通渭影子腔音樂淺釋

摘要：通渭影子腔是隴中影子腔之淵藪，民間將其稱作“牛皮燈影子”。有確切資料記載的通渭影戲演唱始于清代。在聲腔體制上，完整保存著隴中影子腔的板腔體聲腔體制，板式豐富，富于變化。唱腔優(yōu)美，有的高亢粗獷，有的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，和通渭方言相結(jié)合，在保持民間音樂風(fēng)格的同時(shí)，逐步形成了自己的戲曲音樂和語言特點(diǎn)。通渭影子腔保存劇目豐富，清代、民國(guó)的劇本尚有一百余本留存于世，是重要的民間戲曲文獻(xiàn)資料。

關(guān)鍵詞：通渭影子腔 調(diào)式 板式 曲牌 聲腔技巧

一、通渭影子腔的歷史淵源

民間傳說皮影戲的形成與觀音菩薩有關(guān)，而有的地方則傳說皮影戲起源于宮廷。有人說其源于《史記》所記載的漢武帝思念亡妃的故事，也有人說起源于漢文帝時(shí)期。所以，對(duì)皮影戲的起源多有爭(zhēng)論，一般認(rèn)為起源于漢朝，《漢書外戚傳》記載，武帝寵愛的李夫人卒后，“上思念李夫人不已。方士齊人少翁言能致其神，乃夜張燈燭，設(shè)帷帳，陳酒肉，而令上居他賬，遙望見好女如李夫人之貌?！彼未叱小妒挛锛o(jì)原》卷九“影戲”條對(duì)此亦有記載：“古老相承，言影戲之原，出于漢武帝李夫人之亡：齊人少翁言能致其魂。上念李夫人無已，乃使致之。少翁夜為方帷，張燈燭，帝坐他帳，自帳中望見之，仿佛夫人像也，蓋不得就視之。由是世間有‘影戲。”據(jù)考證，陜西關(guān)中地區(qū)為皮影戲發(fā)祥地。皮影戲興盛于隋唐，到公元十世紀(jì)宋朝進(jìn)入極盛時(shí)代，據(jù)皮影戲藝人收藏的清代早期皮影戲以及清代中晚期的抄本推測(cè)，通渭影子腔始于明代，興于清代，繁榮于當(dāng)代。通渭“十年九旱”交通不暢，來往不便，這種特殊的環(huán)境有利于多種原生態(tài)民間文化藝術(shù)的保存，也有利于各種民間藝術(shù)獨(dú)特地域文化風(fēng)格的形成，由此促成各種古老而原始的民間文化藝術(shù)在全縣十分活躍，特別是對(duì)戲曲的愛好以及琴棋書畫的入迷，成為通渭人共同的精神追求。同時(shí)，通渭影子腔于2013年被國(guó)務(wù)院公布列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

二、通渭影子腔的音樂形態(tài)

（一）調(diào)式

影子腔音樂，是在五聲音階基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，是六聲、七聲加“閏”音燕樂音階綜合調(diào)式音階。其樂律樂調(diào)有以下幾種不同的調(diào)式：一種是加變宮“b7”、清角“4”的七聲徵調(diào)式音階，調(diào)式音階為5、6、7、1、2、3、4、5。七聲徵調(diào)式樂律樂調(diào)色彩最為豐富，影子腔的“慢板”“流水”“飛板”“道情”的上句，落音都在“5”音上，均采用此調(diào)式。另一種是加變宮“b7”清角“4”的七聲宮式，調(diào)式音階為1、2、3、4、5、6、7、1。如影子腔“慢板”“流水”“飛板”“道情”“留板”“齊板”的下句唱腔落音，最后都落在“1”音上。構(gòu)成了影子腔燕樂音宮調(diào)式曲牌的特定風(fēng)格和地域特色，并成為影子腔樂律樂調(diào)徵調(diào)式與宮調(diào)式綜合性調(diào)式音階。

（二）板式與曲牌

屬于板腔體的影子腔，旋律單調(diào)，板式不多。通渭影子腔的唱腔與陜西的“關(guān)中情”有著淵源，其又近似于“南影子腔”，不同于“隴東道情”。它在兩百余年的發(fā)展過程中，經(jīng)數(shù)代皮影藝人的創(chuàng)造借鑒，形成了自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格。唱腔分為花音和苦音兩類，有慢板、流水板、飛板、尖板、滾白（無花音），以上為五個(gè)獨(dú)立板式，非獨(dú)立板式有九個(gè)，現(xiàn)分述如下。

