論壇上的理性思辨的研討言辭，更能管窺其教育中的理性訓(xùn)練的蹤跡。
不斷參與演奏實(shí)踐是魏國(guó)成長(zhǎng)的重要因素之一，在中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，他的演奏不僅局限于校內(nèi)，還多次代表學(xué)校、省市、國(guó)家參與到更大的舞臺(tái)上去演奏，他曾參與歡迎泰國(guó)公主詩(shī)琳通、新加坡資政李光耀的專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中，可見(jiàn)其藝術(shù)在同輩人中的翹楚水準(zhǔn)。尤其是1991年的碩士學(xué)位音樂(lè)會(huì)，時(shí)任中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席的時(shí)樂(lè)蒙先生在觀演后稱(chēng)贊音樂(lè)會(huì)是“中國(guó)第一流碩士演奏家”，此后中國(guó)音協(xié)還組織了音樂(lè)會(huì)的理論研討會(huì)，廣受好評(píng)。據(jù)筆者調(diào)研，1991年時(shí)的碩士研究生在當(dāng)時(shí)還是極為少見(jiàn)的，魏國(guó)能成為其中一員，使其在技能錘煉中占得了先機(jī)，將其藝術(shù)人生推進(jìn)到更高的境界。
碩士畢業(yè)后，魏國(guó)的演奏不僅在數(shù)量上增多了，在級(jí)別上更是提升了。如：1995年為日本富山電視臺(tái)錄制專(zhuān)輯“遠(yuǎn)方的呼喚”等。尤其是近年來(lái)，如：2017年在北京音樂(lè)廳參加音樂(lè)會(huì)并受邀在中央廣播電視總臺(tái)做專(zhuān)訪，2018年的沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院校慶期間舉辦的個(gè)人二胡協(xié)奏曲交響音樂(lè)會(huì)[5]，2019年與烏克蘭國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)合作舉辦音樂(lè)會(huì)并錄制“絲路弦韻”專(zhuān)輯。全面藝術(shù)修養(yǎng)在魏國(guó)面對(duì)不同觀眾（聽(tīng)眾）時(shí)展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，這些音樂(lè)會(huì)不僅有現(xiàn)場(chǎng)的技藝展示環(huán)節(jié)，還有相關(guān)的訪談、研討，使得音樂(lè)會(huì)的影響力不僅在于音樂(lè)廳，還通過(guò)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)而廣泛為人所知。不管大場(chǎng)子還是小舞臺(tái)，魏國(guó)都等同視之，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待，這使得他的每一出場(chǎng)都可以代表其最好技藝狀態(tài)。
為人民大眾奉獻(xiàn)精致高雅的音樂(lè)，一直是魏國(guó)的執(zhí)念之一。他除了大小音樂(lè)會(huì)的舉辦外，還經(jīng)常舉辦沙龍、講座，并在訪談中詮釋他對(duì)二胡藝術(shù)全面的理解與綜合素養(yǎng)。上述所言的“絲路弦韻”專(zhuān)輯就在傳播中跨越文化界限、地域羈絆，在技藝展現(xiàn)與文化影響方面展現(xiàn)了特定風(fēng)采[6]。魏國(guó)的藝術(shù)發(fā)展之路始終與時(shí)代發(fā)展相和諧，不僅在于其學(xué)歷、學(xué)業(yè)的規(guī)劃中，更在于藝術(shù)實(shí)踐與學(xué)術(shù)訓(xùn)練之中。如：他在少年時(shí)代演奏的《戰(zhàn)馬奔騰》，就是上個(gè)世紀(jì)70年代末人民豪情噴發(fā)時(shí)的精神訴求;青年時(shí)代演奏的《紅梅主題隨想曲》就是80年代初那個(gè)“以夢(mèng)為馬年代”中的理想主義與浪漫主義最好的表達(dá)。其他代表作如《幻想敘事曲》（王建民）、《前方》《鴻雁》《國(guó)家的孩子》（張宏光）等，都是與不同時(shí)代、不同人群的文化需求相應(yīng)和，這些都是魏國(guó)二胡藝術(shù)發(fā)展中的內(nèi)涵動(dòng)力所在，情感依托。
