高山仰止 精神永存

朱嘉華

著名音樂家喬建中先生在《愛情花兒》序言中說：“不了解這本唱詞選集來歷的讀者，很自然地會把它視為一本普通的歌集。而對我們這些稍稍知道‘內(nèi)情的人來說，它所包含的意義和分量，卻是普通民歌唱詞集所不能相比的?！卑俣热宋锝榻B這樣評價(jià)一代歌王：“朱仲祿先生是把‘花兒推向世界的功臣。在他70多年的‘花兒演唱生涯中，鮮花與掌聲相伴，牢獄與批斗相連，是一個(gè)時(shí)代民間藝人的真實(shí)寫照，他見證了‘花兒由山溝走向世界的全過程。他創(chuàng)作的《花兒與少年》《下四川》等曲調(diào)，至今是‘花兒音樂中的經(jīng)典作品。有人說，說到京劇人們就會想起梅蘭芳，說到豫劇人們就會想起常香玉，那么要說到‘花兒就會想起朱仲祿，可見，朱仲祿對于‘花兒的巨大貢獻(xiàn)?！?/p>

通覽《愛情花兒》選集，由“愛的新花”“河湟花兒”“洮岷花兒”“隴中花兒”“河湟傳統(tǒng)花兒”五個(gè)部分組成。該書的出版得益于喬建中先生的大力支持與張君仁先生傾力相助，正如張君仁先生“跋”中所言：“《愛情花兒》是老人的心血所在，那里面傾注了他半生的積累和一生的追求?！稅矍榛▋骸匪珍浀淖髌反蠹s可分為三種類型：第一種是來自民間的原始采集，屬于無名氏之作;第二種是經(jīng)過老人改編的作品，雖然來自民間，但是，它們?nèi)谌肓司幷叩膭?chuàng)作意識;第三種類型就是純粹創(chuàng)作的新作品。無論是哪種類型，它們都具有濃郁的民間文化精神，是民間文化的全面反映?！崩畎住短m花》詩曰：“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。蘭幽香風(fēng)定，松寒不改容。”這正是歌王朱仲祿先生一生愛花、護(hù)花、種花、育花的生動寫照。

一、愛的新花

第一章節(jié)由《花兒歌會贊》《花會的路上》《多情的姑婭》《旱地里結(jié)金豆》《喜鵲連聲叫》《送妹回娘家》《索菲婭的心曲》《春夜花兒醉田園》《育花吟》等12組新編“花兒”組成。

（一）“花兒”歌會贊

六月的花香飄千里，五峰山抬頭著笑哩;到處的歌會歡迎你，好花兒招手著叫哩。/我們的歌海無邊際，我們的花兒更美麗?；▋旱囊扒话讶嗣?，誰來了一聽就醉哩。/花兒的天地在哪里？唱家們的金嗓子里;山歌的海洋在哪里？賽歌人的酒杯子里。/花兒阿姐的好聲氣，天上的歌仙也難比;要想好花兒看上你，歌會上得比個(gè)高低。

遙知不是雪，為有暗香來?！盎▋簳笔俏鞅眲趧尤嗣竦目駳g節(jié)，以上這組“花兒歌會贊”是《愛情花兒》的開篇之作，可見一年一度的“花兒會”在歌王心中地位之高，分量之重。青海是“花兒”的故鄉(xiāng)，特別是我省東部的河湟地區(qū)，是西北“花兒”重要流派“河湟花兒”的發(fā)源地和發(fā)展地之一。目前，青?！盎▋簳毙纬梢?guī)模的有百處以上，其中不少在大西北影響較大。2006年5月，我省樂都瞿曇寺、民和七里寺、互助丹麻、大通老爺山四個(gè)傳統(tǒng)“花兒會”被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;2009年10月，聯(lián)合國教科文組織將我國西北“花兒”列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2019年，由滕曉天、李養(yǎng)峰兩位先生擔(dān)任主編，楊生順、許四輩、賀文慈三位老師擔(dān)任執(zhí)行主編的《五彩斑斕的青?；▋簳芬粫汕嗪Ｈ嗣癯霭嫔绯霭妗Ｔ摃俏沂∈撞筷P(guān)于“青?；▋簳钡耐暾撌?，對打造青?！盎▋簳逼放?，傳播和傳承“花兒”文化起到極大促進(jìn)作用，歌王在九天之上聽到這些消息，一定會“淚飛頓作傾盆雨”吧？

