區(qū)域文化史的新思考與新實踐
——《遼寧文化通史》(增訂版)二十卷本總前言

曲彥斌

本文作為《遼寧文化通史》(增訂版)二十卷本的總前言，有必要向讀者做個簡要的基本說明。一是從九卷本到增訂版二十卷本的簡要回顧；二是經(jīng)驗的總結(jié)與理論的準(zhǔn)備；三是選題的框架結(jié)構(gòu)；四是專題卷部分的“點陣”與“陣點”；五是撰寫體例與方法；六是其他應(yīng)予說明的事項。

一、 十五年三代人：從九卷本到增訂版二十卷本的簡要回顧

九卷本《遼寧文化通史》從動議、編纂、出版，到如今二十卷本增訂版的問世，整整歷時15年光景。

《安徽文化史》和《上海文化通史》分別于2000年和2001年出版，當(dāng)全國第三部地域文化史《齊魯文化通史》于2004年問世之后，經(jīng)過一番醞釀，筆者于2005年初夏向省領(lǐng)導(dǎo)提出啟動編纂《遼寧文化通史》工程的動議，獲得多位省領(lǐng)導(dǎo)的首肯，批復(fù)“盡快啟動”。同時，這個動議立即獲得了學(xué)界的贊同，尤其是以著名考古學(xué)家郭大順為領(lǐng)軍人物的歷史學(xué)家們的積極響應(yīng)和實際支持，他們認(rèn)為這是遼寧文化史上的一個盛舉。

在各界人士和全體作者的共同努力下，歷經(jīng)大約5年時間，繼安徽、上海、山東之后，國內(nèi)第四部省(市)地域文化史，九卷本的《遼寧文化通史》于2009年12月面世?！哆|寧文化通史》面世后，獲得了有關(guān)方面的積極肯定、評價和鼓勵。

各位學(xué)者在編著九卷本《遼寧文化通史》的過程中，有感于山東繼《齊魯文化通史》之后繼續(xù)出版了百卷本《齊魯歷史文化叢書》，認(rèn)為遼寧歷史文化資源深厚，遠(yuǎn)非一套九卷本《遼寧文化通史》所能囊括，便接著醞釀、籌劃遼寧文化史的諸多專題史研究。于是，自2010年起至今，經(jīng)過大約三代學(xué)者近10年的共同努力，終于實現(xiàn)了如今二十卷本增訂版《遼寧文化通史》的問世。

至于能否像百卷本《齊魯歷史文化叢書》那樣，接續(xù)編著出版百卷本《遼寧歷史文化叢書》之類，還應(yīng)反復(fù)醞釀、籌劃、動議、設(shè)計和撰寫。

二、 總結(jié)經(jīng)驗與理論的準(zhǔn)備

理論指導(dǎo)實踐，同時亦在實踐中充實、提升和更新。對于《遼寧文化通史》的大部分作者來說，雖然對本土文化史研究有一定的積累，但還需要相應(yīng)的更適合自身實踐的地域文化史理論作為指導(dǎo)。因此，從九卷本《遼寧文化通史》的醞釀、動議、編纂到出版的全過程，始終伴隨著有關(guān)地域文化史理論的探討和研究。

作者們借鑒安徽等省市先期出版的三部地方文化史，深入總結(jié)《遼寧文化通史》的編著實踐，獲益良多。在2018年“首屆中國地域文化研究高層論壇”上，筆者談了五點至今仍繼續(xù)思考的一得之見。

一是掘隱發(fā)微溫故推新

一定要把握地域文化形成的源頭和主脈，由此方能進(jìn)而探析歷史走向的規(guī)律性特點。在溫故知新的同時，要有新視點下的新發(fā)掘(以往被歷史淹沒的人物、事件等)、新評價和新發(fā)現(xiàn)(如考古發(fā)現(xiàn))。

二是關(guān)注本地獨有，兼顧左鄰右舍

關(guān)注并聯(lián)系相鄰地域文化的歷史源頭、主脈之于本地域的相互關(guān)系，亦即相互關(guān)聯(lián)與影響，異與同及其成因。紅山文化全面反映了中國北方地區(qū)新石器時代的文化特征和內(nèi)涵。其后，在鄰近地區(qū)發(fā)現(xiàn)有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統(tǒng)稱為紅山文化。不僅僅直接涉及、關(guān)聯(lián)吉林，甚至關(guān)涉關(guān)內(nèi)的“燕文化”。