“情因物感，文以情生”?！段馁x》的這句話用于魏國(guó)的二胡藝術(shù)養(yǎng)成之道也頗為契合。情感是魏國(guó)二胡藝術(shù)發(fā)展的起點(diǎn)和路徑，他在技藝的訓(xùn)練中滿(mǎn)懷真情與實(shí)感，在演繹實(shí)踐中將其付諸藝術(shù)想象的過(guò)程之中，他的情是音樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)及動(dòng)人之處，而他的藝術(shù)發(fā)展之中又因理論家的適時(shí)引導(dǎo)而使其演繹有理性因素助力，從而使其二胡養(yǎng)成有了鮮活藝術(shù)生命的物象，他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象也愈加清晰鮮明?？少F的是，在魏國(guó)的藝術(shù)養(yǎng)成過(guò)程中有著深遠(yuǎn)的家國(guó)情懷，有著開(kāi)闊的藝術(shù)眼界，“觀古今于須臾，扶四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”[7]，這樣的美學(xué)觀就是來(lái)自于藍(lán)玉崧等理論家的指點(diǎn)迷津，它有助于將天地萬(wàn)物構(gòu)思為頭腦中的意象，然后再將這些意象驅(qū)遣于二胡演奏之中的指端。筆者注意到，魏國(guó)在央視演奏《國(guó)家的孩子》時(shí)，在演奏過(guò)程中能夠完全沉入“草原額吉都貴瑪”的藝術(shù)想象過(guò)程中，這是與其注重情感的藝術(shù)發(fā)展之路及其美學(xué)觀念相一致的。
二、二胡技術(shù)的特色所在
魏國(guó)的二胡技術(shù)有其特色所在。其表象之一是他自己有較為完整的理論體系支撐，并由此而形成其技藝觀念，這從他的著作《魏國(guó)二胡藝術(shù)綜論》中可見(jiàn)一斑;表象之二是他在每一作品的處理中有其特定技術(shù)運(yùn)用技巧，他會(huì)在左右手的運(yùn)用上有著自己的協(xié)調(diào)關(guān)系，從而使其演奏在順應(yīng)音樂(lè)內(nèi)容表現(xiàn)之需的同時(shí)，更能展現(xiàn)個(gè)性技藝特色;表現(xiàn)之三是他的技術(shù)風(fēng)格把握，這不僅體現(xiàn)在音樂(lè)風(fēng)格顯現(xiàn)上所用的技巧，還表現(xiàn)在技術(shù)風(fēng)格中的個(gè)性特色。表演藝術(shù)理論上注重對(duì)應(yīng)性關(guān)系的處理，是近年來(lái)該領(lǐng)域研究的成果之一[8]。“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚。”（[晉]陸機(jī)《文賦》）“石”“玉”之間，“水”“珠”之間，因協(xié)調(diào)發(fā)展而得以“山暉”和“川媚”，魏國(guó)的二胡演奏技術(shù)在扎實(shí)的基本功基礎(chǔ)上進(jìn)而尋求協(xié)同運(yùn)用的呼應(yīng)關(guān)系，相生相諧。
魏國(guó)在演奏張宏光的《前方》中注意運(yùn)用手指的快速移動(dòng)及連打，從而將音樂(lè)的線條輪廓展現(xiàn)出來(lái)。例1中的樂(lè)句的起、落，前后句的呼應(yīng)，就以左手手指的移動(dòng)而得到了很好的顯現(xiàn)。這種手指的協(xié)調(diào)運(yùn)用也使后一句的開(kāi)放性發(fā)展變得自然順暢起來(lái)，從而將局部處理技術(shù)化為樂(lè)段呈現(xiàn)布局上來(lái)。
例1 《前方》中的手指移動(dòng)及其樂(lè)句呼應(yīng)關(guān)系處理
