淺析書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代空間界面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

張朕傲 田維冬 丁躍強(qiáng) 張奇涵

摘要：在空間界面設(shè)計(jì)中，書(shū)法藝術(shù)作為主要的裝飾手法，不僅有效豐富了界面的空間肌理效果，還大大提升了空間與界面的精神層次，為人們帶來(lái)了良好的視覺(jué)效果與感官體驗(yàn)，成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在設(shè)計(jì)應(yīng)用中最成功的典范之一。本文針對(duì)書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代空間界面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù);現(xiàn)代空間;界面設(shè)計(jì);運(yùn)用

一、在現(xiàn)代建筑界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)作為建筑界面設(shè)計(jì)的主要視覺(jué)參照，不僅能夠有效豐富建筑物界面的肌理表現(xiàn)，為大眾帶來(lái)良好的視覺(jué)享受與美觀體驗(yàn)感，還能夠有效彰顯出中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，充分體現(xiàn)出具有民族特性、人文習(xí)俗以及地域特性的多種功能，向大眾傳送了多方面、深層次的語(yǔ)義[1]。通常情況下，建筑物是由多個(gè)建筑界面圍合而成的。界面在整個(gè)建筑物中既發(fā)揮著主要的建筑支撐結(jié)構(gòu)作用，成為劃分建筑空間與圍合建筑體的重要構(gòu)成，同時(shí)又對(duì)整個(gè)建筑起著裝飾、美觀的效果，現(xiàn)代建筑界面設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接影響著建筑外觀的整體形象。因此，在現(xiàn)代建筑界面設(shè)計(jì)中靈活、巧妙地運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)，不僅能夠讓書(shū)法元素作為裝飾形式有效豐富建筑的外觀形象，還能夠通過(guò)書(shū)法自身的文字內(nèi)涵與蘊(yùn)意，為建筑賦予更加獨(dú)特的內(nèi)涵，有效將書(shū)法藝術(shù)中所體現(xiàn)的民族傳統(tǒng)、地域文化等多元化的語(yǔ)義充分體現(xiàn)出來(lái)。

比如，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中貝聿銘在新加坡設(shè)計(jì)的華僑銀行中心大廈，就是將整個(gè)建筑物的界面設(shè)計(jì)成為“貝”字的形狀?！柏悺弊质菑奈覈?guó)古代的漢字書(shū)法中汲取的靈感，首先，“貝”是設(shè)計(jì)師的姓氏，同時(shí)在古代又是錢(qián)幣的別稱，因此，這一設(shè)計(jì)既結(jié)合了設(shè)計(jì)師本人的姓氏，同時(shí)又與現(xiàn)代建筑的實(shí)用性功能相適應(yīng)，可謂是形神兼?zhèn)?。再比如，上海世博?huì)中國(guó)國(guó)家館的建筑界面設(shè)計(jì)同樣也是將書(shū)法藝術(shù)靈活地運(yùn)用到建筑中。最終的“東方之冠”是結(jié)合了故宮的紅色傳統(tǒng)顏色，利用四根方柱作為建筑支撐形成了倒錐形的建筑造型，又融合了書(shū)法藝術(shù)中的篆書(shū)文字，將每個(gè)構(gòu)架頂端的界面分別刻上了“東”“南”“西”“北”四個(gè)九疊篆書(shū)，這與中國(guó)館建筑底部維護(hù)界面中使用的二十四節(jié)氣與四十八書(shū)法字體相互對(duì)應(yīng)，充分體現(xiàn)出了書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代建筑界面設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的中國(guó)特色文化與傳統(tǒng)文化傳承。

二、在園林景觀環(huán)境界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出了公共空間的交互性理念，一方面，公共空間在城市生活中發(fā)揮著良好的功能性作用，同時(shí)通過(guò)不同風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念的裝飾，又將城市精神風(fēng)貌以及文化地域特性充分地展現(xiàn)出來(lái);另一方面，景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的界面設(shè)計(jì)范圍更加寬廣與宏大，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境以及周邊建筑群體等的相互影響關(guān)系，具備更濃烈的感情色彩[2]。將書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代景觀環(huán)境界面設(shè)計(jì)中有著悠久的歷史。比如，景觀墻壁、匾額、楹聯(lián)等，對(duì)于景觀起到了點(diǎn)睛的作用，一定程度上增強(qiáng)了園林景觀環(huán)境的意境渲染作用。在園林景觀建筑中，書(shū)法藝術(shù)以其獨(dú)特的形式美與意境美有效豐富著建筑的文化內(nèi)涵，成為古典園林建筑景觀中不可或缺的重要構(gòu)成元素。

