藺曄超 長(zhǎng)春建筑學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130000
近些年中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的崛起,讓人們感受到了中國(guó)第三產(chǎn)業(yè)中的一股新興勢(shì)力,可是這其中的目光很少的投向了文化產(chǎn)業(yè)。
文化產(chǎn)業(yè)的門(mén)類(lèi)涵蓋很廣,包括新聞業(yè)、文藝表演、電影、動(dòng)漫、文化遺產(chǎn)等。廣泛的門(mén)類(lèi)涵蓋的是各個(gè)細(xì)分行業(yè)的發(fā)展差距,戲曲表演的弱勢(shì)地位已非老調(diào)重彈,文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)興盛早已密不可分。 筆者認(rèn)為在狹義上近些年文化產(chǎn)業(yè)有著明顯的發(fā)展變化,就產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)是由興起到興盛最后走向衰亡這一過(guò)程。而就廣義上而言整體行業(yè)內(nèi)部差距在拉大,整體性概念傳播在大眾認(rèn)知中模糊。
文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè),它所能面向市場(chǎng)提供的崗位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他產(chǎn)業(yè),但文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在過(guò)去幾年里有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異的地域性不同,文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部發(fā)展的不平衡,部分會(huì)被其他行業(yè)所帶動(dòng)、部分發(fā)展走向停滯、部分文化高地將由外來(lái)文化所占領(lǐng)。下文將從文化旅游、戲曲、動(dòng)漫三個(gè)具有代表性產(chǎn)業(yè)說(shuō)明當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)問(wèn)題。
1.文化旅游
為適應(yīng)文化與旅游的融合發(fā)展,2018年國(guó)務(wù)院組建文化和旅游部,不再保留文化部和國(guó)家旅游局。文化與旅游的融合隨著政府的部門(mén)改組而逐漸進(jìn)入大眾視野,但文化與旅游的融合的事實(shí)早已發(fā)生。2012-2018年國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)由29.57億人次增長(zhǎng)到55.39億人次,就旅游人數(shù)的增長(zhǎng)基礎(chǔ)來(lái)看似乎是隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高自然的提高,其中文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展參與其中。文化產(chǎn)業(yè)為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)從統(tǒng)計(jì)數(shù)字上難以得知,從經(jīng)濟(jì)學(xué)沉沒(méi)成本的概念上影響是切實(shí)存在的,部分游客會(huì)為了地區(qū)的文化資源而進(jìn)行旅游目的地選擇。
文化產(chǎn)業(yè)之中,文化旅游多以發(fā)掘文化遺產(chǎn)或是打造地區(qū)文化與旅游業(yè)相融合。文化旅游在文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)占比較大,但旅游業(yè)發(fā)展趨向于飽和,旅游人次增長(zhǎng)趨于緩慢。依托單純的旅游業(yè)增長(zhǎng)為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)不現(xiàn)實(shí),文化與旅游的融合以及相關(guān)的文化活動(dòng)成為以后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要支持。各地區(qū)眾多的文化與旅游之中其文創(chuàng)產(chǎn)品普遍開(kāi)發(fā)層次低、審美水平以及文化延伸水平不夠,文創(chuàng)產(chǎn)品在地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入占比也低于其他收入,文化產(chǎn)業(yè)附加值有待加強(qiáng)。
2.戲曲
不同于西方的歌劇、舞劇,戲曲本身就是包括歌舞等各種藝術(shù)形式的綜合。它發(fā)源于中國(guó)古老的歷史成熟于元代,它隨著歷史的變遷有著藝術(shù)形式的變化,它隨著歷史的變遷有著地理位置的興盛。任何戲劇的表演內(nèi)容必須依賴(lài)客觀(guān)世界,這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的投影以及升華,沒(méi)有客觀(guān)世界藝術(shù)很難在虛空架起高樓。以湯顯祖的《牡丹亭》為例講的是官家小姐杜麗娘與書(shū)生柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事,以生死來(lái)構(gòu)建一個(gè)虛空的世界,管家小姐死而復(fù)生與書(shū)生相愛(ài),突破封建禮法但又有現(xiàn)實(shí)邏輯可循。
戲曲行業(yè)情況是不容樂(lè)觀(guān)的,少數(shù)城市依托戲曲還能為地區(qū)創(chuàng)造較多GDP比如安徽懷寧縣。大多數(shù)本土戲曲只能在有限的地區(qū)繼續(xù)生存,至于向外拓展的能力早已不見(jiàn)。與文化旅游以及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不同的是戲曲依托劇場(chǎng)表演、藝術(shù)演出的形式獲取收入,在網(wǎng)絡(luò)資源的傳播上受眾也較為有限,而文化旅游的場(chǎng)所較為固定、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的受眾廣泛。在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域戲曲的生存已經(jīng)不占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位,整個(gè)行業(yè)已經(jīng)走向了萎縮。不過(guò)市場(chǎng)以及人們的選擇是戲曲的局部保留,以期待戲曲能與新時(shí)代進(jìn)行更好的銜接。
3.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一直具有向全世界進(jìn)行文化輸送的能力,包括它的《七龍珠》《海賊王》宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影等等。它的超級(jí)文化IP在過(guò)去20多年里不僅僅影響了日本本土新一代青年的成長(zhǎng),還影響了中國(guó)新一代青年的成長(zhǎng)甚至是在成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。當(dāng)然日本動(dòng)漫里是有著影響青年人成長(zhǎng)的某種正確的東西,同時(shí)作為亞洲亞文化的日本接受了大部分中國(guó)文化的影響,它的動(dòng)漫里中國(guó)元素的也有很多。但是這并不妨礙中國(guó)本土的動(dòng)漫處于文化弱勢(shì)地位,文化的影響力是涉及到方方面面的,地區(qū)文化的氛圍往往是本土文化與外來(lái)文化的角逐。