三是關(guān)注海外視野

文化老人周有光以其晚年形成的“全球化時代的世界觀”，提出了一個具有“文化啟蒙思想”和時代性意義的重要命題——“要從世界來看國家，不要從國家來看世界”。研究地域文化，同樣也應(yīng)有這種世界眼光，“要從世界來看遼寧”，也就是要把握地域文化的海外視野。《遼寧文化通史》的專題卷，作者們主要以遼寧與海外文化交流的重要人物和事件為主線，記述歷史上海外華人視野里的遼寧文化、歷史上外國人視野里的遼寧文化、歷史上海外與遼寧的文化交流等。

四是以實例“點陣”進(jìn)行貫通

在把握整體結(jié)構(gòu)、歷史大事件、大問題和進(jìn)行“宏大敘事”的同時，應(yīng)關(guān)注眾多微觀的實踐與問題，關(guān)注本地社會生活、文化史中的細(xì)微事項。見微知著，以眾多生動的典型事例構(gòu)成社會生活、文化史的實例“點陣”，記述、展現(xiàn)一個地方的文化史概貌。

五是突出標(biāo)志性地域文化符號

一定要把握篩選、確認(rèn)標(biāo)志性地域文化符號的原則，標(biāo)志性地域文化符號形成的約定俗成性，構(gòu)成標(biāo)志性地域文化符號的要素，從而切實地展示標(biāo)志性地域文化特點。一部規(guī)范的地域文化史，如果不歸納出具有標(biāo)志性的地域文化符號，應(yīng)當(dāng)說是很遺憾的事情，是缺憾。

想到了未必做得到，意識到應(yīng)該付諸實踐的事情，往往受各種因素的制約而難以如愿地踐行。二十卷本增訂版《遼寧文化通史》的編著實踐也證明了這一點。盡管這一過程業(yè)已成為過去時，但相關(guān)理論的探索卻應(yīng)繼續(xù)和深入。

三、 選題的框架結(jié)構(gòu)

二十卷本增訂版《遼寧文化通史》的基本框架，采取了在修訂、調(diào)整九卷本通史體既有各卷的基礎(chǔ)上，增加半數(shù)以上的專題卷這樣一個“通”“?！被炀幍目蚣芙Y(jié)構(gòu)，意在兩者兼顧。因而，統(tǒng)名之《遼寧文化通史》(增訂版)二十卷本。

其中，總卷保持主旨不變，通過刪和增，重新編輯。通史部分刪掉當(dāng)代卷選題，重撰近現(xiàn)代卷；先秦至清代六卷，由原作者一一修訂。同時，增設(shè)了《遼寧政區(qū)文化變遷史略》《遼寧近代城市文化》等十一個專題卷。

此外，編輯部另行編輯了一部作為二十卷增訂版《遼寧文化通史》的一個補充，其整體是一部具有遼寧地域文化史概要性質(zhì)，而又兼具推介增訂版功能的附編，題為《遼寧文化史概要》。

如此這般，即為二十卷本增訂版《遼寧文化通史》整體框架結(jié)構(gòu)。

四、專題史部分的“點陣”與“陣點”

二十卷本增訂版《遼寧文化通史》整體框架結(jié)構(gòu)的編輯思想，基于筆者從事社會生活史研究實踐梳理概括出的“點陣”與“陣點”理念。這個理念是筆者撰寫的《中國經(jīng)紀(jì)人史》付梓之際曾經(jīng)做的一個梳理。摘示如下：