魏國(guó)發(fā)明的這一演奏技術(shù)在注意左手三度加三度的小指快速移動(dòng)之中還注意到連打技術(shù)的結(jié)合，人們將他的這一技術(shù)視為創(chuàng)新特色。這一技術(shù)注意表演藝術(shù)理論中二維關(guān)系，從而能前后銜接，音樂(lè)順暢。魏國(guó)自己總結(jié)其演奏的創(chuàng)新理論：1.二胡左手單指指力訓(xùn)練這一理論在其專(zhuān)著中有較全面的闡釋?zhuān)芍^是填補(bǔ)二胡演奏訓(xùn)練的空白之舉;2.二胡右手運(yùn)弓技術(shù)在現(xiàn)代二胡曲中運(yùn)用，這在其著作中有六種創(chuàng)新演奏理論，也是其特色的獨(dú)樹(shù)一幟之處，它曾獲遼寧省高等學(xué)校教學(xué)成果三等獎(jiǎng);3.在其創(chuàng)作的獨(dú)奏曲《冰舞》中，他的這一技術(shù)在音樂(lè)演奏中已有了很好的實(shí)驗(yàn)，還注意了右手控制跳弓的技術(shù)，這樣看來(lái)，魏國(guó)的這些演奏技術(shù)是目前國(guó)內(nèi)尚未見(jiàn)到的，至少在目前二胡理論界尚未見(jiàn)識(shí)到。如：他在《國(guó)家的孩子》的演奏處理中，例2中的二胡1聲部在旋律開(kāi)始處就以左手手指的移動(dòng)、連打而將主題旋律連貫地呈示出來(lái)，在呼應(yīng)句中注意了這一技術(shù)的細(xì)微處理，將其在不同幅度的旋律變化及不同長(zhǎng)短結(jié)構(gòu)的線條輪廓呈現(xiàn)上，這一技術(shù)被予以各種形式的應(yīng)用，從而展現(xiàn)了蒙古族音樂(lè)旋律悠長(zhǎng)連貫的特點(diǎn)，也將蒙古馬頭琴的某些音色融入其中，展現(xiàn)了演奏技術(shù)對(duì)音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)上的作用。
例2 《國(guó)家的孩子》中的手指移動(dòng)及其音樂(lè)線條表現(xiàn)功效
將特性演奏技術(shù)凸顯、放大，也是魏國(guó)技術(shù)發(fā)展之道的表現(xiàn)方式之一，這就是他將技術(shù)特點(diǎn)整合并形成規(guī)模性效應(yīng)的手法之表現(xiàn)。如在《冰舞》的演奏中，例3中的音樂(lè)處理，二胡在冬季型的基礎(chǔ)上，他先做特點(diǎn)地顯現(xiàn)，將這一技術(shù)“細(xì)胞”逐漸放大，借助音樂(lè)發(fā)展的移調(diào)，音高轉(zhuǎn)換，從而將演奏技術(shù)特點(diǎn)逐漸強(qiáng)調(diào)，并最終展現(xiàn)出整體性技術(shù)特色。
例3 《冰舞》中的手指技術(shù)的凸顯并發(fā)展為特色技術(shù)之一
“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”（《道德經(jīng)·第四十二章》）魏國(guó)的演奏技術(shù)注意細(xì)節(jié)的突破，并抓住這一特定的技術(shù)而予以漸變性的放大，從而形成其演奏的特性技術(shù)，將拉弦樂(lè)器二胡在技術(shù)上的突破而放大為無(wú)限大的空間。這是他借鑒道家哲學(xué)思辨而發(fā)展二胡演奏技術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)之一，是他在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中深思熟慮、精研細(xì)雕的工匠精神之表現(xiàn)。
三、審美觀念的意象空間
中國(guó)二胡演奏藝術(shù)起源于民間，具有深厚的生活型的文化基礎(chǔ)。在發(fā)展過(guò)程中，借鑒其他領(lǐng)域，如小提琴、吹管樂(lè)等，從而將其逐漸提升，劉天華、王國(guó)潼、閔惠芬等不同時(shí)期的演奏家都在其中做出了自己的貢獻(xiàn)，并將不同時(shí)代的審美情趣融入其中，既挖掘了作品的音樂(lè)內(nèi)涵及其弦韻情思，也展現(xiàn)了器樂(lè)悟道的審美內(nèi)涵。魏國(guó)在演奏中亦有著相似的精研探索，“以觀其妙”“以觀其徼”，尤其是他在藍(lán)玉崧先生的理性思辨觀念的訓(xùn)練之下，在當(dāng)前表演藝術(shù)理論系統(tǒng)化發(fā)展的語(yǔ)境中，他“常有欲”“終有獲”。