（二）花會的路上

（男）五峰山站在白云端，你看看，頭戴了彩霞的花環(huán);尕妹的聲氣像山泉，纏又綿，哪一座花山的歌仙？

（女） 五峰山的山路十八道彎，彎套彎，彎彎路盤上了云天;這一位唱家我看得端，快馬（啦）趕，專來聽你漫的“少年”。

（男）一道道彎來兩道道彎，十八道彎，野牡丹賽過了山丹;花會上唱家千千萬，歌如海，人如山，我沒個(gè)對歌的歌伴。

（女）走了前川走后川，川套川，套川里設(shè)下的花壇;天下的歌仙訪歌仙，香配上甜，妹給你配上個(gè)歌伴。

（男）掃天娘娘掃地來，擺擂臺，歌仙爺?shù)桥_著唱來;我給你買給的繡花鞋（音hai），嫑見怪，穿上了花會上浪來。

（女）前山后山山連山，萬架山，花海里設(shè)下的歌壇;你穿上我縫的白汗衫，登歌壇，歌壇上結(jié)下個(gè)姻緣。

（男）白麻紙糊下的窗亮子，窮漢子，黑芽面打下的漿子;朝山是為我的尕妹子，費(fèi)心思，拜佛是做著個(gè)樣子。

折得蔬梅香滿袖，暗喜春紅依舊。這組對歌中所含的信息量很大，包含了歌王“行行重行行”趕歌會的心路歷程，山路彎彎，氣象萬千，花兒少年，置身于美如畫卷的六月六花兒會場中，訪歌仙，登歌壇，打擂臺，這一切都是有備而來，志在必得：“朝山是為我的尕妹子，費(fèi)心思，拜佛是做著個(gè)樣子?！边@是深情的呼喚，是愛的宣言。置身其中，只要是人，誰能無動于衷？喬建中先生在序中深情回憶：“蓮花山花兒會的最后一天，聯(lián)歡會上歌聲四起，不經(jīng)意間，突然有一位老人和另外兩男（馬應(yīng)賢、馬吉祥）一女（馬有花），像一個(gè)‘兵團(tuán)那樣，唱起了與《蓮花山令》完全不同的《河州三令》《水紅花令》等，大有與當(dāng)?shù)馗枋衷O(shè)臺擺陣之勢。聽了他們的歌唱，我們都為之一震。再一打聽，才知道是‘花兒王朱仲祿和他的搭檔、學(xué)生們。此后，我就隨著這個(gè)‘兵團(tuán)一路走下去，參加了青?；ブぢ樗禄▋簳范肌膲禄▋簳龋詈蠡氐轿鲗幊?。讓我永遠(yuǎn)難忘的是，朱仲祿老人在每個(gè)花兒會上與歌手們你來我去應(yīng)對時(shí)的那種精彩場景。盡管已經(jīng)年逾花甲，盡管聽覺、嗓音在連續(xù)十幾年的劫難中備受摧殘，但他的即興創(chuàng)作能力，他的機(jī)敏、智慧，卻絲毫也沒有減退。特別是他在歌場上把握全局的能力，無論是幾十人的小‘歌攤，還是有四五千之眾的大擂臺，他都能應(yīng)付自如，使歌唱高潮迭起，表現(xiàn)出一種讓人傾倒的‘王者風(fēng)范。”

（三）喜鵲連聲叫

花花喜鵲連聲叫，心急著眼皮兒跳了;昨晚上睡夢里夢見了，夢下得巧，花會上見你的面了。/我把你看見著高興了，心就像兔娃著跳了;你沒有吭聲我知道，偷偷地瞧，眼睛里你給了話了。

大膽熱烈，含蓄奔放，千人千面，比起現(xiàn)在的年輕人大膽的甚至有傷風(fēng)化的行為，作品中這一對情人含蓄的表達(dá)方式讓人心生憐憫并且令人愉悅和尊敬。

