“躺平”不可為，“覺醒”正當時

新作文

“躺平族”正迅速成為2021年的熱詞。所謂“躺平”，就是面對房租、房貸等生活壓力，職場競爭、家庭關系這些難解的“謎題”時，一些年輕人選擇癱倒在地，一概不管。與拼搏努力爭取成功相比，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過與世無爭的生活，一躺了之。對于“躺平”，有些人認為是一種消極人生觀，也有人認為這是對目前社會資源分配不公的一種吶喊。無論如何，如果你選擇了“躺平”，生命中的種種美好注定將與你絕緣。

概念解讀

解讀一

“躺平”的定義

“躺平”，網絡流行詞，指無論對方做出什么反應，你內心都毫無波瀾，對此不會有任何反應或者反抗，表示順從心理。另外在部分語境中表示為：癱倒在地，不再雞血沸騰、渴求成功了。年輕人選擇“躺平”，就是選擇走向邊緣，超脫于加班、升職、掙錢、買房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環(huán)境對個體的規(guī)訓。（來源：百度百科）

解讀二

“躺平”的來源

“躺平”最早源自百度貼吧內一則題為《“躺平”即是正義》的帖文。帖文作者自述自己如何在不具有穩(wěn)定工作與收入來源的條件下，通過不斷地“打零工”與踐行低消費的生活方式，滿足自己的基本生活所需，從而免受高強度工作壓力與競爭化工作氛圍所擾。之后，該詞引發(fā)大量網民共鳴。（來源：界面新聞）

解讀三

“躺平”的原因：“過得舒服”

“過得舒服”成為越來越多人選擇的生活方式，這種舒服包括但不限于對物質的要求，更側重的是內心：更加理性看待成功，不再執(zhí)著于“升職加薪”“有房有車”，更加追求舒適，這也是一些選擇“躺下”的人的共同點。（來源：長城評論）

解讀四

“躺平”反映了年輕人的生存焦慮

其實“躺平”的大火，反映了年輕人的生存焦慮。說明當下的生活環(huán)境、生活成本等對于年輕人來說不夠舒適。低欲望背后是求而不得的厭倦。所以當越來越多的年輕人開始“躺平”的時候，社會也應該給予更大的包容，創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。（來源：長沙政法頻道點評）

解讀五

“躺平”是一種情緒宣泄

“喪”“佛系”“躺平”并不意味著年輕人放棄自我，更多的是他們紓解焦慮的一種途徑。放開視野，“躺平”其實也是一種調侃，是一種正常的情緒宣泄。正如國外有一批年輕人曾被貼上“垮掉的一代”的標簽，但事實證明，那個年代、那些人并未垮掉，恰恰是對生命、對夢想進行了一次轟轟烈烈叛逆的嘗試，推動著社會繼續(xù)前進。一代代人在經歷過一個階段的迷惘探索后，最后還是回到積極向上的生活軌道上。從這個角度講，“躺平”亦不過是這一段經歷的注腳吧。（來源：大眾日報）

解讀六

普通人最難“躺平”

其實，我們相信絕大多數趕“躺平”時髦的年輕人只是過過嘴癮，他們在生活中是不敢真的躺平的。身為普通人，也最難“躺平”。我們要有一份能夠養(yǎng)家糊口的工作，而職場的大多數境遇是不進則退的，奮力前進是逆水行舟時的基本功。我們都要結婚生子，自己躺了，我們能要求孩子在起跑線上也躺了嗎？還有父母，我們常常對他們報喜不報憂，不就是想讓他們放心、覺得我們在外漂泊得還不錯嗎？如果我們僅僅是個自然人，自己做自己的主，躺就躺了，問題是馬克思在一百幾十年前就說了：人的本質是一切社會關系的總和。（來源：環(huán)時銳評）

