徐波 珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院 珠海 城市 519090
十九大建立的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代時(shí),提出粵港澳大灣區(qū)合作發(fā)展事宜,也是促進(jìn)粵港澳合作發(fā)展而布下的戰(zhàn)略部署[1]。首先,建設(shè)粵港澳大灣區(qū)是為了推動(dòng)與粵港澳融合發(fā)展而建立的系統(tǒng)工程,講究惠民、便民、利民的民心發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)等各方面的內(nèi)在一體化[2]。本文將淺析粵港澳大灣區(qū)的文化特征,明確文化差異性,擬定多元化文化融合發(fā)展實(shí)踐目標(biāo),使粵港澳大灣區(qū)多元文化融合走上可持續(xù)發(fā)展道路。
追溯歷史文化源頭,粵港澳大灣區(qū)與中華民族傳統(tǒng)文化具有相同的文化底蘊(yùn)。由于發(fā)展到近代后,隨著西方列強(qiáng)的殖民和侵略,強(qiáng)行將粵港澳大灣區(qū)設(shè)立為主流文化,以此形成與中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之間的文化差異性[3]。就改革開放以來(lái),粵港澳地區(qū)更加崇尚西方文化,使多元化的文化底蘊(yùn)在此融合。隨著香港、澳門的回歸,使中華傳統(tǒng)文化得以生機(jī)和活力,凸顯文化自信。并且在一國(guó)兩制的引導(dǎo)下,我國(guó)文化與西方文化有了進(jìn)一步融合,體現(xiàn)和諧共生情形。
在近代以來(lái),由于香港、澳門形成的地理差異,與廣東嶺南概念相符,由此在行政區(qū)域上劃分于廣東省。隨著時(shí)間的流逝,粵港澳人民生生不息的繁衍,已在中華文化中形成了獨(dú)特的嶺南文化[4]。并且粵港澳與廣東嶺南人具備的血脈、語(yǔ)言、習(xí)俗、生活方式等十分相符。該區(qū)文化已成為共同的文化基因,在近代現(xiàn)代化發(fā)展中,粵港澳人民為反對(duì)外來(lái)侵略做出了巨大貢獻(xiàn),不斷向西方國(guó)家學(xué)習(xí),以求得民族振興。以此展示出現(xiàn)代化文化中嶺南文化所具備的胸懷、借鑒、吸收能力,為現(xiàn)代化發(fā)展提供了發(fā)展動(dòng)力。
在粵港澳大灣區(qū)中凸顯了我國(guó)優(yōu)秀的社會(huì)主義文化以及文化傳統(tǒng),與西方文化等多元化并存方式。就粵港澳而言,中國(guó)特色主義文化成為主導(dǎo)文化底蘊(yùn),而港澳地區(qū)基于現(xiàn)實(shí)和歷史存在差異的原因,以實(shí)現(xiàn)中西方文化交融的社會(huì)效應(yīng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展而言,存在兩種國(guó)家的主流意識(shí),已成為文化特征和文化現(xiàn)象中的特色化。文化特征的基礎(chǔ)奠定為粵港澳大灣區(qū)與我國(guó)內(nèi)地存在的差異性與共同性已逐漸求同存異,互相借鑒,為多元化發(fā)展提供有利指針。
明確粵港澳大灣區(qū)的文化特征后,要將存在的差異性與共有的歷史基因融入現(xiàn)代化主流特質(zhì)。需要擬定一系列實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略,若要實(shí)行推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)多元化融合發(fā)展,必須由我國(guó)中央政府統(tǒng)一指引,以社會(huì)主義為思想,指導(dǎo)發(fā)展中華民族文化基因,堅(jiān)持以人為本,實(shí)現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)多元化文化融合。具體為以下策略:
基于粵港澳大灣區(qū)文化存在的多樣性,為突顯及實(shí)現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)在文化融合中的發(fā)展,并融入豐富的文化資源,明確多樣性的文化格局,在推動(dòng)融合發(fā)展的過(guò)程中尋找,確保多元化融合的前進(jìn)方向。在習(xí)近平總書記十九大報(bào)告中指出:“走中國(guó)社會(huì)主義特色文化道路,是我國(guó)中華優(yōu)秀文化特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的根基,要讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化引領(lǐng)我國(guó)文化的主流發(fā)展方向,突顯文化底蘊(yùn)?!贝送?,中國(guó)特色社會(huì)主義文化與香港、澳門所秉承的文化基因并不排斥,并且存在一定的文化傳統(tǒng)。這也成為粵港澳大灣區(qū)在文化融合發(fā)展中與我國(guó)文化因素的共同價(jià)值。