（四）送妹回娘家

才開的山丹羞答答，香氣兒大，尕蜜蜂一聞著醉下;尕摩托送妹回娘家，新媳婦，尕嘴兒一抿著笑下。/小阿哥折給的馬蓮花，兩鬂間插，尕臉蛋就像是桃花;尕妹她唱一聲“水紅花”，把阿哥，唱給著尕摩托停下。/尕妹是花山的金嗩吶，名氣兒大，人伙里拔尖的唱家;唱家的金嗓子壓天下，真砝碼，唱紅了千家呀萬家。

這是一首唱紅了西寧地區(qū)文化廣場的流行“花兒”，幾十年來風(fēng)靡城市到鄉(xiāng)村所有的群眾文化廣場，所到之處必有此歌。

（五）索菲婭的心曲

太陽照上了西山洼，一掛掛，染紅了門前的杏花;尕鞭炮放的啪啦啦，響聲大，驚動了全村的人家。/金字喜報(bào)送到了家，哈三的爸，邊防上立下的功大，公公他戴上了大紅花，婆婆她笑臉上掛滿了淚花。/前鍋里蒸上的“大云花”，笑哈哈，后鍋里滾下的奶茶，小姑捧碗我倒茶，客到家，心兒里高興著沒法。/昨晚上夢見了哈三的爸，他一下馬，抓住我的尕手著問話;我像個(gè)閨女羞答答，猛一醒，心跳著不知道為啥？/鋪一張金紙把信寫下，貼心的話，像珍珠一般的灑下，阿哥在邊防把心安下，你的索菲婭，在家里操心是勁大。/公婆她雖然年歲大，你嫑牽掛，小孫娃嬉鬧著玩耍;他手拿竹竿當(dāng)槍打，砰砰砰，啪啪啪，給爺爺夸他的槍法。/道喜的客人剛到家，巧得呱，大白馬下了個(gè)騾娃，雙喜的金匾我掛下，人人夸，夸我們幸福的人家。/邊防上平安了再回家，果樹下，我倆親親熱熱地坐下;好“花兒”存了兩抽匣，夫妻倆，掛下個(gè)月亮了唱吧。/織女星上來著端站下，不說話，牛郎星上來著停下;心窩里藏下的悄悄話，我把它，鴛鴦的枕頭上繡下。

惟妙惟肖的生活場景，細(xì)膩的心理描寫，情感的層層疊進(jìn)，活脫脫將功臣背后的女人——哈三的媽媽，呈現(xiàn)在讀者面前。有場景，有人物，有故事情節(jié)，有心理活動，關(guān)鍵是作品中蘊(yùn)含的“真情實(shí)意”為現(xiàn)代文藝作品樹立了典范，可見歌王演、唱、編、創(chuàng)的雄厚實(shí)力與扎實(shí)功底。正如顏?zhàn)诔上壬凇队肋h(yuǎn)的歌王》中評價(jià)的那樣，朱仲祿先生是“集花兒藝術(shù)傳唱、編創(chuàng)、研究為一身的集大成者”。

（六）春夜“花兒”醉田園

春夜的星星亮晶晶，雙雙明，是尕妹含情的眼睛;把清泉引到麥地跟，嘩啦啦響，是尕妹歡樂的笑聲。/春夜里澆田靠亮星，寄深情，清泉水滲透了苗根;漫一曲“花兒”甜透了心，歌聲輕，莫驚動你甜蜜的睡夢。

心中有愛，四季花開。這首“春夜花兒醉田園”讓人眼前一亮，如同翻開《芥子園畫譜》一般，隨著文字展開想象，星疏月朗，惠風(fēng)和暢，流水潺潺，蛙鳴悠揚(yáng)，低聲吟唱的歌者把心中的歌兒唱給清風(fēng)明月，唱給山川大地，唱給田野里的青苗，也唱給睡著了的心上人……

（七）小兩ロ唱甜頭

金黃的麥穗低下頭，你瞅瞅就像是新媳婦含羞;揮鐮的小阿哥有勁頭，撒開了手，懷兒里摟不住金秋。/滿山的尕豌豆手拉手，看豐收，大洋芋滾了個(gè)繡球;月餅里卷糖香破口，小兩口，嘗到了辛苦的甜頭。/大碗里倒上了青稞酒，過中秋，喜氣兒掛上了眉頭，心窩里噴出歌千首，好夫妻，越唱是越有了興頭。/小兩口喜喝交杯酒，手抓住手，親熱話說到了心頭，酒醉了躺到熱炕頭，頭對上頭，胳膊彎當(dāng)了個(gè)枕頭。