解讀七

面對“躺平”青年，說教不如換位思考

一個欣欣向榮的社會，理應有多元的自我實現可能。因此，面對“躺平”青年，與其耳提面命地要求他們積極、樂觀、向上，不斷奮斗，倒不如換位思考，去體會一下他們正面臨著的學業(yè)、職業(yè)的雙重壓力，了解其需求并鼓勵他們通過對生活的回歸來超越工作的“內卷”。只有這樣，我們才能真正撫平青年的焦慮和不安，避免趨同、重復的內耗，追求更加獨特而豐滿的人生，讓社會的發(fā)展更富有活力和創(chuàng)造力。（來源：川觀評論）

延伸

國外的“躺平”現象

“躺平”現象也非中國獨有，英國有尼特族，日本叫低欲望族，美國也有歸巢族。大體上，一個經濟體在達到一定階段后，就具有一定的社會保障功能，經濟機會選擇相對多元，加班加點的邊際效益降低，自然會產生一批“扶不上墻”的年輕人。

英國尼特族

英國的尼特族是中國“躺平族”的鼻祖，指的是“16-24歲不接受教育、沒有工作也沒有接受培訓的年輕人”。2013年，英國1/5年齡為18至24歲的青年無工作。其中，倫敦有12萬名16歲至24歲的尼特族，平均每4名青年人中就有1人失業(yè)，是30年來最高紀錄。

那么，尼特族為什么不工作呢？有英媒總結了兩類“尼特族”。第一類是出身貴族或者上流社會的富二代。他們通常家境富裕，繼承父母輩的財產就足夠過完下輩子;或者通過買賣投資房地產就可過活而不需外出工作。與其說這類人是“躺平”，不如說他們“躺贏”。

不過，更多的英國尼特族屬于第二類，他們出生于低收入工人家庭，父母受教育程度不高，大概率經歷過失業(yè)，對教育不夠重視。與此同時，這些年輕人也有酗酒、吸毒等不良嗜好，或者自身有殘疾。當經濟發(fā)展及政策不如預期時，這些尼特族由于沒有過硬的學歷背景，便面臨被社會淘汰的風險。

日劇中的“躺平”

2019年熱播的日劇《凪的新生活》中，女主角大島凪是性格“認真、懦弱、溫柔”的好人代表，因來自職場和復雜人際關系的雙重壓力而“過呼吸”昏倒。醒來后的她反省自己的人生，決定從頭再來。她從公司辭職，與男友和其他熟人都斷絕聯系，放棄了網絡社交和手機，并搬到城郊的小公寓居住。從此不再為了令其自卑的天然卷發(fā)而每天花一個小時熨直頭發(fā)，一心要就這樣活下去，過上了沒有工作、沒有計劃、不被任何人束縛的“躺平”生活。

美國歸巢族

原本美國的傳統(tǒng)家庭觀念是，年輕人大學畢業(yè)后就應脫離父母;然而美國人口統(tǒng)計學家研究社會變化的報告顯示，這恐怕已經成為往事。近幾年，美國青年失業(yè)情況越來越嚴重，越來越多的年輕人選擇和父母一起居住。一些人在成年離家后又不得不返回父母身邊，在英語中被稱為Boomerang Generation，直譯成“飛鏢族”等，意譯往往叫作“歸巢族”。

時評解讀

引導“躺平族”珍惜韶華，奮發(fā)有為

汪星余

“躺平族”青年作為一個群體代稱和生活理念，正在引發(fā)討論。與拼搏努力爭取成功相對，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過與世無爭的生活，甚至一躺了之。這種外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，值得引起社會的重視?！臼裁词恰疤善阶濉?，第一段進行了簡要的解釋】