并且香港、澳門特別行政區(qū)也是我國(guó)的組成部分,要穩(wěn)定粵港澳大灣區(qū)多元化融合發(fā)展,必須以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為引導(dǎo)明確前進(jìn)方向。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國(guó)共同的文化基因,不僅存在于每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處,還具備一定的價(jià)值體系,不斷影響我國(guó)人民的行為。在粵港澳大灣區(qū)多元文化融合中,將以精神家園為基本發(fā)展支柱,使大灣區(qū)等多元化文化融合進(jìn)行匯聚。并且從古至今我國(guó)的發(fā)展歷史中,都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下,明確了社會(huì)公民以及個(gè)人的價(jià)值訴求,凸顯了社會(huì)主義的內(nèi)在,也結(jié)合了當(dāng)今世界文明的發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)了時(shí)代精神且具備鮮明的時(shí)代個(gè)性。對(duì)于粵港澳大灣區(qū)而言,社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的社會(huì)愿景已成為共同追求的價(jià)值,推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)多元化文化融合發(fā)展。
以人文為本,是我國(guó)持續(xù)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本方略,一方面能夠讓粵港澳大灣區(qū)廣大人民群眾明確多元化多樣化的文化需求,另一層面可實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的精神依托,強(qiáng)化與粵港澳人民的交流與合作,而達(dá)到互信、互助、互利的優(yōu)勢(shì)。
由于近代來(lái),香港、澳門在歷史的長(zhǎng)河中,淪落為英國(guó)、葡萄牙的殖民地。中西方文化已成為港澳的主流文化,隨著香港、澳門回歸以后,與內(nèi)地社會(huì)制度生活方式均有所不同,導(dǎo)致價(jià)值及信念方向存在差異性,但也有一定的核心共通性。強(qiáng)化內(nèi)地對(duì)粵港澳的文化認(rèn)同,為粵港澳大灣區(qū)提供內(nèi)地的文化融合,共同推進(jìn)多元文化交融的引領(lǐng)。
文化已逐漸成為當(dāng)代國(guó)家發(fā)展的重要實(shí)力部分,并且是融入了國(guó)家民族和地區(qū)的文化認(rèn)同,從而凸顯的高度文化自信,也彰顯著我國(guó)文化的繁榮興盛。以強(qiáng)化各國(guó)地區(qū)對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同,對(duì)粵港澳大灣區(qū)文化的認(rèn)同以及發(fā)展模式和道路的認(rèn)同,不斷增強(qiáng)粵港澳大灣區(qū)的文化自信,彰顯我國(guó)文化實(shí)力。
粵港澳大灣區(qū)作為黨十九大提出的戰(zhàn)略方針和部署,已成為重要的發(fā)展方向。推動(dòng)該地區(qū)與我國(guó)內(nèi)地的合作,實(shí)現(xiàn)多元化文化融合。不僅是經(jīng)濟(jì)交往中的文化認(rèn)同,還是文化認(rèn)同的實(shí)質(zhì)性,均存在多元化的融合發(fā)展,從此達(dá)到共同目標(biāo)的確定,實(shí)現(xiàn)港粵港澳大灣區(qū)的精神動(dòng)力,助力于各地區(qū)的深度化發(fā)展融合。
不論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā),粵港澳大灣區(qū)的繁榮及文化多元化都存在正比關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)多元化深度融合,需處理好存在的差異性,并建設(shè)富有我國(guó)社會(huì)主義特色的城市主體,結(jié)合粵港澳大灣區(qū)的特征和實(shí)際情況,堅(jiān)持以中國(guó)社會(huì)特色主義文化為指引方向,強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng),以嶺南文化作為發(fā)展依托,共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持以人為本,以人民為中心,促進(jìn)并推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)的文化融合。強(qiáng)化粵港澳大灣區(qū)的文化自信,增強(qiáng)目標(biāo)認(rèn)同感,為該地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神支柱。