“花兒”是勞動人民心中的歌謠，是生命的詠嘆調(diào)。一幅金秋豐收圖在原野上展開畫軸，畫面中手揮鐮刀的小阿哥“撒開了手，懷兒里摟不住金秋?！边@是點(diǎn)睛之句，擬人化的尕豌豆手拉手，大洋芋滾了個(gè)繡球，月餅里卷糖香破口，這一切讓小兩口，嘗到了辛苦的甜頭……

（八）新“花兒”用車?yán)?/p>

（男）鐵青騾子大紅馬，尕阿姑，你看那驢娃的跑法;新編的花兒用車?yán)?，好唱家，拴下個(gè)太陽了唱吧。

（女）滿天的星星像芝麻，你摘下，尕妹的心田里種下;好“少年”一肚子兩肋巴，哥妹倆，月亮（哈）掛下了唱吧。

這首“花兒”的妙筆在于現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合，上篇的“拴下個(gè)太陽了唱吧”和下篇的“月亮（哈）掛下了唱吧”兩句與“黃河之水天上來”“飛流直下三千尺”等名句有異曲同工之妙。近些年，這首“花兒”被朱仲祿先生的大弟子蘇發(fā)林先生發(fā)揮到了極致，每逢歌會必唱，熱烈飽滿的情緒，豪邁的表演風(fēng)格，高亢明亮的音色，完整傳承了先師的衣缽。

（九）育花吟（外二首）

頂天立地的香柳樹，擎天柱，虛空里散香著哩;花仙子種的白牡丹樹，花骨朵，百花里為王著哩。/花仙爺天天灑甘露，不辭苦，花從中養(yǎng)心著哩;萬花兒感謝育花的主，動肺腑，迎風(fēng)兒鞠躬著哩。

白牡丹白著耀（音rao）人哩，紅牡丹紅著破哩;紫牡丹開開是要命哩，黑牡丹，嫑開了好，一開是惹下個(gè)禍哩。

花仙爺歌海里探瑰寶，你瞧瞧，珍珠里選下的瑪瑙;手捧上珍寶耀一耀（音rao），選得妙，歌仙爺歡喜著笑了。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。先說“育花吟”，朱老先生以花丁自居，更以花丁的勤勞與智慧不辭勞苦，辛勤培育著一朵朵嬌艷的花兒。蘇發(fā)林先生回憶起先師的為人，眼含熱淚，對朱老的高潔品德、貴重人品給予了高度評價(jià)。他說起朱老每當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)唱花兒的好苗子，總是給予熱情的鼓勵和肯定，當(dāng)著那些演唱中自由發(fā)揮比較多的年輕人總是說：“好，這又是一盤菜嘛！”而背后告誡其他弟子和學(xué)生：“剛唱開的娃娃們哈嫑彈嫌啊，嫑笑話，不是的話不唱掉倆！要好好鼓勵的要倆，慢慢就唱好了！”

再說外二首之一的“白牡丹白著耀（音rao）人哩，紅牡丹紅著破哩;紫牡丹開開是要命哩，黑牡丹，嫑開了好，一開是惹下個(gè)禍哩?！?/p>

這一首“花兒”堪稱最簡潔之“牡丹賦”，最是那一個(gè)“破”字，讓人間四月花中之王的牡丹活色生香起來，妙不可言。色澤上的白、紅、紫、黑交相輝映，熠熠生輝;形態(tài)上耀人哩、破哩、要命哩、惹禍哩，由景到情層層疊進(jìn)，將育花人的心態(tài)描寫得鞭辟入里，入木三分。欣賞到此，不得不感嘆一句“永遠(yuǎn)的歌王，不朽的歌神！”

二、河湟“花兒”