現(xiàn)代園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中將設(shè)計(jì)理念變得更加多元化，賦予了景觀設(shè)計(jì)更多的功能作用。比如，觀賞、休憩、交流等，同時(shí)也涵蓋了豐富、獨(dú)特的區(qū)域地方特征。將書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)，既起到了對(duì)景觀園林環(huán)境的美化作用，又能夠?qū)?shū)法文字本身的文化藝術(shù)內(nèi)涵為景觀設(shè)計(jì)披上一層美紗，賦予景觀設(shè)計(jì)更深層次的意境與寓意，增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)的濃厚民族特色。比如，山東臨沂的書(shū)法廣場(chǎng)，這一園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)就是將書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到景觀界面的成功案例，充分體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐奈幕赜蛱厣?。廣場(chǎng)中的石材為主要的景觀環(huán)境界面，采用的就是傳統(tǒng)的立式碑、臥式碑、方正石、自然石相結(jié)合的方式，重點(diǎn)融合了傳統(tǒng)的鐫刻手法與刻后填金手法，同時(shí)又將書(shū)法藝術(shù)中的文字以自然石的形態(tài)與景觀小品相結(jié)合，達(dá)到彩色填充的效果。突出了多樣化的景觀環(huán)境表現(xiàn)形式，使得臨沂書(shū)法廣場(chǎng)的界面設(shè)計(jì)變得生動(dòng)、靈活，有趣。

三、在室內(nèi)空間界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代室內(nèi)空間界面設(shè)計(jì)中將書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到其中是表現(xiàn)傳統(tǒng)、烘托文化氛圍的重要途徑，以書(shū)法獨(dú)特的藝術(shù)魅力、簡(jiǎn)約的線條與色調(diào)有效表達(dá)出飽含豐富情感的意境[3]。通常情況下，根據(jù)書(shū)法的書(shū)體類型，有效烘托出端莊、淡雅、俊逸的已經(jīng)與氛圍。比如，福州的茗仕匯茶會(huì)所。在進(jìn)行建筑室內(nèi)空間界面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師就運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)為賓客營(yíng)造了一種自然與藝術(shù)、茶藝與人文相結(jié)合的清新脫俗的雅致空間。整個(gè)建筑的室內(nèi)空間界面設(shè)計(jì)從結(jié)構(gòu)帶細(xì)節(jié)部分的裝飾都充滿了傳統(tǒng)建筑文化。特別是長(zhǎng)廊的書(shū)法玻璃隔斷更是深入人心。整個(gè)玻璃隔斷都采取了藝術(shù)玻璃進(jìn)行裝置，并且印制了整幅的行草書(shū)體書(shū)法作品，有效實(shí)現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代新型玻璃材質(zhì)的有效融合，不僅大大提升了空間隔離的良好效果，還給賓客帶來(lái)新奇的視覺(jué)感官效果，有效提升了茗仕匯茶會(huì)所的新中式建筑風(fēng)格，進(jìn)一步增強(qiáng)了茗仕匯茶會(huì)所的文化藝術(shù)品位。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)界面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅提升了整個(gè)設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性，還彰顯著獨(dú)特的藝術(shù)文化內(nèi)涵與民族、地域風(fēng)情，有效增強(qiáng)現(xiàn)代建筑空間的藝術(shù)性與現(xiàn)代化特點(diǎn)。文章從現(xiàn)代建筑界面設(shè)計(jì)、園林景觀界面設(shè)計(jì)、室內(nèi)空間界面設(shè)計(jì)三個(gè)方面探討了書(shū)法元素在現(xiàn)代空間界面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并加以實(shí)際案例進(jìn)行全面論證。

參考文獻(xiàn)

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[2]唐孝祥，魏峰. 中國(guó)傳統(tǒng)建筑與書(shū)法藝術(shù)的審美共通性初探[J]. 華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，19（01）：112-118.

[3]孫詩(shī)陽(yáng). 書(shū)法文化在現(xiàn)代園林空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].吉林建筑大學(xué)，2016.

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