特定文化現象的出現往往根源于經濟社會的轉型。20世紀70年代，歐美國家面臨高失業(yè)疊加高通脹的經濟“滯脹”危機，朋克文化在承受巨大壓力的社會底層中迅速興起壯大，年輕人以簡單的音樂結構、非主流的著裝和無所顧忌的言語方式等表達對現實生活的抗爭。在經歷了20世紀90年代經濟泡沫的破裂之后，日本開始了長時間的經濟停滯，催生了不出社會、自我封閉的“蟄居族”，并逐漸形成了大前研一筆下的“低欲望社會”;而在2008年全球金融危機深度影響全球經濟的背景下，不上學、不工作、不進修的“尼特族”日益發(fā)展壯大，逐步演變?yōu)楫斚率澜缧陨鐣栴}?！具@一段介紹了其他國家出現的類似現象，拓展了“躺平”潮的世界背景，“躺平”現象并非哪國獨有，往往與經濟社會發(fā)展所處的特定階段緊密相關】

“躺平族”的興起也有著深層次的經濟社會背景。一方面，當下中國正在經歷經濟轉型發(fā)展的關鍵時期，隨著經濟增長換擋降速和產業(yè)結構深度調整，行業(yè)發(fā)展空間受限，競爭更加激烈，最終反映到個人層面工作和生活上的“內卷”上?！尽皟染怼币彩墙鼇頍岫群芨叩囊粋€詞，本意是指人類社會在一個發(fā)展階段達到某種確定的形式后，停滯不前或無法轉化為另一種高級模式的現象。隨著競爭門檻日漸抬高，人們付出得越來越多，卻未必能夠得到相應的回報，勞動陷入自我空轉的狀態(tài)】另一方面，中國巨大的經濟發(fā)展成就為多元化的生活方式選擇創(chuàng)造了條件。在物質相對豐裕的當下，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對舒適的工作方式換取足夠的生活條件，或者依靠前期積累安逸度日。【“躺平”也是一種個人生活方式的自由選擇，但有的人“躺平”，是因為他們有“躺平”的資本，依靠前人或者前期的財富積累，有條件做到安逸度日】由此，那些思維活躍、不拘泥于傳統(tǒng)的青年，自然會想到換一種輕松的生活方式——“躺平”。而與真正付諸行動在身體上“躺平”的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志，消極應對工作的精神“躺平”者可能也不在少數?！颈径畏治鲈颉?/p>

然而，“躺平族”顯然對于經濟社會發(fā)展有很多不利。當前我國的經濟發(fā)展面臨著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn)，實現高質量發(fā)展的目標離不開青年的創(chuàng)造性貢獻。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢，“未富先躺”這一現實問題帶來的主觀傾向同樣需要引起我們警惕。關注“躺平族”，讓“躺平族”愿意奮斗，對于面臨轉型發(fā)展任務的我國尤為必要?！颈径螐纳鐣w發(fā)展來分析負面影響，最后一句過渡引出后文的建議】

當然，這絕非要對“躺平族”進行批判與苛責。出于身心考量選擇舒適生活理應得到理解，經過充分思考選擇慢節(jié)奏生活也需得到更多尊重?；诂F實環(huán)境自主做出適合個人的生活選擇，本身就是社會發(fā)展成就的一方面體現?！緦τ凇疤善阶濉保硎纠斫獠⒆鹬亍恳龑А疤善阶濉眾^斗，更多是需要從培育良好的工作環(huán)境和積極的社會價值取向角度出發(fā)，通過國家、社會和學校等各方共同努力，給予這些青年更多的關懷。【本段還是在過渡，綜述總體的建議。幸福都是奮斗出來的，尊重勞動，弘揚勤勞的價值觀永遠不會過時，雖然社會環(huán)境存在諸多不利因素，雖然個人有選擇自己生活方式的自由，但“躺平”不等于自暴自棄、隨波逐流，社會“內卷”不能單純靠“躺平”來消極抵抗。我們有所不為，更要有所為】