第二章節(jié)是歌王采編、改編、創(chuàng)編的河湟“花兒”，大量的傳統(tǒng)“花兒”在這里被賦予積極向上的新意，歌王的“花兒”實(shí)實(shí)在在的一肚子兩肋巴，他將諸多意思相近搭界，文字優(yōu)美的傳統(tǒng)“花兒”組合在一起，改編后成為一組又一組新編“花兒”，既適合在“花兒會”對唱，打擂臺，又可以方便“花兒”愛好者學(xué)唱普及，為“花兒”走向群眾舞臺、媒體，走向更廣闊的天地奠定了良好的基礎(chǔ)。該章節(jié)由《牡丹繞孔雀》《望穿五更月》《鳥鳴三部曲》《尕牦牛咂奶》《跑斷香水園》《田園風(fēng)光曲》《戀愁知多少》《金梁配玉柱》《花魂鬧王法》《唱翻閻王殿》《挨肉的汗褟》等88組“花兒”組成，其中最打動筆者的當(dāng)屬《望穿五更月》。

望穿五更月

（女）一更的月亮將起床，咋這么亮？照上了尕妹的繡房;想爬上云頭望一望，出門人喲！你在（著）什么地方？

（男）一更的月亮格外亮，潔白的光，照上了沙娃的帳房;熱身子爬了冷地方，受苦的人喲！流落到沙河的岸上。

（女）二更的月亮明又亮，多情的光，悄悄地爬到了炕上;面對著青天問月亮，離鄉(xiāng)的人喲！幾時(shí)兒到我的身旁？

（男）二更的月亮明又圓，將閉上眼，睡夢里我把你夢見，悠悠忽忽地到跟前，撒了個(gè)歡，沒知道天上（么）人間！

（女）三更的月亮懶洋洋，不開腔，把月光掛在了樹上;樹葉兒迎風(fēng)把曲唱，嗶啦啦響，誰知道尕妹的愁腸。

（男）三更的月亮像鳳凰，它不飛翔，高臥在天河的岸上;千里馬備上了金鞍裝，嫑愁腸，阿哥在回家的路上。

（女）四更的月亮像牛郎，柔美的光，灑在了天河的岸上;日日思念夜夜想，想斷腸，看不見阿哥的模樣。

（男）四更的月亮咋這么圓，像宮燈，太空里照明著哩;睡夢里騎馬拉夜川，早見你的面，馬蹄子蹬云著哩。

（女）五更的月亮像新娘，巧換裝，躲在云里頭梳妝;夢見尕阿哥到炕上，他把我，差一點(diǎn)囫圇兒咽上。

（男）五更的月亮柔又亮，清冷的光，射進(jìn)了溫暖的帳房;晚上夢見了十幾趟，沒人（哈）講，自己把自己怨悵。

（女）更外的月亮水汪汪，多惆悵，跌在了西海的岸上;猛聽見醒炮一聲響，雞三唱，驚走了好夢一場。

（男）牛郎星爬上了天河口，織女星，她躲在天河的背后;睡夢里夢見頭對頭，我把你摟，醒來時(shí)懷抱的枕頭。

（合）天外的月亮俏又圓，圓上加歡，就像是少女的笑臉;兩頭里望月見不上面，日日牽，夜夜盼，總有個(gè)團(tuán)圓的一天。

顯然，《望穿五更月》借鑒了青海民間小調(diào)《五更月》素材，將小調(diào)中怨女的自怨自艾拔高到一對戀人相互的思戀與惆悵，情境的置換，意向的改編，尤其從一更天到更外的時(shí)序漸進(jìn)以及男女對唱時(shí)的情感宣泄，無一例外地表達(dá)了人間至善、至美、至愛的最高境界。我們不妨作一下比較，小調(diào)《五更月》：