一是注重挖掘弦樂(lè)“游絲”線索中的意象空間，將樂(lè)曲的有形線條加以放大，并將其作用于縱向空間的建構(gòu)之中，從而擴(kuò)展情感的縱向空間。如他在《鴻雁》的演奏處理中，一方面借助樂(lè)隊(duì)營(yíng)造的縱向和聲空間，另一方面以疏密相間的國(guó)畫(huà)式的“留白”視覺(jué)藝術(shù)空間，而將“游絲”之態(tài)逐漸放大，從而展現(xiàn)鴻雁起飛時(shí)的意象空間。
例4 《鴻雁》中的“游絲”審美意象空間
二是挖掘“美其為美”的審美邏輯層次布局。如何美其音，是每一位演奏家欲以影響視聽(tīng)的最終目的，并將其美無(wú)限放大，從而展現(xiàn)了審美空間。注重對(duì)比，注重音樂(lè)間的辯證邏輯關(guān)系，并將其進(jìn)行審美空間的衍展，是其又一藝術(shù)觀念之一，也是魏國(guó)在演奏中給人的“美”意特色之處，在這一特色審美觀念的助力下，他的審美有了邏輯層次的布局特色?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！保ā兜赖陆?jīng)·第二章》）他將二胡自身旋律發(fā)展中的長(zhǎng)短、高下進(jìn)行了漸變式的邏輯關(guān)系布局，將二胡與樂(lè)隊(duì)（或其他伴奏形式）進(jìn)行有無(wú)、難易的邏輯層次構(gòu)建，從而形成了審美空間的次第表達(dá)，邏輯呈現(xiàn)。如他在“紅梅”的演奏處理中，就很好地挖掘了這一邏輯空間的構(gòu)建，將音樂(lè)線條的各自伸展、力度與演奏法都納入演奏因素的技術(shù)考量之中，從而展現(xiàn)了審美情境的層次感。
例5 《紅梅隨想曲》中的審美邏輯層次布局
三是挖掘多美匯聚的審美意象空間。挖掘現(xiàn)代二胡曲的多維意象空間，以色彩疊加而展現(xiàn)二胡曲的現(xiàn)代張力，是魏國(guó)二胡藝術(shù)審美情趣又一觀念。如他在《難忘的烏克蘭》中，以二胡線性思維為主線，并借助樂(lè)隊(duì)多聲音響空間對(duì)二胡聲部的烘托，進(jìn)而營(yíng)造多色彩張力的疊合，這是其音樂(lè)現(xiàn)代審美空間營(yíng)造的方法之一，這種方法在他們的很多作品處理中都有，尤其是那些二胡與樂(lè)隊(duì)的、富有張力性的段落，他的多美匯聚的審美意象空間已經(jīng)成為其常態(tài)化的審美觀念之一。這是他適應(yīng)時(shí)代音樂(lè)發(fā)展之需，將二胡音樂(lè)現(xiàn)代化、多聲性的手法以特定的演奏予以顯現(xiàn)，并作用于審美意象的發(fā)展之中，從中可見(jiàn)魏國(guó)對(duì)時(shí)尚之美的應(yīng)和，對(duì)會(huì)意情趣的巧酌，對(duì)華麗之美的追求，這樣的觀念自然會(huì)易于被大眾所感受得到。
例6 《難忘的烏克蘭》中的多維空間所產(chǎn)生的審美意象
善于從音樂(lè)中挖掘演奏的審美意象的內(nèi)容表達(dá)空間，是魏國(guó)藝術(shù)觀念的表現(xiàn)形態(tài)。他又能從演奏中生發(fā)出多樣的審美樣態(tài)，這使其演奏中的情趣不斷新出的觀念所在，這也會(huì)不斷給人以新穎的審美期待。我想這是魏國(guó)長(zhǎng)于技藝，又能深諳理論，還對(duì)當(dāng)前表演藝術(shù)理論有所調(diào)研，自然會(huì)給人以含蘊(yùn)深厚的演奏美感空間。