奮斗的機會最終來源于經濟發(fā)展本身。個人奮斗與經濟發(fā)展相輔相成，國家采取鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、培育新的經濟增長點等多方面政策舉措，是推動經濟轉型和高質量發(fā)展的重要途徑，也相應能夠為人們提供更多的工作和成功機會。而打通經濟高質量發(fā)展和個人奮斗的良性循環(huán)，需要在制度上更加重視營造公平競爭的市場環(huán)境，進一步打破制約企業(yè)積極性的制度壁壘，釋放行業(yè)發(fā)展空間，推動不同行業(yè)、不同性質的企業(yè)平等地進入創(chuàng)新領域，把握創(chuàng)新機遇，收獲創(chuàng)新成果。【對策建議一，其實社會發(fā)展和個人奮斗應該形成一個良性循環(huán)，通過經濟、科技、人文等方面的全面進步，為年輕人創(chuàng)造更加公平透明、開放包容、和諧輕松的工作生活環(huán)境。反過來，年輕人在這樣的環(huán)境中，也就會更有意愿為了自身的理想奮斗，進而改造時代與社會】

奮斗的動力離不開積極理性價值觀引導。以積極的價值觀增強青年奮斗的動力，社會和媒體應更多關注平凡中的偉大，宣傳腳踏實地、愛崗敬業(yè)的身邊人，推崇在普通崗位上做出可貴成績的工匠們，贊美在各個領域默默奉獻價值的勞動者;企業(yè)應充分重視各類型工作崗位的價值，在合理安排薪酬和晉升機制的基礎上，更加重視青年的歸屬感和自我實現動機，讓不同崗位員工的努力都能得到應有的認可，讓奮斗者收獲滿意的成果。而作為思想引領的重中之重，學校教育應始終堅持正確的價值觀導向，強化勞動教育，引導學生認同勞動本身的價值，促進在青年當中達成勞動光榮的共識，引導青年珍惜韶華、奮發(fā)有為。【對策建議二，社會媒體、企業(yè)、學校教育等不同主體要做好價值引導】

（選自《光明日報》2021年5月19日）

總評：

不管外界環(huán)境如何優(yōu)化，個人的奮斗努力始終是成功不可或缺的重要一環(huán)。對于我們每一個個體來說，被時代的潮流裹挾，或許無法控制外在的壓力壓迫，無法排除外界的負面干擾，但至少大家要無愧于自己的青春韶華，起而行之，讓我們自己的生活更加豐滿。

高考直擊

寫作一悟

2021年高考作文“不能躺平”的寫法

曹 林

高考作文題出來了，有人說，2021年各卷作文題的主題一言以蔽之：不能躺平。仔細分析，確實如此?。嚎蔀榕c有為，指向“不能躺平”;實現理想必須付諸行動，“躺平”可不行;人的身體會天天變化，強弱會互相轉變，不能自詡強弱就可以“躺平”;人逆鋒起筆，緩緩出頭，兩邊撐起來，不可“躺平”;經過時間的沉淀，不可“躺平”，價值才能被認識;得失不是終點，是奮斗的過程，不能“躺平”。——高考作文題體現著時代的聲音，貼近著時代的脈搏，體現著鮮明的問題意識：那些“好價值”都是拼出來的，不是躺出來的。如果考生對當下的熱點時事和輿論水溫有認知，對“躺平”相關討論比較了解，能更好地在文中找到破題的角度。

當然，光知道一句“不能躺平”還寫不好2021年的作文題。我想說的是寫作思維上的“躺平”，文似看山不喜平，論點切忌太平滑，平淡、平滑、平凡，很難拿到高分。

平?？磳W生作文，看得最多的就是那種被命題者“一維主題”所套牢的文章，觀點很平滑。你出個“要有奉獻精神”的題目，我就圍繞“要有奉獻精神”“奉獻成就人生”“奉獻讓我快樂”“奉獻的人生更有厚度”寫一堆大道理。

這就叫“一維思考”，過于簡單粗暴地在“奉獻”平面，平滑地論證奉獻的重要，很像論述題答題。缺乏問題意識和論證張力，沒有把“二維層面”的沖突寫出來。要讓“奉獻”的價值在沖突中凸顯出來，那才有論證和思辨的張力。