一（呀）一更天，月兒照花臺，情郎哥說好今夜晚上來，小妹妹忙打上四兩酒，四羹頭的菜碟兒急忙端上來。

一等也不來，二等也不來，情郎哥哪達(dá)兒貪戀女裙釵，不由得奴家心兒里酸，撲簌簌的淚珠兒滾下來。

二（呀）二更天，月兒往上升，思想起情郎哥好不傷心，說下的話兒牢牢記，你莫當(dāng)閑言過耳風(fēng)。

奴家十六七，想當(dāng)你的妻，奴本是鮮花你不愛，偏偏兒你貪上了女裙釵，我身上莫非是你三心二意。

三（呀）三更里，月兒照當(dāng)空，思想起情郎哥好不傷心，從前的話兒想一遍，倒叫我今夜晚受孤單。

罵一聲賊強(qiáng)盜，一去再不來，三尺紅綾解不下我心焦，一來一往的三年整，那時(shí)節(jié)情郎哥你虧了我的心。

四（呀）四更里，月兒偏了西，思想起情郎哥好不悲戚戚，花兒它本是姑娘們戴，那時(shí)節(jié)情郎哥我入了你的懷。

炕兒也不熱，被窩冷似冰，丫鬟姐兒忙把火爐生，火爐兒好比是情郎哥的懷，再想上十遍九不來。

五（呀）五更里，月落到天明，耳聽得窗外有了人聲，雙手兒蒙臉假裝睡，臥在牙床上懶動身。

一叫也不應(yīng)，二叫還不應(yīng)，站的丫鬟兒兩腿疼，丫鬟姐兒來講情，陽世上的人情就是這樣的。

姑娘開言道，情郎哥你當(dāng)聽，半夜三更你還不回門，一街兩巷的人睡定，你不怕外旁人抬了你的門。

從文字看，兩部作品都是描寫男女之情，而就意境與品位還有文字來說，歌王的作品超越小調(diào)不是一點(diǎn)點(diǎn)，而是無從相比?；▋骸锻┪甯隆氛孔髌妨⒁飧哌h(yuǎn)，語言優(yōu)美，韻腳整齊美觀，一股清新脫俗的氣息撲面而來，時(shí)代賦予的情感升華脫穎而出，給人以美好的遐想、情感的寄托以及生活的質(zhì)感。

本章節(jié)88組作品通讀下來，處處展現(xiàn)的是行云流水般的文字，精巧布局的結(jié)構(gòu)，恣肆汪洋的修心智慧。筆者被花兒中奔涌的作者的熱血所感染，為此，不得不為歌王高超的文學(xué)表現(xiàn)手法，深厚的格律詩詞、散曲功底，對韻文的熟練運(yùn)用以及在火一樣的激情中怒放的歌王的生命所折服。

三、洮岷“花兒”

第三章節(jié)中的“洮岷花兒”占了很大比重，《哥妹下象棋》《纏了纏到頭》《哥走魂不走》《眼睛說句話》《心上搭座橋》《懷揣“少年”簿》《“花兒”唱月令》《妹是睡蓮蓮》《親個(gè)酒窩窩》《花漫六月會》《“少年”不斷頭》等35組“花兒”組成。

懷揣“少年”簿

（女）蓮花山的盤天路，仙女編花把路堵;花的海，歌的庫，歌像山洪攔不住。

（男）三霄殿的蚰蜒路，阿哥懷揣“少年”簿;尕妹乖著像只兔，脾氣壞著像老虎。

（女）酒是老虎鉆進(jìn)肚，曲是黃河堵不住;心里話兒給你吐，黃花身子靠你護(hù)。

（男）蓮花山是撐天柱，仙女修的盤盤路;路盤盤，盤盤路，哥是妹的護(hù)身符。

（女）尕妹走的彎彎路，只怕路上遇餓虎;餓虎撲食好可惡，囫圇吞上囫圇吐。

（男）懷里揣的“少年”簿，走遍天下無人堵;我有一把劈山斧，山中虎豹怎敢出。

（女）盤古立了頂天柱，柱上掛了“少年”簿;悟空鋪了花壇路，菩薩圣母當(dāng)施主。

（男）世上留下“少年”了，出門就有盤纏了;哥把調(diào)調(diào)唱完了，妹把哥哥盤綿了。

（女）你把“少年”聽邪了，好比扎花的針折了;曲兒唱成節(jié)節(jié)了，把尕妹叫成阿姐了。

（男）沙瓤西瓜刀切了，肚里沒曲膽怯了;妹妹當(dāng)成阿姐了，盤盤當(dāng)成碟碟了。

《懷揣“少年”簿》語言生動，詼諧幽默，源于生活而高于生活，它基于歌王豐富的人生閱歷，千百次的“花兒”會場實(shí)踐，設(shè)擂臺、訪歌仙，在人民群眾的海洋中摔打的藝術(shù)實(shí)踐，這一切給了歌王無限的勇氣，越戰(zhàn)越勇的信心，百折不撓的決心。當(dāng)年他帶著弟子馬俊等愛徒，騎著小毛驢兒行走在山巒疊嶂，蜿蜒的羊腸小道中的情景一一浮現(xiàn)在眼前，他為“花兒”而生，他為“花兒”而活。