1.獨(dú)立板式（五個(gè)）

（1）慢板：唱腔多為上下兩句式或串四句式，前有起板前奏出，中有“過門曲”，末尾用齊板結(jié)。

（2）流水板：前有起板，曲唱腔上下兩句式，每句之間有“過門”，有時(shí)上下句聯(lián)演唱，兩句一“過門”。

（3）飛板：前有起板曲，共一句唱腔，為其他唱腔前的“導(dǎo)引”唱句，結(jié)尾時(shí)用“簧板”幫腔，下接其他板式唱腔。

（4）尖板：共一句，唱詞為十字或七字句，節(jié)拍自由，可導(dǎo)引出下面的唱。

（5）滾白：訴苦、哭訴時(shí)用，前有打擊樂和起板曲。散板節(jié)奏，說唱結(jié)合，即“如泣如訴，如怨如慕”，可與苦音慢板相接。

2.非獨(dú)立板式（九個(gè)）

（1）陰司板：顧名思義，其為表達(dá)劇中人昏迷難醒，受過度驚嚇或十分悲傷時(shí)所用的唱腔。前有起板曲，唱腔類似叫板，唱詞多為三個(gè)字，如“昏沉沉”。

（2）尖板有花音、苦音：自由節(jié)拍，唱詞格式十字句、七字句均可常作為唱腔之前“引句”，在第一句末尾字轉(zhuǎn)入“簧板”幫腔，第二句唱詞轉(zhuǎn)唱其他板式。

（3）送板：用于一段唱腔結(jié)束時(shí)的末尾一句唱詞，有較長(zhǎng)的和聲幫腔，以增加音樂氣氛，（過門）后可接其他唱腔。

（4）攔板：導(dǎo)引另一角色接唱，共一句，唱詞為三至七字，類似叫板，后有打擊樂或過門曲。

（5）叫板：用于各種板式的開始。叫板形式有多種，均屬非獨(dú)立板式。

（6）留板：板式的一種暫時(shí)結(jié)束，唱腔告一段落，但音樂未停為留板。在留曲中做戲或道白，將板留下，之后繼續(xù)接唱其他板式。

（7）齊板：用于一段唱腔結(jié)束時(shí)的下句最末一字，或有一節(jié)托拍或唱完用休止符。

（8）截板：板式的一種猛結(jié)束，適用于“飛板”，速度快，無結(jié)束過門。

（9）簧板：即唱段末尾落腔時(shí)的和聲幫腔，樂句雖短促，但可營(yíng)造氣氛，使劇情出現(xiàn)高潮。

三、通渭影子腔弦樂器及常用嗩吶曲牌

（一）弦樂器

定調(diào)：由于傳統(tǒng)皮影戲，由一人操作，演唱生、旦、凈、丑各類唱腔，在聲腔上還未形成女聲唱腔。由秦腔轉(zhuǎn)唱影子腔（倒影子），原定F調(diào)，由（1—5）弦板初變?yōu)橛谜{(diào)（5—2）指法來演奏，使“1”音變?yōu)椤?”音，即成B調(diào)，此調(diào)男聲由于音太高唱起來很吃力，也不適于女聲唱，為使現(xiàn)代男女聲均能演唱，定調(diào)用F調(diào)（變定弦不變調(diào)）較為適宜，采用以下各樂器定弦法。

定弦：1=F，板胡（5—2），二胡（1—5），二胡（5—2），三弦（563）。

（二）常用嗩吶曲牌

皮影戲常用的牌子曲亦稱“曲牌”，其多用通渭傳統(tǒng)秦腔的嗩吶曲牌。

1.用于神道仙佛的曲牌有：彌陀令、菩薩令、普庵咒、天官令、清水令、哪吒令、和尚令等，哪吒令還可作為唱腔。

2.用于皇帝、文官的曲牌有：朝臣擺宴、朝天子、鬧元宵、四合頭、壽開以中山、要孩兒、綠鞋帶、蠻調(diào)、劈子、壽江南（收江南），拜壽曲、流水、元號(hào)令等。

3.用于武將的曲牌有：將軍令、流水（又稱發(fā)堂）、三眼帽（或可用于敘述事件經(jīng)過的動(dòng)作）、水龍吟等。

4.用于女將的曲牌有：女點(diǎn)將、粉蝶兒（又名八板或女發(fā)堂）、跌落金錢（簡(jiǎn)稱落經(jīng)，女將發(fā)堂用）、雁兒落（用于《大破天門陣》穆桂英射雁或用于修書寫信）、一枝花（女將坐帳用）等。用于妖魔鬼怪的曲牌有靜水令等。

5.用于番王坐帳的曲牌有：番王令、胡兒望北番、溜公車等。用于祭靈、祭樁、燒化紙錢的曲牌有哭皇天等。

6.用于婚慶拜堂的曲牌有小開門等。

7.用于一出戲結(jié)束時(shí)的曲牌有尾聲。尾聲分為全尾聲和半尾聲。全尾聲用于一本戲的結(jié)束，半尾聲用于加演一折戲的結(jié)束，且半尾聲有花音與苦音之別，歡樂戲用花音，悲愁戲用苦音。