歷史不是簡單的線性軌跡，亦非毫無來由的平面或截面圖。歷史是時空交錯的多面體，是立體而且多維的存在。作為一種數(shù)學(xué)抽象的空間點陣，是指原子、離子或分子等組成晶體的粒子在三維空間中形成有規(guī)律的某種對稱排列。個中，若以點來代表組成晶體的粒子，那么這些點的空間排列即為空間點陣。點陣中的各個點，則稱為陣點。1850年，法國晶體學(xué)家布拉菲(A.Bravais)曾經(jīng)用數(shù)學(xué)群論的方法推導(dǎo)出十四種空間點陣，即: 簡單三斜、簡單單斜、底心單斜、簡單正交、底心正交、體心正交、面心正交、簡單六方、簡單菱方、簡單四方、體心四方、簡單立方、體心立方、面心立方。根據(jù)其對稱特點，它們分別屬于七個晶系。如果把人類社會生活史比作“點陣”的話，那么，這個“社會史點陣”所應(yīng)展示的，就是一個通過抉隱發(fā)微、正本清源而出現(xiàn)的點面交集、立體通觀的“點陣”。歷史以其不同歷史時空條件下所發(fā)生的各種事件，所產(chǎn)生的事物、人物(如時間、地點、人物、事件、因果以及各種關(guān)系的關(guān)聯(lián)與制衡等要素)顯現(xiàn)出的多維度、多層面的“陣點”，構(gòu)成錯綜復(fù)雜的歷史“點陣”?；蜓灾鐣?、社會史是以“社會史點陣”為基礎(chǔ)按照不同歷史時期的社會進(jìn)程規(guī)則及其節(jié)點鏈接而來；社會史研究應(yīng)特別關(guān)注那些由各種微觀的具體的乃至一向被忽略的社會事物、事件和人物構(gòu)成的“社會史點陣”。 “抉隱發(fā)微、正本清源”，在于還原、辨析和解讀“陣點”，進(jìn)而“點面交集、立體通觀”地廓清并解讀其所處紛繁復(fù)雜交織而成的“陣點”。這個社會史的“歷史點陣”，亦可根據(jù)需要“透析”為簡單三斜、簡單單斜、底心單斜、簡單正交、底心正交、體心正交、面心正交、簡單六方、簡單菱方、簡單四方、體心四方、簡單立方等不同類型的點陣，乃至如不同層面專門史的“歷史晶系”。(1)曲彥斌.《中國經(jīng)紀(jì)人史的“關(guān)鍵語”與社會史研究的“套路”——關(guān)于社會生活專門史研究及書寫方法的思想軌跡》，《文化學(xué)刊》，2016(10).

運用于《遼寧文化通史》增訂版的實踐，亦即前文提到過的，以眾多生動的典型事例構(gòu)成社會生活、文化史的實例“點陣”，記述、展現(xiàn)一個地方的文化史概貌。

本次增訂十一個專題卷，如何選定其作為“陣點”專題卷選題，筆者在實踐中頗費了幾番思忖和周折。在九卷本出版之前，筆者即開始與通史作者乃至更多的學(xué)者反復(fù)探討。遼寧省歷史文化資源如此豐厚，在有限的篇幅內(nèi)，一部通史不可能全覆蓋，那么，優(yōu)先選什么選題，孰先孰后，需要設(shè)定什么優(yōu)選原則？實在令人大費周章。筆者在反復(fù)征詢學(xué)界內(nèi)外人士的基礎(chǔ)上，設(shè)定了一個稍有彈性的優(yōu)選原則。這就是，優(yōu)先選取省內(nèi)外暫未進(jìn)入地域文化史視野的重要選題，如政區(qū)文化變遷史、環(huán)境文化、近代城市文化。再即優(yōu)先選取具有遼寧本土特色在海內(nèi)外影響較廣的選題，如牛河梁與紅山文化、遼寧近代工業(yè)文化史、遼地二人轉(zhuǎn)；或是一向未予足夠關(guān)注的，如遼寧式銅劍文化。還有，雖非遼寧特有，但是具有本土特點而在本土一向關(guān)注不夠理應(yīng)發(fā)掘的，如遼寧海洋文化、遼寧名士與世家。同時，還不得不受作者資源的限制。盡管筆者遴選作者的范圍并不局限于省內(nèi)，但由于信息有限等原因，有些頗富新意的選題，如海外視野的遼寧文化，一時難以覓得合適的作者，無奈只有割愛。書到用時方恨少，士將薦選更嘆稀也。