四、隴中“花兒”

第四章節(jié)“隴中花兒”所占比重不多，只有《溫泉牽紅線》《沙里娃的回聲》《愛不是買賣》《白鴿盤青山》《淚潑五朵梅》等10組。

本章節(jié)中影響最深遠(yuǎn)的當(dāng)屬《淚潑五朵梅》，那是西部歌王王洛賓邂逅過的五朵梅嗎？是的，肯定是！你聽：“走哩走哩越走越遠(yuǎn)了，眼淚的花兒飄遠(yuǎn)了……”它曾打動過多少人的心，它也被多人改編為多種版本演繹傳播。最廣泛的是《眼淚的花兒飄遠(yuǎn)了》和《走西口》，經(jīng)久不衰，真愛永恒。

淚潑五朵梅

走哩走哩越走越遠(yuǎn)了，眼淚的花兒飄遠(yuǎn)了;妹妹的大哥哥，眼淚的花兒飄遠(yuǎn)了。/走哩走哩越走越遠(yuǎn)了，褡褳里的鍋盔輕下了;妹妹的大哥哥，褡褳里的鍋盔輕下了。/窮光陰把阿哥坑害了，苦命人他走了口外了;妹妹的大哥哥，苦命人他走了口外了。/五朵梅花開敗了，我把阿哥想壞了;妹妹的大哥哥，清眼淚淌成大海了。

行路難，難于上青天。一幅活生生的大西北風(fēng)情的清明上河圖徐徐展開，離人、眼淚;褡褳、鍋盔，情緒的鋪墊在情景交融中循序漸進(jìn)，到“五朵梅花開敗了，清眼淚淌成大海了”時(shí)達(dá)到高潮并戛然而止。酒微醺，花半開，不由使人展開想象，藝術(shù)的延伸將戀人間的離愁別緒演繹得淋漓盡致……

五、河湟傳統(tǒng)“花兒”

最后一章為“河湟傳統(tǒng)花兒”，有《富豪的畫像》《衙門的陰影》《鷂子與麻雀》《老鼠上訴狀》《窮人的寒苦》《求神一場空》《掌柜與羊娃》《長工與掌柜》《一刀兩股血》《煙鬼戲牡丹》10組;還有1組洮岷傳統(tǒng)“花兒”。

文藝作品應(yīng)當(dāng)具備批判主義眼光和諷刺或者歌頌現(xiàn)實(shí)的功能，這組《長工與掌柜》便是前者：

長工與掌柜

掌柜們天天來逼賬，窮人的眼淚汪汪;交不起利銀把褲當(dāng)，白日里我蹲著炕上。/狼不得食胡亂轉(zhuǎn)，到處嚎，眼睛里帶血著哩;大掌柜給我算工錢，面帶笑，針尖上削鐵著哩！/狼給綿羊下跪哩，稱兄弟，借一張羊皮子哩;大掌柜和我結(jié)拜哩，沒好意，算盤上擔(dān)刀子哩！/大肚子臭蟲吃血哩，吃圓了滿炕滾哩;算賬時(shí)針尖上削鐵哩，記賬時(shí)錢數(shù)上哄哩。/三十晚上貼“錢馬”，才知道過年的了;掙不下銀錢回不下家，才知道作難的了！/貓拉碌碡狗碾場，尕兔娃打連枷哩;算盤一響眼淚淌，沒一個(gè)錢，回家時(shí)婆娘罵哩。

這是舊時(shí)代剝削者與被剝削者之間的生產(chǎn)關(guān)系，與社會主義制度“多勞多得”的分配原則相去甚遠(yuǎn)，歌王用山歌“花兒”的形式對勞動人民給予了深切的同情，對剝削者給予了無情的揭露與批判，使之具有了超強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，這是人民藝術(shù)家的胸懷和膽識。

一腔火熱的赤子之情貫穿整部著作，讓人百讀不厭，它的精華將成為西北“花兒”中的“詩經(jīng)”永久流傳下去，千萬年，生生不息，薪火相傳！