“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下?！保ā兜赖陆?jīng)·第六十四章》）成績(jī)斐然的魏國(guó)，其藝術(shù)養(yǎng)成來(lái)自于他積少成多的經(jīng)年積累。雖然他現(xiàn)在已是著述等身，榮譽(yù)加身，但他始終保持旺盛的探索勁頭，拼搏精神，奮進(jìn)態(tài)勢(shì)，經(jīng)常給筆者發(fā)來(lái)他在研的項(xiàng)目，在演的節(jié)目，在出的專(zhuān)輯或著作。從小處做起，不斷自我加壓，不斷追趕超越，從中也可知他如今居于“九層之臺(tái)”的成就取得的原因所在。他注重技術(shù)的精益求精，注意技術(shù)“毫末”的培育、修繕，自幼就在名師門(mén)下的他，謙虛上進(jìn)，“不積跬步，無(wú)以致千里”（荀子《勸學(xué)》）。他的技術(shù)扎實(shí)全面，他的修養(yǎng)內(nèi)涵豐富，他的觀念意象深遠(yuǎn)。我們祝愿他在今后的發(fā)展中多出精品，為善品，為美品，為大音，不斷創(chuàng)造出二胡藝術(shù)的新境界。
注釋?zhuān)?/h3>
[1]魏國(guó)“二胡藝術(shù)綜論”中的6篇理論文章分別是：1.二胡右手六種運(yùn)弓技術(shù)在現(xiàn)代二胡曲中的運(yùn)用;2.二胡左手單指指力訓(xùn)練與步驟;3.二胡快速演奏技巧中的兩手配合;4.《清新飄逸 曲盡奇妙》談二胡音樂(lè)會(huì)練習(xí)曲創(chuàng)作及演奏;5.談二胡左手演奏技法中保留指的使用對(duì)音準(zhǔn)的影響;6.論二胡演奏藝術(shù)音樂(lè)形象的形成過(guò)程。6篇樂(lè)曲音樂(lè)風(fēng)格把握及藝術(shù)處理的文章分別是：1.談劉天華二胡獨(dú)奏曲《良宵》音樂(lè)風(fēng)格與演奏特色;2.談二胡協(xié)奏曲《洪湖主題隨想曲》音樂(lè)風(fēng)格及藝術(shù)處理;3.談二胡協(xié)奏曲《紅梅隨想曲》音樂(lè)風(fēng)格與藝術(shù)處理;4.談二胡協(xié)奏曲《蘭花花》音樂(lè)風(fēng)格的把握;5.談王建民《第二二胡狂想曲》音樂(lè)風(fēng)格把握;6.談王建民二胡協(xié)奏曲《天山風(fēng)情》音樂(lè)風(fēng)格把握。
[2]筆者搜集的藍(lán)玉崧史論著作有《中國(guó)古代音樂(lè)史》（中央音樂(lè)學(xué)院出版社2006年版）、《中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展概述》（中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)西安分會(huì)1957年）、《藍(lán)玉崧書(shū)宋詞小楷》（重慶出版社1987年版）、《藍(lán)玉崧書(shū)法集》（農(nóng)村讀物出版社1994年版）等。
[3]“會(huì)意尚巧，遣言貴妍”，出自陸機(jī)的《文賦》，其原文為“其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍”，意思是說(shuō)創(chuàng)作在內(nèi)容的表現(xiàn)、主題旨趣開(kāi)掘上的構(gòu)思奇巧、不落俗套而又自然天成，在作品的語(yǔ)言形式創(chuàng)作方面，則以美妍為尺度。
[4]張純林：《淮南人堅(jiān)定文化自信的根源——習(xí)近平用典〈淮南子〉啟示錄》，淮南日?qǐng)?bào)，2021年2月5日。
[5]郝娜：《魏國(guó)二胡協(xié)奏曲交響音樂(lè)會(huì)在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院舉行》，《音樂(lè)生活》2018年第10期，第45頁(yè)。
[6]崔?。骸队朴魄夙嵚暻榧慕z路間——評(píng)唱片“絲路弦韻”魏國(guó)二胡與交響樂(lè)隊(duì)》，《上海藝術(shù)評(píng)論》2020年第2期，第63-65頁(yè)。
[7]朱立元：《美學(xué)大辭典》，上海辭書(shū)出版社，2010年版。
[8]高拂曉：《音樂(lè)表演藝術(shù)論》，西南師范大學(xué)出版社，2010年版。
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