本次增訂的十一個專題卷的選題，幾經(jīng)周折反復(fù)，幾乎完全“顛覆”了最初設(shè)定的選題，甚至有的選題作者亦幾番易人，便是基于上述緣故。

五、體例與方法

就中國古代歷史的事實而言，中國古代史的“國別體”史書記述的內(nèi)容，實即后世的地域歷史。當(dāng)今的遼寧地區(qū)，據(jù)中國最早的史書《禹貢》記載,遼寧地區(qū)最早為冀、青兩州之城, 夏商為幽州、營州之地，春秋戰(zhàn)國時期為燕地，秦始皇統(tǒng)一中國后，在遼寧地區(qū)設(shè)置遼東、遼西、左北平郡，兩漢、三國時隸屬幽州，西晉隸屬平州，東晉為營州，隋朝時置遼東郡、柳城郡、燕郡，唐朝時在安東都護府的管轄下，遼代為東京道、中京道，金代為東京路、北京路，元代置遼陽行省，明代時為遼東都司，是中國最后一個封建王朝—清朝(公元1644年─公元1911年)的發(fā)祥地。

地域文化史的撰寫，需要遵從史書體例。

史書體例，大體有六種，諸如，(1)以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件的編年體，如《左傳》；(2)通過記敘人物活動反映歷史事件的紀(jì)傳體，如《史記》；(3)以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，如首創(chuàng)于南宋袁樞《通鑒紀(jì)事本末》的紀(jì)事本末體；(4)以國家為單位分別記敘歷史的國別體，如《戰(zhàn)國策》；(5)以自古及今不間斷地連續(xù)記敘歷史事件的通史體，如《史記》；(6)記錄某一時期或某一朝代的歷史的斷代史體，如《漢書》等?！哆|寧文化通史》的第二卷至第八卷，主要是以通史體為主干，同時根據(jù)具體內(nèi)容的實際在微觀上靈活地兼容其他史書體例，各卷不一。

也就是說，采用“通史體”(如《史記》)與“斷代專題”相結(jié)合的記述方式。亦即各卷的總體結(jié)構(gòu)以“編年體”(按年、月、日順序記載的中國史書體裁)為總綱，同時各卷在具體內(nèi)容上又參照“紀(jì)傳體”(以人物傳記為中心的中國史書體裁)、“紀(jì)事本末體”(以歷史事件為綱的中國史書體裁)對事件、事物和重要歷史人物設(shè)專題記述的綜合性寫法。

就史書的內(nèi)容而言，有專門史、專題史之類。專門史一詞是近代出現(xiàn)的新興歷史門類，以某一特定問題、現(xiàn)象、學(xué)科在歷史上的發(fā)展?fàn)顩r為記述對象編纂而成的史書，如文化史、經(jīng)濟史、商業(yè)史、戰(zhàn)爭史、軍事史等等，即對一門學(xué)科的歷史演變發(fā)展過程進(jìn)行研究。專題史，顧名思義，是指就某個特定題材對象撰寫的專項歷史著作。相對專門史而言，專題史更具微觀性，更加具體化，是“點陣”中更為微觀的“陣點”。

《遼寧文化通史》增訂版的專題卷，選題的題材對象以微觀事象的題材為本，屬于本土文化史“點陣”中微觀的“陣點”。

地域文化史的核心關(guān)鍵詞，是“文化”與“地域”?！哆|寧文化通史》的“文化”的概念，基于“大文化”的概念，根據(jù)史實突出各個不同歷史時期遼寧地域文化的特點。同時參照了英國人類學(xué)家泰勒《原始文化》的定義所涵蓋的范圍，即“據(jù)人種志學(xué)的觀點來看，文化或文明是一個復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個社會成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的任何其它能力和習(xí)慣”。以及，英國人類學(xué)家B．K．馬林諾夫斯基《文化論》一書發(fā)展了的泰勒的文化定義,認(rèn)為“文化是指那一群傳統(tǒng)的器物、貨品、技術(shù)、思想、習(xí)慣及價值而言的”。具體言之，主要關(guān)注社會文化的四個層面：(1)物態(tài)文化層面：指人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，是看得見摸的著的具體實在的事物,如人們的衣、食、住、行等；(2)制度文化層面:指人們在社會實踐中建立的規(guī)范自身行為和調(diào)節(jié)相互關(guān)系的準(zhǔn)則；(3)行為文化層面:指人們在長期社會交往中約定俗成的習(xí)慣和風(fēng)俗,它是一種社會的、集體的行為,不是個人的隨心所欲；(4)精神、心理文化層面：指人們的社會心理和社會的意識形態(tài)，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品。

