基本哲學(xué)觀對(duì)外語教學(xué)的理念浸潤

【摘要】哲學(xué)與外語教學(xué)工作相輔相成相互促進(jìn)，前者為后者提供世界觀和方法論，后者是前者的具體化展開并在實(shí)踐中促進(jìn)前者的發(fā)展。整體哲學(xué)觀之下，外語教學(xué)理念也應(yīng)在聽說讀寫譯等方面保持整體性;矛盾哲學(xué)觀之下，外語教學(xué)工作也應(yīng)抓重點(diǎn)抓關(guān)鍵突出導(dǎo)向，圍繞主題優(yōu)化學(xué)習(xí)效果，同時(shí)要統(tǒng)籌兼顧保持協(xié)調(diào)，促進(jìn)學(xué)生英語語言和語用素質(zhì)全面發(fā)展;發(fā)展哲學(xué)觀之下，外語教學(xué)也要堅(jiān)持質(zhì)變和量變的統(tǒng)一，加強(qiáng)量的積累，注重學(xué)習(xí)與鍛煉，不失時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍。

【關(guān)鍵詞】教育哲學(xué)觀;英語教學(xué);英語學(xué)習(xí);理念浸潤

【作者簡(jiǎn)介】 王艷娜（1980-），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，北京英國學(xué)校，碩士在讀，研究方向：英語教育專業(yè)、第二語言的習(xí)得、國際學(xué)校教育領(lǐng)域。

所謂哲學(xué)，是關(guān)于世界觀的學(xué)說。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)隨著各門具體學(xué)科的發(fā)展而發(fā)展，并反過來指導(dǎo)各門學(xué)科的研究，為其提供世界觀和方法論。在外語教學(xué)觀點(diǎn)和理念中也無時(shí)無刻不滲透著哲學(xué)觀點(diǎn)。

一、萬物皆整體，要全面完整地看待外語教學(xué)暨整體外語教學(xué)理念

1.整體哲學(xué)觀對(duì)英語教學(xué)理念的宏觀指導(dǎo)。世界萬物是以一個(gè)整體的形式存在的，并且以一個(gè)整體的形式發(fā)展，強(qiáng)大，衰弱，消亡。整體是由局部構(gòu)成，離不開局部，局部依附于整體而存在，離開整體的局部則失去了存在的意義?！笆澜缂坝钪媸且粋€(gè)整合的機(jī)制，在這個(gè)機(jī)制里，任何事物或系統(tǒng)都以某種方式同其他事物相互關(guān)聯(lián)，相互影響。這種從普遍關(guān)聯(lián)的視角認(rèn)知世界的方式與中國傳統(tǒng)文化中和和共生的整體論思想具有相同之處”。外語學(xué)習(xí)和教學(xué)作為一門學(xué)科或者一個(gè)領(lǐng)域來講，也是一個(gè)密不可分的整體。

從教學(xué)大綱編寫或者課程設(shè)計(jì)等英語教學(xué)工作安排的目的看，要讓學(xué)生通過基本英語學(xué)習(xí)過程掌握聽說讀寫譯等基本二語能力，詞匯和語法是整個(gè)英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)與核心，自然也是各項(xiàng)具體語言技能的核心連接樞紐，由此形成了一個(gè)強(qiáng)大的語言學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了一統(tǒng)全局的整體與局部辯證哲學(xué)觀。同時(shí)，“局部”是整體的局部，而不是孤立的個(gè)體，失去整體的局部毫無意義。詞匯學(xué)習(xí)的過程離不開音標(biāo)的系統(tǒng)掌握與有效朗讀運(yùn)用，即“聽”“說”;而手寫與拆分合成聯(lián)想練習(xí)，又是鞏固詞匯學(xué)習(xí)效果的必由之路，不經(jīng)“寫”訓(xùn)練的記憶是不牢固的;語法表達(dá)的過程，需要大量詞匯反映基本概念及其內(nèi)在邏輯關(guān)系，因此更需要聽說讀寫能力的綜合協(xié)同運(yùn)用;而要想達(dá)到中外暢通交流和實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就必須重視翻譯能力，這從本質(zhì)上也是聽說讀寫能力的終端成果化運(yùn)用，因此無論從外語教學(xué)與學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)或者板塊的依托、功效與價(jià)值層面看，還是他們之間更深層次的內(nèi)在邏輯聯(lián)系看，都是密不可分的整體，具備整體哲學(xué)觀意涵。

