“兩頭婚”上熱搜他從何處來，往哪里去

就“兩頭婚”的話題，記者采訪了浙江省社會科學(xué)院副研究員莫艷清。

“兩頭婚”興起的根本原因？

在采訪之初，莫艷清首先闡明了“兩頭婚”的概念：“‘兩頭婚有一整套的家庭制度，或者說有一整套的結(jié)構(gòu)性要素。一、雙方為農(nóng)村家庭;二、結(jié)婚時，男方不用出彩禮，女方不用準(zhǔn)備嫁妝;三、男女雙方都準(zhǔn)備婚房，兩邊輪流住;四、約定生育兩個孩子，通常第一個孩子跟爸爸姓，第二個孩子跟媽媽姓;五、兩邊將來都承擔(dān)家庭養(yǎng)老問題。”

關(guān)于兩邊輪流住，莫艷清還特別說明，“兩頭婚”家庭中的小夫妻，他們的原生家庭相隔距離并不遠(yuǎn)，便于小夫妻兩邊輪流住。通常為同一個村莊、隔壁鄰村，或者為同一個鎮(zhèn)、隔壁鎮(zhèn)等，遠(yuǎn)距離跨鎮(zhèn)或跨縣的情況比較少?！斑@是‘兩頭婚能夠?qū)崿F(xiàn)的一個前提。”五大結(jié)構(gòu)性要素僅僅是“兩頭婚”呈現(xiàn)的表象特征。實際上，家庭婚姻形式變遷是理解和透視城鄉(xiāng)社會發(fā)展的一個微視層面。

為什么會興起“兩頭婚”呢？莫艷清表示，任何一種婚姻形式的變化，都是客觀情勢變遷的結(jié)果?！啊畠深^婚的興起，牽涉到多重因素，有計劃生育政策、家庭傳統(tǒng)宗族文化、經(jīng)濟社會發(fā)展等，并不是單一方面影響的結(jié)果。”

那么，在多種因素中，哪種因素所占比重較大呢？

“眾所周知，任何一種婚姻形式的考量都有經(jīng)濟因素在里面，這是不可避免的?！畠深^婚之所以能出現(xiàn)，經(jīng)濟因素占其一，但并不是最主要的因素。‘兩頭婚產(chǎn)生的最根本原因，是計劃生育政策下，因人口控制產(chǎn)生了兩戶家庭只有一個男丁的婚配人口結(jié)構(gòu)，所以才催生了家庭對婚姻形式的一種權(quán)變，即‘兩頭婚。”

實踐來看，“兩頭婚”主要流行于蘇南浙北地區(qū)，為什么會在這些地方興起呢？“其實蘇南浙北地區(qū)，重男輕女思想和宗族傳統(tǒng)文化，就全國而言，相對來說比較淡薄，父輩也好，子輩也好，對上述觀念較為淡化，才會推動這種婚姻的產(chǎn)生。如果是很傳統(tǒng)、很濃厚的宗族地區(qū)，很難產(chǎn)生這種婚姻。”

莫艷清解釋說，尤其是計劃生育政策施行后，蘇南浙北地區(qū)嚴(yán)格執(zhí)行計劃生育。獨生子女家庭中的女兒自小就被父母捧在手心里。加上當(dāng)?shù)亟?jīng)濟條件較好，很多女兒或者父母不愿女兒嫁出去，擔(dān)心嫁到夫家會受到很多牽制，不如在自家自在。再加上情感撫慰、養(yǎng)老等方面的考慮，無論是從父輩還是子輩出發(fā)，他們都認(rèn)為“兩頭婚”的婚姻形式是比較適合自己當(dāng)下的家庭，從而做出一種主觀能動性的調(diào)適，一種主動性的權(quán)變?！啊畠深^婚實質(zhì)是‘嫁娶婚和‘招贅婚的合并體。”

“兩頭婚”興起為解決什么問題？

雖然網(wǎng)絡(luò)對于“兩頭婚”中的姓氏分配爭議較大，但事實上，“兩頭婚”興起之時，并不是為了解決孫輩兩個孩子的姓氏問題。

“‘兩頭婚一開始主要是解決獨生子女家庭，尤其是女方家庭的情感撫慰和養(yǎng)老問題。女方家庭的女兒出嫁后，家里沒有孩子居住，父母的情感沒有得到撫慰。第二，由于農(nóng)村還是以家庭養(yǎng)老為主，女方父母擔(dān)心老了以后無人贍養(yǎng)，選擇‘兩頭婚則意味著將來可以平等地享受養(yǎng)老權(quán)?！蹦G清說。

盡管現(xiàn)實中“兩頭婚”有種種利弊，但莫艷清在調(diào)研走訪中，村干部和村小組長給出的預(yù)測卻是，“兩頭婚”家庭最尖銳的矛盾時刻還未到來。“‘兩頭婚家庭后期爭取養(yǎng)老資源是個大問題。無論城市農(nóng)村，獨生子女家庭的養(yǎng)老一直是個社會問題，但是農(nóng)村獨生子女家庭不同的地方在于，父母沒有養(yǎng)老金或者養(yǎng)老金很少，等‘兩頭婚家庭中的父輩失去勞動能力，需要贍養(yǎng)的時候，子輩既要撫養(yǎng)孫輩，又要照顧兩邊父母，還要維系兩邊的人情往來，或許那時才是‘兩頭婚家庭最困難的時候。”

“兩頭婚”自身有何發(fā)展歷程？

“兩頭婚”出現(xiàn)后的十多年里，也是在不斷發(fā)展變化的?！拔覀儑?978年開始實施計劃生育政策，最早的一批獨生子女到了適婚年紀(jì)時，差不多是21世紀(jì)初?！?/p>