各卷內(nèi)的章節(jié)主要采用專題形式劃分。卷中各專題未能突出而又應(yīng)予突出的人物事跡，可設(shè)人物專章處理。對于有爭議的人物、事件等，應(yīng)采納共識性結(jié)論，并于頁下注中予以說明。存疑的內(nèi)容，亦如此處理。

六、 其他應(yīng)予說明的事項

一是，先秦至清代六卷的修訂，采用“通史體”與“斷代專題”相結(jié)合的記述方式。各卷的總體結(jié)構(gòu)以“編年體”為總綱，同時各卷在具體內(nèi)容上又參照“紀(jì)傳體”“紀(jì)事本末體”對事件、事物和重要歷史人物設(shè)專題記述的綜合性寫法。增訂版的專題卷，注重專題的歷史軌跡，專題史兼用“通史體”與“斷代專題”相結(jié)合的記述方式。

二是，統(tǒng)一體例規(guī)范而允許有個性存疑的不同見解。在統(tǒng)一體例規(guī)范的同時，尊重作者發(fā)表學(xué)界共識以外的個人一得之見或存疑意見，統(tǒng)一置于頁下注，供讀者參考。

三是，書稿的審訂。按慣例，總主編主要負(fù)責(zé)確認(rèn)主導(dǎo)思想，設(shè)計整體框架、體例(撰寫方法)，設(shè)計和調(diào)整選題，并據(jù)此審稿和終審。各卷的專業(yè)審稿人主要審訂書稿中的史實內(nèi)容。

各卷的審稿安排?！哆|寧文化通史》第二至第八卷分別邀請了李世愉、徐徹、焦?jié)櫭鳌②w玉寶、武玉環(huán)等有關(guān)領(lǐng)域?qū)W者作為主審專家審訂書稿，本次的修訂稿未另安排重新外審。第九至第二十卷，分別由劉貴福(《遼寧文化通史近現(xiàn)代卷》《遼寧近代工業(yè)文化史》)、李尚英(《遼寧清代流人文化》)、王巍(《遼寧式銅劍文化》)、焦?jié)櫭?《遼寧近代城市文化》)、黑龍(《遼寧政區(qū)文化變遷史略》)、田建文(《牛河梁與紅山文化》)、趙光珍(《東渤西黃：遼寧海洋文化史》)、王鐵軍(《遼寧環(huán)境文化概略》)主審，其余的《遼寧名士與世家》《遼寧錫伯風(fēng)情史略》《遼寧方言及地名》《遼地二人轉(zhuǎn)》四卷，由曲彥斌主審，總卷和附編未另送外審。

四是，鳴謝。在社會各方的支持下，由大約三代學(xué)人共同撰寫的增訂版二十卷本《遼寧文化通史》殺青付梓，對于遼寧地域文化史來說，堪謂完成了一項名山工程。

值此之際，特別感念2008年對本項目首肯與支持的時任省委副書記王萬賓等省領(lǐng)導(dǎo)；著名作家、省人大原副主任王充閭同志，著名書畫家、曾有“文化省長”美譽的遼寧省政協(xié)原副主席林聲同志的厚愛與支持；著名學(xué)者彭定安先生的熱心關(guān)注，著名考古學(xué)家郭大順先生等學(xué)者的積極參與；著名明清小說專家林辰先生、著名的古籍版本目錄學(xué)家韓錫鐸先生的助力；周溯源、趙世瑜等著名歷史學(xué)家的積極評價和鼓勵；大連理工大學(xué)出版社的鼎力幫助與支持，等等。《遼寧文化通史》(增定版)二十卷是各界人士共同完成奉獻(xiàn)給遼寧熱土文化史的名山工程。向各界各位致以崇高的敬意、謝意！并再次感謝大連理工大學(xué)出版社對本書出版給予的鼎力支持！

作為總主編，非常感謝全體作者的精誠合作！

五是，誠請批評、指瑕。《遼寧文化通史》從九卷本到增訂版二十卷本，若大一項工程，囿于總主編的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)識，不免有舛誤之處，誠請各界讀者批評、指瑕，以期來日修訂時一并改正。筆者代表《遼寧文化通史》工作團隊的各位，再次表示誠摯的謝意。

庚子年初夏 記于沈陽城北書齋邨雅堂