2.英語學(xué)習(xí)與英語教學(xué)發(fā)展進(jìn)步史。從民族志研究視角看，筆者及其身邊工作人員，大多生于20世紀(jì)80年代，經(jīng)歷過物質(zhì)和精神雙重貧乏的時(shí)期。童年依稀知道了什么是外語，外國，外國人，但對(duì)于“全世界”的理解僅僅是從家里到我喜歡的鐵道邊那么遠(yuǎn)的距離。那時(shí)候表哥學(xué)習(xí)英語，每天背單詞，朗讀模仿課文。由于學(xué)習(xí)資料的貧乏，每天都是那兩本書，《許國璋英語》和《走遍美國》。他不斷地模仿磁帶，大聲地朗讀，經(jīng)常來找我父親修理調(diào)試收音機(jī)，為了能偶爾聽到短波英語節(jié)目。所以跟讀，模仿，抄寫就是我對(duì)學(xué)外語的最初印象。

20世紀(jì)90年代在中學(xué)，除了以上的學(xué)習(xí)方法，還加了習(xí)題冊(cè)，也有機(jī)會(huì)看帶中文字幕的英語電影，但主要方式仍然是文字材料的讀，背，寫，所以我所在的地區(qū)學(xué)習(xí)外語主要是靠背誦，做題，看外文電影。那時(shí)候最流行的還有一項(xiàng)，就是在輔導(dǎo)班學(xué)新概念英語，同學(xué)中人人以能背誦新概念小短文為自豪，樸素的認(rèn)為能流利地背一段短文就是可以講英語了。

2000年，李陽克立茲風(fēng)靡全國，告別啞巴英語成為外語學(xué)習(xí)最流行的話題，“I like losing face！” 就是我們英語系和其他英語愛好者最常說的一句話。深深地反映出在這一時(shí)期我們國家的外語教育一直不是以交際交流為目的，以至于大學(xué)生學(xué)了很多年外語一直在講外語和與外國人交流時(shí)處于害羞，被動(dòng)的位置。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)如果不以交際為目的來學(xué)習(xí)外語，那么無論考試多高的分?jǐn)?shù)，使用起來仍然覺得捉襟見肘。此時(shí)只學(xué)語言不接觸文化的鸚鵡學(xué)舌式外語學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不斷暴露出弊端。

十年后，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，看美劇，與母語者聊天，不斷的滲透到外語學(xué)習(xí)中，這一時(shí)期的中小學(xué)英語學(xué)習(xí)也不局限于校內(nèi)的課堂中教學(xué)習(xí)，在課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)更是打起了母語外教課堂的旗幟，使得外語學(xué)習(xí)者低齡化，并且在線英語教育的興起，也讓更多地區(qū)的孩子們?cè)诰W(wǎng)上跟隨外教上課成為可能。

時(shí)至2019年，更多的外語學(xué)習(xí)資料涌現(xiàn)出來，外國原版教材，網(wǎng)絡(luò)在線教育，雙語國際學(xué)校遍地開花等等，無不彰顯出外語教育的角度由以前的專注局部到現(xiàn)在的“視—聽—說—用”全方位多角度的整體輸入。