剛開始時，女方家庭會口頭提出，不需要彩禮，將來女兒兩邊住，生的小孩也叫父輩爺爺奶奶，但往往并未與男方家庭達(dá)成實質(zhì)性的協(xié)議。一旦遇到特殊情況，有些家庭會因缺乏契約精神而產(chǎn)生矛盾。

莫艷清就曾遇到過這樣的案例，女方為“85前”，婚前，女方父母只提到了希望女兒將來兩邊住，生的小孩也叫他們“爺爺奶奶”。等女兒生下孫輩后，女方父母建議除了在男方家庭擺滿月酒外，女方這邊也可以擺滿月酒。此時，男方認(rèn)為從來都是爺爺奶奶家擺滿月酒，外公外婆家不需要辦。由于當(dāng)初口頭約定中并未提及滿月酒的相關(guān)內(nèi)容，從而導(dǎo)致了雙方的不愉快。

“慢慢地，后來采取‘兩頭婚形式的人家，雙方會把相關(guān)內(nèi)容都談妥，也越來越細(xì)化，越來越規(guī)范，以規(guī)避前車之鑒?！蹦G清說。

在雙獨和單獨二孩政策未施行之前，“兩頭婚”家庭生育的一個小孩，絕大多數(shù)是跟父姓，母親姓氏占據(jù)中間字位置?！氨热?，男方姓王，女方姓李，小孩的名字一般叫王李某?！?/p>

一直到雙獨和單獨二孩政策開始實施，“兩頭婚”家庭生育第二個小孩后，才出現(xiàn)了第一個小孩跟男方姓，第二個小孩跟女方姓的普遍現(xiàn)象。

進(jìn)步還是倒退？

“‘兩頭婚是男女平等的表現(xiàn)，是一種進(jìn)步現(xiàn)象。”

“‘兩頭婚的原生家庭父母希望姓氏延續(xù)，依舊是傳統(tǒng)思想作祟?！?/p>

……

針對“兩頭婚”，大眾既有正面肯定支持者，也有反對質(zhì)疑者，大家議論紛紛。對于種種說法，莫艷清也給出了自己的看法：“不能一概而論‘兩頭婚是進(jìn)步還是倒退?！?/p>

首先，“兩頭婚”是在國家計劃生育政策的限制框架下，小家庭為實現(xiàn)自己個人家庭利益的最大化，而做出的一種適應(yīng)性的調(diào)整。其中的一個家庭利益就是希望女兒在原生家庭的寵愛能夠在結(jié)婚后得以延續(xù)，而且在兩頭婚家庭中，女兒也有姓氏延續(xù)權(quán)和財產(chǎn)繼承權(quán)?！翱梢哉f，這些是男女平等的體現(xiàn)?！?/p>

但不可否認(rèn)的一點是，“兩頭婚”呈現(xiàn)出小夫妻單核心家庭的雙系制運作表象，但傳統(tǒng)的父系父權(quán)制度未必就因此遭到否棄，實際上有可能以一種隱蔽曲折的方式實現(xiàn)自身的延續(xù)。

“大家不必戴有色眼鏡去看待‘兩頭婚，它只是農(nóng)村獨生子女家庭為解決家庭人力資源稀缺而所做出的一種適宜性權(quán)變。”在與記者交談中，莫艷清不止一次提到“客觀限制下的家庭權(quán)變”這一說法。

“兩頭婚”的走向

關(guān)于“兩頭婚”是利大還是弊大，網(wǎng)上也是爭論不休。對此，莫艷清表示，利大還是弊大，要看當(dāng)事人愿意選擇什么，從而能否達(dá)到內(nèi)心的預(yù)期。

“任何家庭做出這樣的權(quán)變，肯定是為了更有利于小家庭的運作，無論是感情撫慰、家庭養(yǎng)老還是對子女的資助等方面?！蹦G清認(rèn)為，婚姻和家庭的實質(zhì)是和合共同體，沒有任何一種婚姻形式是完美的，存在即是合理?！澳壳吧形从芯唧w的數(shù)據(jù)能夠證明或顯示，‘兩頭婚家庭婚姻破裂的比例高于傳統(tǒng)的嫁娶婚姻家庭?！?/p>

但由于二孩政策放開后，出現(xiàn)了一些新情況，比如只生一個，或者頭胎是女兒二胎是兒子，再或者小夫妻只想在原生家庭居住不愿到對方家里住等等，“有些‘兩頭婚家庭產(chǎn)生家庭矛盾的點，可能會比普通家庭多一些?！?/p>

而對于“兩頭婚”未來的發(fā)展走勢，莫艷清也表示，誰都不能很好地去預(yù)測它是馬上消失或全部消失，或者完全流行開來。

隨著生育政策限制的解除，男女婚配不再受到這樣那樣的限制后，或許婚姻市場在性別方面又會實現(xiàn)一種家庭結(jié)構(gòu)的平衡，那么“兩頭婚”很可能又消失了。

“以前不知道有‘兩頭婚這種形式，現(xiàn)在知道了，我以后也想選擇這種形式?！笔聦嵣?，有不少網(wǎng)友會有這樣的想法。

“有這種想法的人，或許剛好處在適婚年齡或者即將步入適婚年齡，推算一下，對方大概率是獨生子女。”莫艷清說，這恰恰說明了“兩頭婚”還比較受獨生子女家庭的認(rèn)可?！暗笠?guī)模地流行開來，我覺得不太可能?！?/p>

文/姚改改（完）