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)新興的具有某種代表性的產(chǎn)業(yè),對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)的作用較大。但不僅限于經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn),還對(duì)這個(gè)民族的神話(huà)故事進(jìn)行了宣揚(yáng)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在動(dòng)畫(huà)電影領(lǐng)域發(fā)展勢(shì)頭很好,動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域2D、3D的作品也有一些具有代表性的作品。整個(gè)行業(yè)還處于上升階段,同時(shí)期的日本隨著老一代漫畫(huà)家退休,新一代日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)缺少超級(jí)IP了,這對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)或許是個(gè)機(jī)會(huì)。
文化產(chǎn)業(yè),對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者來(lái)說(shuō)不必多說(shuō)。專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)生誕生于現(xiàn)實(shí)的理解,是先現(xiàn)實(shí)而后理解的。文化產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的開(kāi)拓是先有博物館各種展覽的自然發(fā)展,后有專(zhuān)業(yè)學(xué)者進(jìn)行理論歸納在實(shí)地架起樓閣面向社會(huì)開(kāi)放的。
但文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展之中,大眾卻對(duì)此知之甚少甚至沒(méi)有了解。人們偶爾通過(guò)官方的渠道獲知文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展階段,大眾形成了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的刻板印象或是信息蠶房。這對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是脫離群眾的,是孤立的面向它的受眾也被它的受眾孤立的看待。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)以整體性的形象出現(xiàn),但不一定要在發(fā)展上互相同步。就如同大學(xué)的工科一樣,細(xì)分到某個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候各有所長(zhǎng),但是以大類(lèi)呈現(xiàn)于工科。這種觀(guān)念的建立應(yīng)當(dāng)深入產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及面向大眾,統(tǒng)籌與文化產(chǎn)業(yè)其他細(xì)分領(lǐng)域。因?yàn)樗麄兊恼w性,他們將不再局限于個(gè)體行業(yè)的發(fā)展,文化領(lǐng)域里的行業(yè)交流也有利于更好的文化作品的創(chuàng)造。
面對(duì)行業(yè)的內(nèi)部差距,應(yīng)該以戲曲行業(yè)為突破口串聯(lián)文化旅游與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)。扶持弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)補(bǔ)齊短板,拉近大眾與文化產(chǎn)業(yè)整體的距離。當(dāng)然戲曲行業(yè)的積貧積弱并非一朝一夕所能改變,但只要明確發(fā)展方向融入現(xiàn)代生活也并非全無(wú)可能。
傳統(tǒng)戲曲為社會(huì)大眾所歡迎有普遍因素,古代居民的娛樂(lè)方式較為單一,戲曲能夠引起人民大眾情感上的共鳴。今天的戲曲要想在今天的社會(huì)占據(jù)大眾娛樂(lè)的主流是有難度的。首先戲曲無(wú)法改變?nèi)藗兊纳罨A(chǔ),那么所能改變的僅僅是自己以適應(yīng)時(shí)代需要,或降低時(shí)間與空間上的代溝。要么就老的劇本做出新的解釋?zhuān)醋鲂聞”镜脩蚯侄瓮瑫r(shí)要貼近社會(huì)事件。在降低代溝上,可在線(xiàn)下開(kāi)發(fā)相關(guān)旅游景區(qū),在戲曲表演上開(kāi)放表演流程、表演的幕后準(zhǔn)備。在線(xiàn)上與影視作品、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,把故事講好擴(kuò)大傳播。
任何行業(yè)、任何公司如果沒(méi)有好的作品就會(huì)無(wú)法生存下去,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展生存也是如此沒(méi)有例外。日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)無(wú)論是規(guī)模上還是質(zhì)量上在今天看來(lái)都是非常成功的,但回顧日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)初創(chuàng)時(shí)期它的產(chǎn)業(yè)推動(dòng)者往往只有幾個(gè)人。由最初的《七龍珠》到后來(lái)的《灌籃高手》,這幾位漫畫(huà)家的作品推動(dòng)了日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)最初的發(fā)展,直到下一代人新的作品的誕生,過(guò)去的時(shí)代會(huì)逝去,但作品不會(huì)。
在文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域內(nèi)不僅僅包括戲曲產(chǎn)業(yè),還有影視作品、出版、會(huì)展策劃等,政府所能給予的幫助是狹小的,“打鐵仍需自身硬”。不過(guò)給予一定的政策支持以及流程性的優(yōu)化,會(huì)對(duì)好的作品的產(chǎn)生減少很多麻煩。我們相信在每一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的努力下,打造好的文化作品,才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展甚至突破大眾認(rèn)知的核心驅(qū)動(dòng)力。