好評論要能夠體現駕馭沖突的能力，如果全是正確的話，沒有爭議的觀點，你說的話我都認同，沒有任何沖撞感，那這樣的觀點就沒有質感價值。

所以，我欣賞的評論是那種“過山車式”的評論：建立——沖突——消解。建立“沖突”，制造“矛盾”，埋下包袱，形成反襯，然后通過你的論證消解這種沖突，形成一種跌宕效果。也就是說，不要簡單直接地去肯定一種價值，而要善于通過“否思”去彰顯一種價值。

就拿全國甲卷的題目來說，給出了黨史材料，以“可為與有為”為主題寫一篇文章。落腳點肯定應該是“大有可為”，但怎么讓觀點更有質感？就“大有可為”寫“可為”會很空洞、單薄和套路，很容易淪為正能量材料的堆砌和奮進口號。這時候就應該啟動批判性思維，為“可為與有為”找到“對手方”，在與另一面的對話中凸顯可為與有為的價值。

“可為與有為”的對立面是什么？是不為，無為、亂為。想到這些，思維可能就啟動了：那個晦暗的年代，民不聊生，政府黑暗，兵荒馬亂，年輕人似乎有充分的理由去不為，“躺平”，躲進小樓成一統(tǒng)，埋怨生不逢時。

先輩們沒有，事在人為，他們的積極作為創(chuàng)造了時代。我站立的地方就是中國，我怎樣，中國便怎樣。國家是由一個個具體的人組成的，我有所作為，國家和時代才有所作為。

從某種程度上說，不是時代大有可為，是我們都在奮斗和作為，才有這個大有可為的時代。時代是人創(chuàng)造的，我們不是躺著等著時代滋養(yǎng)我們，我們就是這個時代，就像那些先輩就是他們那個時代。

一棵樹搖動另一棵樹，一片朵推動另一片云，一個時代成為另一個時代的豐碑，一個民族就是這樣生生不息。這不，思維就打開了，觀點在思辨中有了質感，還可以由“可為與有為”延伸到“敢為與智為”。

否思，就是思考相反的一面，用相反一面彰顯某種價值。“否思”是批判性思維的一種表現，就是善于用否定性概念去挖掘深層內涵，否定性的觀念批判主要的目的是為了解除當下的虛假觀念的束縛。全國乙卷的“理想”，新高考Ⅰ卷的“體育之研究”，天津卷的“紀念日”，都可以采取否思的方式去拓展，體現對問題意識的駕馭。

◆陳獨秀篇◆

1.青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎（xíng）。

2.天下的路是留給天下的人走的，有志者事竟成。

3.宇宙間之事理無窮，科學領土內之膏腴待辟者，正自廣闊，青年勉乎哉。

4.天生我材，不敢擔當，就是失職。

5.我們就要做中國的普羅米修斯。不怕天罰，敢于盜火，為苦難的中國照亮前程。

◆李大釗篇◆

1.地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也。

2.為世界進文明，為人類造幸福。以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。

3.凡是不勞動、吃干飯的人都是強盜。

4.當牛做馬不是咱的命啊，命，得咱自己個兒定！

5.為了你們不再流離失所，人人都能當家作主，為了讓中國的老百姓能過上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復興，我愿意奮斗終生！

◆魯迅篇◆

1.寧流額上汗，毋染手中血?！獌€潔食堂門口對聯（魯迅題）

2.南北夾擊，萬箭齊發(fā)，來勢洶洶，是可忍，孰不可忍！

3.愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光。

◆蔡元培篇◆

1.初衷不改，堅定不移。

2.教育救國、科學救國、人才救國，這正是我蔡元培之追求的理想！

3.我已經是退避三舍、一忍再忍，然斯人卻步步緊逼，不依不饒。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。那就讓我這個所謂的蔡大龜，只好披堅執(zhí)銳、上陣廝殺吧！