3.健康哲學(xué)觀與英語教學(xué)的立德樹人使命。從全人教育視角來看，外語教育應(yīng)該起到幫助學(xué)生了解文化，開闊視野，發(fā)展個(gè)性，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神的作用，這也是外語教學(xué)的立足點(diǎn)。沉浸式的外語學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了整體教育觀。 來自中文家庭環(huán)境的學(xué)生在雙語國際學(xué)校，同時(shí)有語言課程和學(xué)科課程設(shè)置，課程均為雙語教學(xué)。學(xué)生并不單純的以學(xué)習(xí)語言技能和語言知識(shí)為目標(biāo)，而是在雙語課程中習(xí)得學(xué)科外語知識(shí)。在日常學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)間，師生之間的雙語溝通（主要是英語）使得學(xué)生無時(shí)無刻不沉浸在外語環(huán)境，逐漸從智力，情感，道德，和社會(huì)幾方面來獲得發(fā)展。 語言是工具也是文化的載體，根據(jù)整體教育觀，外語教育的根本問題是如何通過教育和教學(xué)從整體上培養(yǎng)人。]那么學(xué)生在母語教育的基礎(chǔ)上，掌握一門以上的外語，接觸不同文化的意識(shí)形態(tài)，從而更全面的觀察世界，與旁人發(fā)生互動(dòng)，審視自己的內(nèi)心，從而做出選擇決定自己成為什么人，如何度過自己的人生，如何與自然相處，達(dá)到與地球和諧共生。

4.整體與局部的辯證統(tǒng)一哲學(xué)觀對(duì)英語教育與學(xué)習(xí)的啟示。分級(jí)閱讀書籍和繪本的使用是整體教育的另一個(gè)體現(xiàn)，學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)時(shí)不必拘泥于個(gè)別詞句語法是否熟識(shí)，通過插圖可以很好地理解故事。一些分級(jí)閱讀繪本，體系成熟，故事連貫，風(fēng)格一致，由淺入深的將語料原汁原味地展現(xiàn)給不同年齡的閱讀者。達(dá)到逐級(jí)閱讀，循序漸進(jìn)的進(jìn)步效果。

縱觀近30年我們的外語教育，從中式英語教材到原版分級(jí)閱讀繪本，從傳統(tǒng)課堂教師填鴨似的灌輸?shù)絿H學(xué)校浸入式外語教育和真人外教在線英語授課。從一詞一句背誦默寫跟讀，到英文小說翻譯，英文戲劇課堂的浸染。無時(shí)無刻不表明，我們對(duì)于外語學(xué)習(xí)和外語教學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)開始從細(xì)枝末節(jié)到全身，從局部到整體。體現(xiàn)了外語學(xué)習(xí)過程是學(xué)養(yǎng)的過程，人們也逐漸意識(shí)到學(xué)外語不僅僅是學(xué)一門語言，更多的是養(yǎng)成第二社會(huì)屬性。

我們國家幅員遼闊，人口眾多，地區(qū)發(fā)展不平衡。 在發(fā)達(dá)地區(qū)，師資學(xué)資都很豐富多樣，可以為整體教與學(xué)提供物質(zhì)保障。但是在貧困地區(qū)，如何能確保學(xué)生也接受外語整體教學(xué)。首先在思想認(rèn)識(shí)上，人們并不能短時(shí)間內(nèi)改變?nèi)畮啄陙龛T就的這種片面的形而上的對(duì)外語學(xué)習(xí)方式方法的認(rèn)識(shí)。其次，在時(shí)效性上，整體教育并非一朝一夕可以看到效果，量變要達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。短期內(nèi)看不到效果的教學(xué)方法，需要師生們共同的堅(jiān)持下去。再次，評(píng)價(jià)人的發(fā)展進(jìn)步本身就是一個(gè)無法量化的標(biāo)準(zhǔn)，那么整體教育立足于全人發(fā)展，其衡量標(biāo)準(zhǔn)必然要經(jīng)歷過一系列的探討發(fā)展，曲折進(jìn)步甚至倒退。最后，整體教學(xué)中教師仍然起著不可忽視的作用，但是具體操作中，以什么方式指導(dǎo)，如何指導(dǎo)，如何評(píng)價(jià)，仍然是我們需要繼續(xù)探究和探索的方向。

二、矛盾普遍存在，要善于抓主要矛盾暨堅(jiān)持“產(chǎn)出導(dǎo)向法及其理論體系”

矛盾存在于世界萬物中，以一個(gè)或多個(gè)矛盾的形式存在。矛盾分為主要矛盾和次要矛盾，以及矛盾的主要方面與次要方面。要善于抓主要矛盾與方面，同時(shí)要統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)處理次要矛盾與方面。