此外，在尾聲之后還要吹大號(hào)表示全場(chǎng)戲的結(jié)束，大號(hào)又稱喇叭。

四、通渭影子腔聲腔技巧的發(fā)揮和運(yùn)用

著名戲曲表演藝術(shù)家楊榮榮說：一個(gè)戲曲演員有了巧妙運(yùn)用唱腔的駕馭力、藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，就能達(dá)到聲情并茂的境地，給觀眾韻味無窮的享受。吐字歸韻應(yīng)以聲帶情，聲為情投，聲情并茂，就是說有聲無情不行，有情無聲不行，一定要有聲與情的效果。無論開句或一段一句，行腔吐字都得有美的表現(xiàn)，曲藝藝人應(yīng)當(dāng)練習(xí)和熟練掌握發(fā)聲、咬字、運(yùn)氣、噴口、收聲歸韻等戲曲聲樂技巧。在這方面，民間影子腔演唱藝人，給我們留下了難以忘懷的聲腔學(xué)習(xí)技巧。通渭著名影子腔演唱老藝人羅子平（華嶺鄉(xiāng)）聲音清麗，高音入云，低音入微，行腔自如，娓娓動(dòng)聽。最大特征為“葉字歸、聲聲帶情”，群眾贊不絕口。影子腔演唱藝人劉壽山（常河鄉(xiāng)）多以高音行腔，噴口有力、富于激情，很講究收聲歸韻的運(yùn)用，有與眾不同的聲情之美，富有韻味。影子腔演唱藝人羅海彥吐字清晰歸韻、善用襯字，口語化強(qiáng)，以富于“聲情”的表達(dá)享譽(yù)同行。影子腔藝人劉漢清（義崗鎮(zhèn)）天資聰明，有驚人的毅力和超強(qiáng)的記憶力，能演唱50余本戲，自拉自唱，嗓音渾厚，噴口有力，富于激情韻味，影子腔旋律自成一派，深受群眾喜愛與贊揚(yáng)。綜合以上幾位生于民間、興于民間、藏于民間、唱于民間的影子腔“唱把式”的演唱聲腔藝術(shù)特色，給我們留下了難以忘懷的學(xué)習(xí)啟示：唱詞歸腔，吐字歸韻，真假聲交替運(yùn)用，真聲為本腔，假聲為二音子小嗓。低音用真聲，中間真主假輔，高音以假聲為主，輔以真聲。假中有真、真中有假。加強(qiáng)練聲，練聲就是練氣，氣息好，聲音持久力強(qiáng)，能用情、韻、聲的美感染觀眾。

五、結(jié)語

近年來，通渭縣文化館對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通渭影子腔，極力推行“繼承與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新、保護(hù)與傳播”。借保護(hù)非遺之東風(fēng)，揚(yáng)影子腔之風(fēng)帆，涌現(xiàn)出了許多影子腔“唱把式”、如：劉滿倉、劉尚琛、楊永忠、劉國(guó)天、孫金牛、楊元忠、何建峰、程宏、朱看勤、景偉、曹金玉、常鵬明、任新民等人，他們從簡(jiǎn)單易唱開始走向高難度演唱，他們當(dāng)中有大部分人能一人飾多角，一人能自如變換男女聲唱腔，變“唱聲”為“唱情”，無論是男腔或女腔，行腔吐字都得到美的展現(xiàn)，給通渭影子腔增添了“新意”，并不斷傳播藝術(shù)美的效果，給觀眾以情韻無窮的藝術(shù)享受。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的通渭影子腔，在文化部門的積極倡導(dǎo)、組織推廣、傳承發(fā)展下，取得了一些可喜成績(jī)。其具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：由個(gè)體活動(dòng)到文化組織演藝團(tuán)隊(duì)，由鄉(xiāng)村地?cái)偟桨嵘衔乃嚧笪枧_(tái)，由男聲腔一人清唱到男女聯(lián)唱，由男替仿女腔到真生真旦，由傳播僅僅局限于通渭地域到省、市、縣、鄉(xiāng)交流演出，由無歷史記載到國(guó)家、省、市、縣系列叢書公開出版。2015年，改編的傳統(tǒng)皮影戲《藥王孫思邈》，參加省皮影戲調(diào)演并進(jìn)京演出。同時(shí)，排練傳統(tǒng)劇目45部，錄制保存，在通渭縣文化館網(wǎng)站上公布傳播。這些工作的開展，無疑是對(duì)搶救傳承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所做出的重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李躍忠.影戲[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2007.

[2]通渭縣文化館編.通渭影子腔[M].甘肅：甘肅文化出版社，2017.

（作者簡(jiǎn)介：周亮亮，女，本科，通渭縣文化館，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 星星）