◆辜鴻銘篇◆

1.中國人的精神，是永葆青春的精神！中國人精神不朽的秘密，就是中國人的心靈與理智的完美和諧！

2.當一個中國人西化成一個洋人的時候，恰恰會引起他們的蔑視，只有讓他們看到，我們中國人有著他們與眾不同的文明與精神，他們才會在心里對我們有真正的尊重。

3.我辜鴻銘，生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋。但是我，是一個堂堂正正的中國人。

◇教師下水

從“躺平”到“踏平”

◎河南省安陽市曙光學校 王安濮

“躺平”不幸成為熱搜詞，其含義套用揚雄的格式就是“無求以為弓，不爭以為矢，以活著為的，無所事事，終日得過”，大意是只要把生存欲望追求壓到極處，得過且過，把“活著”為確定的目標，就能適應社會。

的確，高房價、高失業(yè)率給人們尤其給剛剛踏入社會的青年們以無限的焦慮，面對楚囚困境，偶爾發(fā)“躺平”之嘆，可以理解。但凡事不思進取，以“躺平”之態(tài)遁世法則不可取。

從“畏行”到“躺平”，固然有種種理由，但在應該奮發(fā)的時代選擇退隱，絕不是新時代青年的主流價值觀。習近平總書記深刻指出：“青年的人生之路很長，前進途中，有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風雨，有喜悅也有哀傷。心中有陽光，腳下有力量，為了理想能堅持、不懈怠，才能創(chuàng)造無愧于時代的人生?！比魏螘r候，我們都要樹立起理想之幟，選擇最適合我們自己的發(fā)展之路，才能有出路。

從“躺平”中奮起，在坎坷中踏平，我們會遠勝于揚雄，成為新時代的掌握自己命運的真心英雄。

自古成大事者先立大志，無大志者必無立錐之處。北上廣深固然房價高高高幾許，但我輩不能望高房價而“自殘”或“避世”，而應該立足自身實際發(fā)展自己。北上廣深留不住，體制內進不去，亦有廣闊天地，無論是鄉(xiāng)村振興，還是中原崛起;無論是西部開發(fā)，還是東北再造，社會主義新時代涌卷起的復興之曲處處有用我之處。我們要有“天生我材必有用”的自信從容，在這個有所作為的時代奏響用武之歌，因為機遇從來都偏向有準備的進取者，而不會垂青于慵懶的“躺平”者。

踏平者，需有恒心、有毅力、有動力、有辦法、有落實、有抗打壓能力，甚至還要付出血之代價。華為企業(yè)被美國舉一國之力打壓，孟晚舟女士被無理拘羈，華為產品以種種莫須有的理由被所謂自由國家下架，可謂受盡欺壓。然華為以一企之力，執(zhí)民族工業(yè)牛耳，造芯片，開發(fā)鴻蒙新系統(tǒng)，最終以實力打贏了5G之戰(zhàn)。我們學習華為的骨氣和傲氣，需要耐得住寂寞，使自己強起來，成為不可或缺的那一個，而不是甘愿落后自愿服輸的那一個，更不是放棄奔跑原地躺平的那一個。

事實上，我們身邊就有許多年輕的“踏平者”。這些不顯山不露水的“90后”早已挺起脊梁成為默默無聞的樸實工作者，他們沒有時間也沒有精力發(fā)出什么哀嘆，只是做著自己應該做的事情，他們的成功恰恰印證了“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣”觀點。

也應該看到，高房價、經濟不景氣所帶來的就業(yè)難、創(chuàng)業(yè)難等問題，國家也正在采取有效措施積極解決，比如說擴大廉租房、公共產權房，設立創(chuàng)業(yè)基金，擴大公益性就業(yè)崗位，推出一系列面對農村的教育、醫(yī)療崗位等等，可以預料在不遠的將來，內循環(huán)所拉動的強大動力就會顯現。但我們不能坐等宏觀環(huán)境的改善，也要自己振作起來。

奔跑還得靠自己！

范文引航

◇真題回放

從2021年高考全國乙卷范文學習拒絕“躺平”

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐牵灰粩嗉訌娦摒B(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。

上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

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