產(chǎn)出導(dǎo)向法理論體系是以學(xué)習(xí)中心說為教學(xué)理念的，在這之前我們國家外語學(xué)習(xí)課堂教學(xué)一直是以教師為中心，學(xué)生聽老師講解，聽從老師的指導(dǎo)練習(xí)。后來又借鑒國外的以學(xué)生中心的理念。課堂教學(xué)目標(biāo)，活動(dòng)設(shè)置均是以學(xué)生為中心和主題。學(xué)習(xí)中心說更能體現(xiàn)整體外語教學(xué)的實(shí)質(zhì)是以學(xué)習(xí)為導(dǎo)向和目的的。

學(xué)習(xí)中心，學(xué)用一體，全人教育三個(gè)理念從三個(gè)方面體現(xiàn)了整體教育理論從學(xué)習(xí)到用的過程。這個(gè)理念雖然是針對(duì)中高級(jí)外語學(xué)習(xí)者，但是在初級(jí)學(xué)習(xí)者的教學(xué)中也不無裨益。其中選擇性學(xué)習(xí)假設(shè)認(rèn)為比非選擇性學(xué)習(xí)更具有針對(duì)性，更能優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。在雙語國際學(xué)校語言課堂（外語）教師設(shè)置主題或任務(wù)，給低級(jí)別的外語學(xué)習(xí)者例如小學(xué)，學(xué)生通過閱讀，活動(dòng)，合作等方式，在教師的指導(dǎo)下，有針對(duì)性的接觸和習(xí)得相關(guān)的主題語料并對(duì)其加工，選擇有用部分為自己服務(wù)，忽略暫時(shí)用不上的部分。這種由局部到整體的理念和方法是整體外語教與學(xué)的有效方法論。

其中“驅(qū)動(dòng)—促成—評(píng)價(jià)”階段恰好回答了以上的問題，教師作為引導(dǎo)者和輔助者，以此方法進(jìn)行對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)評(píng)價(jià)。

三、事物是發(fā)展的，正確把握量變與質(zhì)變的關(guān)系暨“以寫促學(xué)，以續(xù)促學(xué)”

事物是發(fā)展的，也是有規(guī)律的，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展前進(jìn)有其固有的方向，受特定規(guī)律支配，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待發(fā)展中的事物，用動(dòng)態(tài)地看待事物的發(fā)展。

所謂續(xù)，是指說話者在語言交際使用中承接他人的表述，闡述自己的思想，前后關(guān)聯(lián)，推動(dòng)交流。補(bǔ)缺假說和可教性假說從兩個(gè)不同的角度來闡釋，由母語學(xué)習(xí)發(fā)展逐漸過渡到目標(biāo)語言。但是補(bǔ)缺性假說是從語境的層面分析知識(shí)的欠缺由母語語境知識(shí)填充，而可教性假設(shè)是從母語對(duì)第二語言的影響和干擾角度來解釋這一過度的必然產(chǎn)物，中介語。前者屬于過度中的被動(dòng)現(xiàn)象，后者是過度中的主動(dòng)現(xiàn)象。續(xù)論的提出從意義和思維層面上滲透了整體教學(xué)理論，更加注重從使用的角度來促進(jìn)外語學(xué)習(xí)。學(xué)而會(huì)用是外語教學(xué)的真正目的，也是整體教育理論繼續(xù)發(fā)展的保障。隨著目標(biāo)語言知識(shí)和語境的增加不斷的補(bǔ)充，語境知識(shí)的濃度逐漸增加，母語知識(shí)比重減少，學(xué)習(xí)者語言能力逐級(jí)進(jìn)步，這一過程也體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者互動(dòng)的過程。

四、結(jié)語

整體教育理論從理論上提出了外語教學(xué)的新指導(dǎo)理論，以導(dǎo)向?yàn)榉椒ㄕ?，為外語教學(xué)提供了發(fā)展方向的。 而以續(xù)促學(xué)，既從教學(xué)角度，又從學(xué)習(xí)者的角度 為外語學(xué)習(xí)者提供了一套新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法。

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